WWW.OS.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Научные публикации
 


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 12 |

«ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ Коллективная монография Выпуск второй Череповец, 2015 ...»

-- [ Страница 1 ] --

2

ФИЛИАЛ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО

УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» В Г. ЧЕРЕПОВЦЕ

ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

Коллективная монография Выпуск второй Череповец, 2015 УДК 316.3 ББК 60.5 П 78 Проблемы и перспективы развития общества в современных условиях : Коллективная монография. Второй выпуск / отв. ред.

С.В. Бойко. – Череповец : Филиал СПбГЭУ в г. Череповце, 2015. – 252 с.

Редакционная коллегия:

Хавроничев В.И., председатель Бойко С.В., ответственный редактор Белозерова И.Ю., технический редактор

Рецензенты:

Деникин А.В., д-р филос. наук



, проф., Военный университет Министерства Обороны Российской Федерации Кармаев Н.А., д-р соц. наук, проф., Национальный государственный Университет физической культуры, спорта и здоровья имени П.Ф. Лесгафта, Санкт-Петербург Второй выпуск коллективной монографии представляют отобранные оргкомитетом статьи в авторском изложении, представленные участниками III международной научно-практической очно-заочной конференции «Экономика и управление в XXI веке: наука и практика» (30мая 2014 года) В материалах авторов второго выпуска монографии раскрываются вопросы социально-экономического и духовного развития современного общества.

Второй выпуск монографии, как и первый, носит в основном прикладной характер исследования проблем и перспектив развития современного общества в России и за рубежом и решения их в практической деятельности предприятий и учреждений различного профиля. Она предназначена для научных работников и практиков в области управления общественными процессами, профессорскопреподавательского состава, аспирантов, соискателей, студентов, всех тех, кто интересуется проблемами развития современного общества.

Коллектив авторов монографии: Антонян М., Бойко С.В., Бородина И.М., Гужавина Т.А., Данилова Н.И., Жамакочян А.С., Кафтан В.В., Криводуб А.С., Кубко В.В., Лавров Е.А,, Магрупова З.М., Маргулян Я.А., Мелконян Н.А., Оганян К.М., Пасько Н.Б., Петрий П.В., Погорелый А.П., Покотилова А.Р., Потапова Н.А., Рыбин В.Н., Селина М.Н., Скобелева И.П., Тишин Ю.Н., Усова А.В., Хавроничев В.И., Шабалов В.А., Шилова К.Ю., Щербакова А.С., Яньков В.Г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ГЛАВА 1 СОЦИОГУМАНИТАРНЫЕ ОСНОВЫ

И ДУХОВНОСТЬ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

1.1. Ценностные основания обеспечения цивилизационного единства на постсоветском пространстве

1.2. Информационно-коммуникативные приемы деконструкции ценности Великой Победы

1.3. Проблемы определения понятия идеологемы в средствах массовой информации

1.4. Основные этапы и инструменты формирования эффективной системы этики управления маркетингом

ГЛАВА 2 ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО

ПРОСТРАНСТВА СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

2.1. Повышение качества обучения в вузе на основе конкурентоспособности ППС

2.2. Принятие решений в образовательной организации на основе логистического подхода

2.3. Вопросы разработки и обоснования модели образования в бизнес-школе ЧГУ

2.4. Методические основы бизнес-проектирования предприятий общественного питания студентами-выпускниками (на примере придорожного кафе «К Деду Морозу») …………………… 55

2.5. Антидепрессанты как фактор физиологической и психологической зависимости юношеского возраста

ГЛАВА 3 ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ДИНАМИКИ

СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

3.1. Диалектика человеческого и индивидуального капитала в организации

3.2. Социальные риски в воспроизводстве человеческого капитала..... 81

3.3. События на Украине как уроки для России

3.4. Влияние креативного консюмеризма на социализационные процессы в обществе потребления

3.5. Проблемы персонализации социальных услуг в Республике Армения

3.6. Модели интеграции армянских мигрантов в принимающее общество

ГЛАВА 4 УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИМИ

ПРОЦЕССАМИ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

4.1. Информационная технология оценки условий труда на рабочих местах операторов в системах управления компрессорным оборудованием

4.2. Некоторые аспекты деятельности по обращению с медицинскими отходами в г. Череповце

4.3. Факторы формирования специфики экономического поведения мигрантов и его влияние на развитие предпринимательства в российских регионах

4.4. Пути улучшения финансового состояния сельскохозяйственного предприятия

4.5. Общее и особенное в правовом регулировании видов договора подряда

4.6. Модель процесса обеспечения готовности персонала металлургических предприятий к действиям в аварийных ситуациях

ГЛАВА 5 НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИЧЕСКОГО

РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА





5.1. Значение социального капитала для экономического развития общества

5.2. Управление экономическими рисками в современных условиях

5.3. Роль государства в регулирование страховой деятельности в регионах Российской Федерации на основе целевых показателей и индикаторов

5.4.Обеспечение экологической безопасности при функционировании объектов жилищно-коммунальной сферы.............. 210

5.5. Проблемы бюджетирования деятельности образовательных бюджетных учреждений

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЦИТИРУЕМАЯ И ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

СОДЕРЖАНИЕ (аннотации и ключевые слова)

ПРЕДИСЛОВИЕ

В 2015 гг. в филиале СПбГЭУ в г. Череповце прошла III Международная научно-практическая очно-заочная конференция «Экономика и управление в XXI веке: наука и практика» (29-30 мая 2015 года). Участниками конференции, как и на предыдущей, были представители Российской Федерации, Республики Армения, Республики Беларусь, Республики Украина.

Конференции проходили в обстановке нарастания напряженности в отношениях между Россией и западными странами. И сейчас Россия переживает трудные времена, когда мы наблюдаем не только экономический кризис, но и определенную напряженность социальноэкономического бытия и сознания. Все это отмечалось и на II Международной конференции.

История нашей страны свидетельствует: Россия всегда выходит из испытаний еще более сильной, могущественной. Гарантией обновления нашей страны является личный вклад каждого ее гражданина.

Таким вкладом в общее дело процветания нашей страны является и выход в свет второго выпуска коллективной монографии «Проблемы и перспективы развития общества в современных условиях». Авторы этого выпуска монографии продолжают решать локальные проблемы развития российского общества, как и в предыдущем выпуске.

Вновь хочется привести слова нашего Президента в его Послании Федеральному собранию 03.12.2015 г.: «Перед нами не раз вставал принципиальный, судьбоносный выбор пути дальнейшего развития.

И очередной такой рубеж мы прошли в 2014 году, когда состоялось воссоединение Крыма и Севастополя с Россией. Россия в полный голос заявила о себе как сильное самостоятельное государство с тысячелетней историей и великими традициями, как нация, которая консолидирована общими ценностями и общими целями.

Так же уверенно мы действуем и сейчас, когда Россия ведёт открытую, хочу это подчеркнуть, именно открытую, прямую борьбу с международным терроризмом. Мы принимаем решения и претворяем их в жизнь, зная, что справиться с задачами, которые перед нами стоят, способны только мы сами, но только вместе.

Приведу ещё одну цитату, совершенно неожиданную даже для меня, слова, которые сказал человек, далёкий от политики. Это слова Дмитрия

Ивановича Менделеева, которые были сказаны 100 лет назад. Вот они:

«Разрозненных нас сразу уничтожат. Наша сила в единстве, в воинстве, в благодушной семейственности, умножающей прирост народа, и в естественном росте нашего внутреннего богатства и миролюбия».

Замечательные слова, адресованные прямо нам сегодня.

И в то же время Россия – это часть глобального мира, который стремительно меняется. Мы хорошо понимаем сложность и масштаб существующих проблем – как внешних, так и внутренних. На пути любого развития всегда есть трудности и препятствия. Мы ответим на все вызовы, будем действовать творчески и результативно, трудиться ради общего блага и ради России. Мы будем идти вперёд вместе и вместе обязательно добьёмся успеха1.

–  –  –

ГЛАВА 1

СОЦИОГУМАНИТАРНЫЕ ОСНОВЫ

И ДУХОВНОСТЬ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Ценностные основания обеспечения цивилизационного 1.1.

единства на постсоветском пространстве С момента распада Советского Союза и до настоящего времени Россия ведет отсчет нового периода своей истории, который напрямую связан с самоидентификацией страны, то есть с определением ее места в мировой цивилизации и поиском нового типа социокультурного развития.

Похожую ситуацию испытывают практически все страны бывшего Советского Союза. Этот процесс очень сложен, противоречив и мучителен.

Поэтому, как представляется, в современных условиях, осуществляя модернизацию системы управления государственным переустройством, надо исходить из того, что каждая страна на бывшем постсоветском пространстве (в том числе и Россия) является самостоятельным культурноисторическим типом или цивилизацией с присущими только ей национальными ценностями и традициями. Попытки игнорировать особенности цивилизационного развития страны, ее ценности и интересы всегда имели и будут иметь трагические последствия. Но это не означает, что, осуществляя реформы, необходимо самоизолироваться от всего мира. Наоборот, надо искать контакты и пути сближения цивилизаций, развивать сотрудничество, перенимать полезный опыт, ценить культуру других стран и народов, воспитывать доброжелательность и уважение друг к другу. В основе данных устремлений должна быть заложена стратегия возрождения цивилизационного единства (в противовес западной концепции столкновения цивилизаций) всех стран, некогда соединенных единой нитью культурных, этнических, религиозных, образовательных, спортивных, военных и иных связей в единое целое. Но краеугольным камнем всех реформ и преобразований должны быть обязательные условия.

Во-первых, весь опыт и достижения цивилизаций Запада и Востока при попытках переноса на ту или иную общественную почву надо соотносить с имеющимися национальными традициями, ценностями, интересами и особенностями развития. При этом в первую очередь надо думать о собственном Отечестве, его культуре и прежде всего духовных приоритетах, ибо в них заключается основное отличие страны как самостоятельного культурно-исторического типа от западных или восточных образцов. К примеру, технологии можно разработать или купить, а вот духовность народа, его национальный характер и духовные ценности – никогда, ибо все это формируется веками.

Следовательно, в основе возрождения любой цивилизации должны находиться ее традиционные национальные ценности, и прежде всего новая общенациональная (государственно-патриотическая) идея. Она должна задавать основной вектор внутреннего развития страны и внешней ее политики, аккумулировать жизненные силы народа, его национальноисторические традиции. Основные духовные приоритеты и ценности могут и должны составить стержень менталитета людей, дальнейшего развития народа, государства и его вооруженной организации.

И, во-вторых, при преобразованиях основных сфер жизни общества следует учитывать то обстоятельство, что цивилизация может заимствовать из других культурно-исторических типов только те идеи и элементы, к восприятию которых она уже подготовлена всем ходом своего социально-экономического, политического и духовного развития. Любые попытки слепого копирования или механического переноса чуждых данному культурно-историческому типу ценностей обречены на неудачу.

Более того, они могут привести к духовному истощению и даже гибели цивилизации, о чем свидетельствует весь опыт мировой истории, в частности, события на Украине.

Поэтому сегодня важно сохранить и укрепить общую ориентацию граждан на совокупность базовых экономических, политических, правовых, моральных, религиозных и иных ценностей позитивной направленности, способных выступить единым духовным консолидирующим началом цивилизационного единства любого общества.

Вне этих ориентиров сознание индивида становится аморфным или концентрируется на реализации каждодневных, ситуативных потребностей и интересов. Создание или возрождение базовых ценностей, как представляется, позволит обеспечить относительную духовную стабильность как личности, социальных общностей, так и всего общества (народа, этноса), способно выступить в качестве важнейшего фактора цивилизационного единства на постсоветском пространстве.

Понять настоящее и перспективы развития любого общества, его духовной культуры можно, лишь изучая историю его становления и воспитывая уважительное отношение к ней. В духовных ценностях граждан – представителей той или иной нации должен быть адекватно отражен весь многотрудный и противоречивый путь становления и развития своего Отечества, его успехи и неудачи. Процесс развития любого государства всегда труден, что связано со многими как внутренними, так и внешними причинами. Поэтому и необходимо постоянное осмысление этого процесса, а также формирование духовных ценностей с учетом того позитивного, что накоплено в мировой и отечественной практике.

Например, сегодня заметно повысился интерес к российской и советской истории, традициям и духовным ценностям российского народа.

Именно сейчас эти богатые традиции и опыт должны послужить основой духовного возрождения России, укрепления духовной безопасности личности, общества и государства. Именно позитивные духовные ценности прошлого должны заполнить духовный вакуум, образовавшийся в сознании и мировоззрении многих граждан после распада СССР. Сегодня многими россиянами признается тот факт, что история страны, её духовная сторона богата и разнообразна героическими примерами самоотверженного выполнения гражданского долга, соблюдения чести и достоинства личности, любви к Отечеству. Разве не это должно лежать в основе духовного воспитания современного поколения, наследников славы Сергия Радонежского, Невского, Минина и Пожарского, Суворова, Ломоносова, Циолковского, Жукова и многих других?

Конечно, советский период развития государства, как и любой другой, не был беспроблемным. В нем возникали, накапливаясь, разнообразные противоречия, негативные нравственные явления. Однако это не дает оснований отвергать такой значительный по историческим рамкам и времени этап духовно-нравственного становления и развития не одного поколения россиян. Была создана система духовных ценностей советских людей, которая реально отвечала условиям жизнедеятельности гражданских коллективов того времени. И многие духовные ценности прошлого имеют актуальную значимость и в современных условиях.

Сейчас, как никогда, Россия и другие государства на постсоветском пространстве нуждаются в возрождении и функционировании истинных национальных духовных ценностей, которые являются тем духовным стержнем, столь необходимым для решения всего комплекса проблем их цивилизационного единства. Какие же духовные ценности наиболее значимы в современных условиях?

Государственное единство для основной массы населения любой страны тождественно самой жизни. Именно исторически сложившееся многонациональное государственное единство всегда являлось оплотом суверенитета, гарантом социально-экономического прогресса и духовного расцвета всех народов, живших на территории России и СССР.

Необходимо отметить и своеобразную роль семьи. Это не только ячейка государства с точки зрения продолжения рода, прочных уз и имущественных отношений, но и средство реализации духовных связей между поколениями, нравственных устоев, прежде всего, таких, которые воплощаются в формуле «сыновний долг» и являются могучей движущей силой общественного развития. В конечном итоге, данная духовная ценность формирует отличительные черты национального характера и мировосприятия народов постсоветского пространства – отзывчивость, доброту, способность к состраданию, готовность к взаимопомощи и взаимовыручке.

Духовной ценностью применительно к возрождению цивилизационного единства на постсоветском пространстве выступают также гражданственность и федерализм. На базе утверждения единых конституционно-правовых норм в обществе каждый человек должен ощущать себя прежде всего гражданином единого государства, принадлежащим к своему народу и его исторической судьбе. Иными словами, государство в странах постсоветского пространства должно быть не только сильным, но и правовым, обеспечивающим своим гражданам необходимый комплекс прав и обязанностей, свобод и гарантий безопасности. Идея гражданственности призвана формировать у народа в целом и в каждой личности доверие и уважение к государству, закону и праву, готовность к защите общенациональных интересов страны.

Идея федерализма воплощает в себе наиболее общий принцип и оптимальный механизм целесообразного взаимодействия федерального центра и национально-этнических регионов любой страны, в целом «работает» на целостность и единство нации как суверенного государства.

Духовной ценностью возрождения цивилизационного единства на постсоветском пространстве является ответственность перед Родиной – патриотизм, возвышение общественного перед личным. Чувство патриотизма есть у всех людей. Но у наших народов в силу его многотрудной исторической судьбы оно испокон веков особое. В нем первоисточник трудолюбия, героизма, долготерпения, скромности, преданности – словом, всего того, что на протяжении столетий воспринимается как своеобразный национальный характер и загадочная душа народа, который свято привержен своему Отечеству. Это не только дарованные природой богатейшие сырьевые ресурсы, огромная территория, освоенная нашими предками, созданные трудом поколений экономика и культура, но и то, что зовется «дымом Отечества».

Территориальная целостность также имеет духовный ценностный смысл, который необходимо возрождать. Собиранию земель, обустройству их для совместного проживания, развития и процветания посвятили свою жизнь многие поколения наших соотечественников. А добросовестный труд? Стимулами к нему у нас всегда были не только и не столько материальные, сколько в равной или даже в большей степени нравственные начала. В этой же плоскости лежит оценка личности, отношение к которой базируется не на толщине кошелька, а в первую очередь на нравственных и профессиональных достоинствах человека.

Глубинные истоки, берущие начало в тысячелетних традициях, укладе жизни, цивилизационном единстве, имела и такая черта национального характера, как приверженность социальной справедливости, которая не позволяет воспринимать мироустройство как благополучное и счастливое, если часть соотечественников испытывает нужду, лишения, бедствия.

Например, в российской цивилизации за века сформировалось, окрепло, стало образом жизни равноправие народов – величайшая ценность, характеризующая нашу страну как особую цивилизацию, в которой «всяк сущий в ней язык» фактически равен с другими и имеет все возможности для саморазвития и самовыражения. Антиподы этой ценности – националсепаратизм, шовинизм, национальная замкнутость или обособленность.

Важным элементом системы духовных ценностей современного цивилизационного единства выступает социальное благополучие большинства населения. В этой связи следует напомнить не только то, что многие страны на постсоветском пространстве в соответствии со своей Конституцией являются социальным государством, но и забытый многими сегодняшними реформаторами принцип социального благополучия как один из важнейших принципов демократической организации и жизнедеятельности цивилизованного общества.

Идея социального благополучия и процветания неотделима от смысложизненных ориентаций каждого человека, который всегда желает жить мирно, благополучно и счастливо. Она реально обеспечивается социальной ориентацией экономики и политики государства, соблюдением прав и свобод граждан, кардинальным изменением отношения к социальной сфере общества, всех его социальных структур, материального и духовного благополучия большинства населения.

Духовной ценностью возрождения современного цивилизационного единства на постсоветском пространстве выступает гуманизм, который означает: а) приоритетность человека как высшей цели развития общества;

б) возвышение общечеловеческих нравственно-гуманистических ценностей над классовыми, национальными, групповыми и партийными принципами и нормами жизнедеятельности; в) нацеленность государства на удовлетворение жизненных потребностей и интересов, прав и свобод каждой личности; г) исключение войн и вооруженных конфликтов из практики внутриполитических и международных отношений, применение ненасильственных способов и форм разрешения социальных противоречий; д) культивирование в сознании людей любви ко всему живому и человеческому, проявлений добра, толерантности, вежливости, достоинства, справедливости и равенства.

Одной из важнейших ценностей, оформившейся в советский период и берущей свои истоки в многовековой истории народов на постсоветском пространстве, выступает многонациональная культура. В ней за сотни лет совместной жизни, труда и защиты Отечества собиралось и синтезировалось все лучшее из духовных богатств наций и народностей, населяющих огромное цивилизационное пространство.



Сегодня возвращаются многие ценности культуры русского и других народов, преданные несправедливому забвению. Так, история русской культуры постепенно «заселяется» фигурами, о которых почти ничего не знает нынешнее поколение. Книги И. Бабеля, М. Булгакова, А. Веселого, Е. Замятина, М. Зощенко, Ю. Олеши, А. Платонова и многих других отечественных писателей органично и, надо надеяться, уже навсегда вошли в дом и культуру не только россиян, но и граждан стран СНГ. В этом смысле восстанавливается не только разрушенная когда-то культура, но и историческая память народов.

Большое значение вследствие неисчислимых военных испытаний, выпавших на долю стран на постсоветском пространстве, имеет такая национальная ценность, как самоотверженность в защите Отечества.

Достаточно вспомнить массовый, поистине всенародный ратный и трудовой героизм, самопожертвование всех народов России в Отечественной войне 1812 года и Первой мировой войне.

А чего стоила нашим народам Великая Отечественная война 1941гг.? Именно в той страшной войне весьма наглядно проявились такие качества советского человека как самопожертвование, бесстрашие, самоотверженность в деле защиты своей Родины, К примеру, из числа более чем 170 человек, удостоенных высокого звания Героя Советского Союза за битву на Курской дуге, были представители различных национальностей: русские, украинцы, белорусы, грузины, армяне, татары, евреи, казахи и т.д. Эти и другие многочисленные факты и примеры опровергают все сомнения и домыслы: дружба народов СССР оказалась не пропагандистским жупелом, а стала одним из источников победы в войне с самым грозным и коварным врагом. На этот счет легендарный полководец Г.К. Жуков писал: «Верные сыны России, Украины, Белоруссии, Прибалтики, Кавказа, Казахстана, Средней Азии стойкостью и массовым героизмом заслужили бессмертную славу»1. Именно примеры мужества, героизма, верности патриотическому и интернациональному долгу послужили в дальнейшем основой духовного и национального возрождения народов и государств, преодоления невзгод и лишений в постсоветский период.

Представляется, сегодня нельзя игнорировать и такую духовную ценность как святость и соборность, религиозное освящение идеалов, принципов и норм жизнедеятельности людей. Общеизвестно, что вплоть до начала XX века Россия идентифицировала себя с православием, и духовность русских людей носила ярко выраженный религиозный характер. Сегодня, по мнению некоторых ученых, необходимо вновь обратиться к нашим прежним духовным истокам, связанным с религиозной верой2. Важно здесь не отождествлять религиозность народов на постсоветском пространстве только с православием, поскольку нельзя игнорировать наличие других конфессий в странах СНГ. Иная позиция будет способствовать нарушению единого духовного цивилизационного пространства, размыванию единства общецивилизационной идеи и нарастанию сепаратистских тенденций в некоторых странах. А примеры тесного сотрудничества различных конфессий у нас есть. Так, в годы Великой Отечественной войны армяно-григорианской церковью были собраны средства на танковую колонну имени Давида Сасунского, а евангельские христиане-баптисты собрали средства на транспортный самолёт. Многие клирики РПЦ за активную гражданскую и патриотическую позицию в период сражения получили государственные награды.

Жуков Г.К. Воспоминания и размышления: в 3 т. М., 1985. Т. 2. С. 325 См.: Гидиринский В.И. Русская идея и армия (философско-социологический очерк). М., 1997.

Сегодня в год 70-летия Великой Победы весьма актуальной духовной ценностью для возрождения цивилизационного единства выступает дружба народов всех стран бывшего СССР. Победа в Великой Отечественной войне была достигнута во многом благодаря такому духовному фактору как дружба всех народов бывшего Советского Союза.

Сегодня, в условиях межнациональной разобщенности, доходящей нередко до вооруженных столкновений, говорить о дружбе считается едва ли неприличным. Более того, в последние годы в бывших союзных республиках пошли разговоры о том, что война 1941-1945 гг. отнюдь не отечественная и всенародная: Гитлер, мол, воевал в основном с Российской Федерацией, а Украина, Белоруссия, Прибалтика пострадали попутно, в будущем им была уготована иная судьба. Например, современные правители Украины всячески игнорируют правду о Великой Победе, на законодательном уровне отвергли термин «Великая Отечественная война» и наряду с лидерами Прибалтийских республик заявляют, что Советский Союз против их стран был таким же агрессором, как и Германия. Что же, пусть это останется на их исторической совести.

Факты же говорят о другом: история Великой Отечественной войны изобиловала беспримерными подвигами воинов – представителей всех национальностей бывшего Советского Союза. Геройски воевали, в частности, многонациональные коллективы боевых кораблей, танков, самолетов, орудийные расчеты, пехотные взводы и роты. Сотни и тысячи солдат и офицеров жертвовали собой ради спасения однополчан, даже не задумываясь над тем, кто какой национальности. Все сражающиеся были патриотами единой страны, которую считали своей Родиной, их объединяла лютая ненависть к врагу, вера во фронтовое братство.

Не случайно сегодня именно фронтовики особенно мучительно переживают факт свершившегося разъединения некогда неделимой страны на отдельные государства. Самое сокровенное их желание – чтобы в новом своем качестве государства СНГ становились ближе друг к другу и нашли в конце концов способы вновь объединиться. К этому взывает историческая память о фронтовом интернациональном братстве, об этом напоминает нам Великая Победа, которая едина и неделима по национальному признаку. К этому призывает и память о жертвах войны.

Победа далась нам неимоверно дорогой ценой: 27 млн. своих граждан потеряла наша страна в годы Великой Отечественной. Такой безмерной цены за свою свободу и независимость не платил ни один народ в истории.

Это смог вынести только советский народ, благодаря огромному запасу демографической, генетической и духовной прочности.

Обозначенные и другие ценности живут в народе и синтезируются в его духовной жизни. Именно духовная жизнь всегда была и остается основой формирования и функционирования всей системы духовных ценностей стран на постсоветском пространстве. Естественно, что каждая из входящих в эту систему национальных ценностей представляет собой целый мир. Мир огромный, если иметь в виду историю каждой страны, своеобразный национальный характер и традиции, проблемы, с которыми страны сталкиваются сегодня, и трудности, которые переносят народы, продолжая верить в светлую и счастливую судьбу своей Отчизны.

Таковы, на наш взгляд, приоритетные духовные ценности, составляющие основу возрождения цивилизационного единства на постсоветском пространстве в настоящее время. В ходе модернизации общественной жизни и укрепления сотрудничества между странами бывшего СССР необходимо учитывать и воссоздавать не мнимые, а подлинные духовные, социальные, экономические и иные ценности для их научной интерпретации и использования в жизнедеятельности граждан.

Словом, только на основе объективного научного анализа, свободного как от былой политической апологетики, так и от сегодняшнего неоконъюнктурного, грубопримитивного нигилизма, можно понять и время, прожитое нашими странами, и определить приоритетные направления возрождения цивилизационного единства на постсоветском пространстве в современных условиях.

Отметим еще один момент. Сегодня практически все народы бывшего Советского Союза отмечают 70-летие Великой Победы, феномен которой был и остаётся объектом острейшей идеологической, научной и информационно-психологической борьбы. В эти дни западные фальсификаторы всячески пытаются не только приуменьшить роль СССР в разгроме фашизма, подвергнуть сомнению итоги войны, но и отторгнуть и опорочить всё то, что исторически, культурно и духовно связывало и, надеемся, продолжает связывать народы бывшего СССР, выстоявших и победивших в Великой Отечественной. Именно дружба и сплоченность народов всех советских республик стала важным источником победы над врагом, именно единение всех наций и народностей советской страны внесло свой вклад в победу над фашизмом и его союзниками. Поэтому сегодня в год 70-летия Великой Победы весьма актуальной и насущной проблемой выступает задача сохранения цивилизационного единства и дружбы народов всех стран бывшего СССР на постсоветском пространстве.

Информационно-коммуникативные приемы деконструкции 1.2.

ценности Великой Победы В последнее время постоянно возникают искусственно инициируемые события, призванные спровоцировать ревизию ценностного содержания Дня Победы в Великой Отечественной войне 9 мая 1945 года в общественном сознании российского общества, направленные на разрыв традиций исторической преемственности, девальвацию аксиологических смыслов социального бытия россиян.

Большую роль в стабильном развитии общества и государства играют ценности. По мнению А. Грамши, социальный порядок поддерживается не столько с помощью насилия, как полагали К. Маркс и Ф. Энгельс, сколько с помощью согласия (гегемонии). Гегемония опирается на культурное ядро общества (создаваемое интеллигенцией), которое включает в себя совокупность представлений о мире и человеке, о добре и зле, множество символов и образов, традиций, знаний и опыта многих веков. Пока ядро стабильно, в обществе имеется «устойчивая коллективная воля», направленная на сохранение существующего порядка. Это «огромное количество книг, брошюр, журнальных и газетных статей, разговоров и споров, которые без конца повторяются и в своей гигантской совокупности образуют то длительное усилие, из которого рождается коллективная воля…».

Подрыв этого «культурного ядра» и разрушение коллективной воли – условие революции, это – «молекулярный» процесс, который протекает не как столкновение классовых сил, а как невидимое, малыми порциями, изменение мнений и настроений в сознании каждого человека.

В настоящее время происходит беспрецедентное столкновение различных ценностных оснований в экономической, политической, социальной и особенно духовной сферах общественной жизни.

В «Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 г.» утверждается, что ценности и модели развития стали предметом глобальной конкуренции2.

На выбор тех или иных ценностей каждым человеком в значительной степени влияет развитие информационной сферы, что в свою очередь способствует формированию новых ценностных ориентиров. Если ранее внутренняя конфликтность между различными ценностными идеалами носила естественный диалектический характер, то ныне это соперничество во многом инициировано искусственно, с помощью применения новейших информационно-коммуникативных средств.

Т. Блэр, бывший премьер-министр Великобритании назвал войну в Афганистане и Ираке, у истоков которой он стоял вместе с экспрезидентом США Дж. Бушем «битвой за глобальные ценности». Это «война особого свойства, в которой невозможно победить обычными средствами… Мы сможем победить, только показав всему миру, что наши ценности имеют качественное преимущество по сравнению с альтернативными ценностями, продемонстрировав наше беспристрастное и открытое стремление сделать их общедоступными… Нам предстоит доказать, что наши ценности не западные и тем более не американские или англо-саксонские, они принадлежат всему человечеству, носят универсальный характер и должны стать правым делом гражданина Лестер Дж. Теория гегемонии А. Грамши и современность // Альманах Восток. 2003. 10 дек. Вып. № 9. С. 15.

Стратегия национальной безопасности Российской Федерации до 2020 г. URL: Стратегия национальной безопасности Российской... www.depit.admhmao.ru/wps/.../ukaz_12-05doc?... – 14.04.2015.

мира… Наши ценности служат нам ориентиром, олицетворяющим прогресс человечества на протяжении веков. На каждом этапе нам приходилось отстаивать их. И в преддверии новой эры наступило время снова вступить за них в схватку» 1.

Президент США Барак Обама и президент Европейского совета Дональд Туск на встрече 9 марта 2015 г. в Вашингтоне заявили об угрозе со стороны России фундаментальным ценностям Запада. Д. Туск указал на то, что: «Сегодня мы являемся свидетелями того, как ставятся под сомнение наши фундаментальные ценности, свобода, процветание, либеральная демократия и геополитический порядок. Наши противники полны решимости ослабить основы политического сообщества западного мира».

На фоне «российской агрессии» в отношении Украины, усиливающейся нестабильности в Северной Африке и на Ближнем Востоке и действий «Исламского государства» председатель Европейского совета Туск подчеркнул значение единства западных стран, завершив свое выступление на пресс-конференции в Белом доме словами: «в единстве – сила» 2.

Указанная встреча показала, что высшие представители западной элиты имеют возможность и готовы не только навязывать свои духовные ориентиры, но и для достижения своих целей односторонней глобализации мирового сообщества, подвергнуть переосмыслению и деконструкции историю человечества, в том числе место и роль СССР и советского народа в преодолении нацистской угрозы, используя при этом специально разработанные социальные технологии.

Между тем, еще 12 декабря 2013 г. задолго до украинского Евромайдана и начала политической конфронтации, в своем Послании Федеральному Собранию, президент РФ В.В.

Путин характеризовал современный культурно ценностный конфликт следующим образом:

«Сегодня во многих странах пересматриваются нормы морали и нравственности, стираются национальные традиции и различия наций и культур. От общества теперь требуют не только здравого признания права каждого на свободу совести, политических взглядов и частной жизни, но и обязательного признания равноценности, как это не покажется странным, добра и зла, противоположных по смыслу понятий. Подобное разрушение традиционных ценностей… проводится в жизнь исходя из абстрактных, отвлечённых идей, вопреки воле народного большинства, которое не принимает происходящей перемены и предлагаемой ревизии… в мире всё больше людей, поддерживающих нашу позицию по защите традиционных ценностей, которые тысячелетиями составляли духовную, нравственную основу цивилизации, каждого народа: ценностей традиционной семьи, Блэр Т. Битва за глобальные ценности // Россия в глобальной политике. 2007. № 1.

Туск назвал единство ЕС и США условием обеспечения демократии и безопасности в мире. URL: https://news.mail.ru/politics/21321000/ – 10.04.2015.

подлинной человеческой жизни, в том числе и жизни религиозной, жизни не только материальной, но и духовной, ценностей гуманизма и разнообразия мира» 1.

Для анализа процессов разрушения ценностей необходимо использовать понятие «деконструкция», которая представляет собой совокупность действий по созданию новых смыслов посредством разрушения имеющегося стереотипа или включение знакомой идеи в новый контекст. Идеи деконструкции ценностей восходят к Ф. Ницше, который желая освободить жизнь от подавляющего гнета разума, задает вопрос: «Нельзя ли перевернуть все ценности? и, может быть, добро есть зло? а Бог – выдумка и ухищрение дьявола? И может быть, в последней основе все ложно? И если мы обмануты, то не мы ли, в силу того же самого, и обманщики? И не должны ли мы быть обманщиками?»2.

«Переоценка всех ценностей», по Ницше, означает переход «по ту сторону добра и зла», состоящий в отказе от лжи, фальши устаревших, догматизированных воззрений. Принципы и ценности просвещения и христианской морали соответствуют интересам слабых, бездарных людей, серых и посредственных, не способных к созданию культурных ценностей, занятых только их потреблением.

Деконструкция как ценностное переформатирование активно разрабатывалась в трудах философов-постмодернистов Р. Барта, Ж.- Ж. Делёза, Ж. Дерриды, Ж.-Ф. Лиотара, М. Фуко, которые считая истину родом заблуждения, мифологической пропагандой, игрой ложных знаков – призывали к переоценке основополагающих культурных ценностей, деконструкции и разрушению устоявшихся стереотипов, пародированию и преданию фарсу «священных» исторических смыслов3.

Духовно-ценностная деконструкция – представляет собой целенаправленную, технологически организованную деятельность определенных социальных акторов, в которой под видом переосмысления традиционного смысла, разрушения стереотипа – осуществляется нанесение вреда символическому значению ценности, подрыв её влияния на общественное сознание в качестве идеала, социального ориентира.

Само слово «победа» имеет разное ценностное содержание в русском и английском языках. Так, этимология слова «победа», в русском языке, имеет корень «беда», а победа в свою очередь означает преодоление беды (укр., белор. – перемога), освобождение от напасти. В нашей истории всегда эти два слова ходили рядом – сначала беда, потом победа. И чем

Послание Президента России Федеральному Собранию 12 декабря 2013 года. URL:

http://www.kremlin.ru/events/president/news/19825 – 10.04.2015.

Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое; Веселая наука; Злая мудрость: Сб.

Мн.: Попурри, 1997. С. 67.

Барт Р. Мифологии. М., 1996; Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча Плато. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург; М., 2010; Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000; Лиотар Ж.-Ф.

Состояние постмодерна. М.; СПб., 1998; Foucault M. Nietzsche, la geneologie, l`histoire.

Hommage a Jean Hyppolite. Paris, 1971.

больше беда, тем весомее победа. Английское слово «victory» – в переводе означает триумф, торжество, выигрыш, удача. Другими словами имеет принципиально иное ценностное значение и семантическую нагрузку.

Рассмотрим случаи репрезентации некоторых, наиболее знаковых информационно-коммуникативных приемов последних дней, использованных для деконструкции ценности Великой Победы.

Прием «Окно Овертона» по мысли ее создателя Джозефа Овертона базируется на том, что для каждой идеи в обществе существует «окно возможности», в пределах которого эта идея может обсуждаться, пропагандироваться и закрепляться законодательно. Чтобы это стало возможно, нужно постепенно и плавно сдвигать само окно в сторону этой идеи. Если форсировать события, то большая часть общества останется за пределами реальных границ окна и не разделит то мировоззрение которое нужно внушить.

Так, сегодня можно проследить, как с помощью некоторых социальных субъектов либеральной ориентации бывший генерал Красной Армии А. Власов, сдавшийся в плен нацистам и создавший коллаборационистскую Русскую Освободительную Армию (РОА) постепенно передвигается по шкале возможностей от предателя к борцу со сталинизмом, и далее к трагической личности и диссиденту, дискутируется также идея о нем как несправедливо осужденном и возможно в результате применения данной технологии получение им статуса национального героя.

Прием подмены понятий ориентирован на выдачу какого-либо явления за то, каким оно заведомо не является. Премьер-министр Украины А. Яценюк 7.01.2015 в интервью немецкому телеканалу ARD во время поездки в Берлин заявил: «Российская агрессия против Украины – это посягательство на мировой порядок. Мы все хорошо помним советское вторжение как в Украине, так и в Германию. Его надо избежать. Никому не позволено переписывать результаты Второй мировой войны, а именно это пытается сделать российский президент…»1. Позже его пресссекретарь О. Лаппо пояснила, что Яценюк имел в виду раздел Германии Советским Союзом после Второй мировой войны.

На самом деле на Потсдамской конференции (июль-август 1945 г.) Германия (и Берлин) была разделена на оккупационные зоны между США, Великобританией, Францией и СССР. При этом было объявлено, что целями оккупации Германии союзниками были её денацификация, демилитаризация, демократизация, децентрализация и декартелизация.

Прием перестановки акцентов ориентирован на заострение внимания на одном утверждении, выставляемом новым и важным и тщательной маскировке, сокрытии или замалчивании другого.

Премьер-министр Украины Арсений Яценюк сравнил действия России с «вторжением»

советских войск. URL: http://www.newsru.com/world/09jan2015/yatzenukussragres.html – 10.04.2015.

16 января 2015 г. министру иностранных дел Польши Г. Схетыне в ходе выступления на польской радиостанции ведущий комментируя информацию о том, что польская сторона не пригласила на 70-ю годовщину освобождения концлагеря Освенцим президента РФ, процитировал слова польского политика К. Моравецкого: «Никакие политические разногласия, не могут извинить того, что мы не пригласили российского Президента. Россия – наследница Советского Союза, и как бы то ни было, это Красная Армия открыла ворота Освенцима»1.

Схетына, историк по образованию, заявил в ответ, что это украинцы освободили узников фабрики смерти: «Может, лучше сказать, что это первый украинский фронт и украинцы освобождали? Потому что именно украинцы в те январские дни открывали ворота и освобождали лагерь»2.

Однако, на самом деле, 1-й Украинский фронт был так назван вовсе не по национальному, а по географическому признаку, хотя в его составе служили десятки тысяч солдат и офицеров, призванных из Киева, Одессы, Харькова, как впрочем и во всей Красной армии – миллионы украинцев.

Схетына не был инициатором данного псевдоисторического «открытия», еще ранее осенью 2014 г. американский посол в Сербии М. Кирби, показав свою «высокую компетентность» в вопросах истории и комментируя вопрос приглашения российского руководства на годовщину празднования освобождения Сербии, подобное высказал в отношении 3-го украинского фронта, ценою больших потерь отбившего Белград у фашистской армии.

Прием сексуализации означает привлечение повышенного внимания к половой стороне человеческих отношений. Используется под видом нахождения новых «авторских» точек зрения для переключения внимания аудитории и возбуждения ее чувств, направленных на формирование негативного образа участников рассматриваемых событий. Так, с подачи английского историка Э. Бивора, изложенного им в книге «Падение Берлина. 1945» (2002) в масс-медиа запущен миф, созданный еще Министерством пропаганды Й. Геббельса, об изнасиловании 2-х миллионов немок от 8 до 80 лет во время оккупации Красной Армией Германии3. Оставим в стороне террористические деятельность нацистов на оккупированных территориях СССР, где находилось порядка 75 млн.

человек мирных советских жителей – об этом хорошо известно. Не правильно было бы и отрицать случаи насилия во время ведения боевых действий со стороны отдельных бойцов Красной Армии, однако следует со всей ответственностью заявить, что их поступки не оставались безнаказанными, как заявляет Э. Бивор, советское командование и военная прокуратура преследовали насильников, справедливо считая их действия преступлениями.

Министр иностранных дел Польши заявил, что Освенцим освободили украинцы. URL:

http://www.1tv.ru/news/world/276169 – 14.04.2015.

Там же. URL: http://www.1tv.ru/news/world/276169 – 14.04.2015.

См.: Бивор Э. Падение Берлина. 1945. М.: ACT; Транзиткнига, 2004.

Н. Медкович указывает, что такое огромное количество жертв, а на территории Восточной Германии проживало порядка 12 млн.

женщин, должно сохраниться в памяти послевоенного поколения немцев:

«соответственно информация о таком массовом явлении должна фиксироваться путем социальных опросов современников тех событий.

Между тем сторонники версии о массовых изнасилованиях, насколько известно нам, ни разу не использовали этот очевидный источник, предпочитая абстрактные рассуждения о влиянии массовых изнасилований на психологию восточных немцев. Вместо этого они предпочитают ссылаться на статистику абортов в различных госпиталях Берлина, а затем экстраполировать ее на остальную Германию». Если воспользоваться той же методикой подсчета, то в зоне оккупации союзников было изнасиловано от 2,6 до 13 млн. немок1.

В Запорожье, на официальном праздновании Дня освобождения города от немецко-фашистских захватчиков 14 октября 2014 г., перед гостями-ветеранами был представлен танцевальный номер, основной частью которого была инсценировка избиения и изнасилования советскими солдатами украинок, встречающих «насильниковосвободителей» с цветами.

Ещё ранее 13 октября 2013 г. 26-летний польский студент художественной академии установил на центральной аллее города Гданьска, возле танка Т-34, который выступает в роли монумента-символа Второй мировой войны, скульптуру советского солдата, насилующего беременную польку. По словам скульптора, его творение демонстрирует трагедию польских женщин и ужасы войны, и в полной мере достойно места, которое он выбрал3.

По данным издания Windy City Times в США 25 мая, в День памяти павших американских солдат во всех войнах пройдет церемония открытия монумента геям-ветеранам Второй мировой войны на кладбище Авраама Линкольна в Элвуде, Иллинойс. Монумент посвящен «военному подвигу геев, лесбиянок и бисексуалов»4. Открытие такого памятника вызывает массу вопросов, почему бы не открыть подобные памятники ветеранам малого или большого роста, лысым или рыжим, имеющим 45 размер обуви и т.д. Выпячивая сексуальную ориентацию этих людей, устроители акции используют этот информационный повод для дальнейшего продвижения гей-культуры.

Мендкович Н. Кто «изнасиловал Германию»? // Актуальная история. URL:

http://actualhistory.ru/51 – 14.04.2015.

На праздновании Дня освобождения Запорожья показали, как «советские солдаты насиловали украинок». URL: http://www.regnum.ru/news/polit/1857039.html – 14.04.2015.

В Польше установили памятник советскому солдату, насилующему женщину // Комсомольская правда. 2013. 17 окт.

В США на кладбище Линкольна поставят памятник «голубым» ветеранам. URL:

http://lenta.ru/news/2015/05/15/lgbt_veterans/ – 14.04.2015.

Прием иронизации предполагает тонкую скрытую насмешку, осуждение под видом похвалы.

23 января 2014 г. под видом шутливого ознакомления читателей с памятниками мира на сайте медиакомпании CNN был опубликован список самых уродливых по мнению журналистов памятников. Второе место в рейтинге занял мемориал «Мужество», установленный в Брестской крепости в память о её защитниках.

«Мужество» – наверное именно это требуется человеку, чтобы взглянуть на этого массивного сердитого белоруса, выходящего из огромного куска бетона, который, выглядит так, как будто собирается колотить Запад, перед тем как забросить Северную Америку на солнце, либо как человек, страдающий запором» – комментируют фотографию монумента авторы статьи. В сообщении говорится, что монумент был создан для того, чтобы служить напоминанием о том, что никогда не следует ссориться с Белоруссией1.

Ещё один пример иронизации можно проследить в начале февраля 2015 г. в Тарту (Эстония), где прошла выставка «Моя Польша. Вспоминая и забывая», которая была приурочена к 70-й годовщине освобождения заключенных из концлагерей людей. Выставка трактовала Холокост в юмористическом ключе (шаржи, комиксы, видеоинсталляции).



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 12 |
 
Похожие работы:

«Бикчантаева А. И.СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ИНЕРЦИОННОГО И ИННОВАЦИОННОГО СЦЕНАРИЕВ РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ЭКОНОМИКИ Адрес статьи: www.gramota.net/materials/1/2009/9/9.html Статья опубликована в авторской редакции и отражает точку зрения автора(ов) по рассматриваемому вопросу. Источник Альманах современной науки и образования Тамбов: Грамота, 2009. № 9 (28). C. 31-34. ISSN 1993-5552. Адрес журнала: www.gramota.net/editions/1.html Содержание данного номера журнала: www.gramota.net/materials/1/2009/9/ ©...»

«ЗАКЛЮЧЕНИЕ на проект закона Санкт-Петербурга «О бюджете Санкт-Петербурга на 2014 год и на плановый период 2015 и 2016 годов»1. ОБЩАЯ ЧАСТЬ 1.1. Оценка концепции проекта бюджета Санкт-Петербурга на 2014 год и на плановый период 2015 и 2016 годов и его основных финансовых характеристик В соответствии с требованиями Бюджетного кодекса Российской Федерации (далее БК РФ) проект закона внесен Губернатором Санкт-Петербурга на рассмотрение Законодательным Собранием Санкт-Петербурга в срок,...»

«Оглавление ПРЕЗИДЕНТ Путин поручил подготовить предложения по стимулированию экономики РФ Путин получил письмо фракций ГД об отставке Ливанова Владимир Путин наградит первых «Героев труда» 1-го мая ГОСУДАРСТВЕННАЯ ДУМА ФС РФ Депутаты занялись контролем правительства Госдума ввела запрет на зарубежные счета для чиновников и депутатов Работникам добавят времени на разрешение трудовых споров Госдума дала лучшим работникам компаний особые права Госдума приняла во II чтении поправки о запрете...»

«ОБ ОСОБЕННОСТЯХ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПРОГРАММНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ДЛЯ ИННОВАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ МНОГОАССОРТИМЕНТНЫХ ПРОИЗВОДСТВ ИЗДЕЛИЙ ИЗ КОЖИ НА БАЗЕ НАНОТЕХНОЛОГИЙ УДК ББК К Рецензенты: д.т.н., профессор, кафедры «Машины и оборудования предприятий стройиндустрии » ШИ ГОУ ВПО «ЮРГТУ» (НПИ) В.И Юрченко (г. Шахты, Ростовская обл. Россия) д.т.н., профессор, кафедры «Машины и аппараты бытового обслуживания» ГОУ ВПО «ЮРГУЭС» А.В Кожемяченко (г.Шахты, Ростовская обл. Россия) Об особенностях...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГ Справочная информация Санкт-Петербург основан 27 мая 1703 года на землях, издревле принадлежавших Великому Новгороду. Петр I, основавший Петербург, ставил своей целью реформирование экономики России, установление тесного экономического, культурного и технического взаимодействия с более развитыми странами Европы. Петербургу, ставшему в 1712 году столицей Государства Российского, отводилась особая роль научного, культурного, промышленного, транспортного центра. Санкт-Петербург –...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Владивостокский государственный университет экономики и сервиса Г.И. МАЛЬЦЕВА Л.Л. ШИЛОВСКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИНСТИТУТЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ОБОСОБЛЕННЫХ СТРУКТУРНЫХ ПОДРАЗДЕЛЕНИЙ ВУЗОВ. ОТРАЖЕНИЕ В УЧЕТЕ Монография Владивосток Издательство ВГУЭС ББК 74.584(2)-55 М 21 Рецензенты: Н.В. Фадейкина, д-р экон. наук, профессор; Н.Н. Масюк, д-р экон. наук, профессор Мальцева, Г.И., Шиловская, Л.Л. М 21 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИНСТРУМЕНТЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ...»

«Понятие «фактический получатель дохода» («beneficial owner», «beneficiaire effectif») впервые было введено Модельной конвенцией об избежании двойного налогообложения, разработанной Организацией экономического сотрудничества и развития в 1977 г.1 (далее — Конвенция ОЭСР). Термин «фактический получатель дохода» был введен для того, чтобы избежать распространения льгот из соглашений об избежании двойного налогообложения (далее — СИДН) на посредников — поверенных или агентов из третьих стран. Ст....»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный инженерно-экономический университет» Посвящается 105-летию Университета ИНЖЭКОН БЕЗОПАСНОСТЬ СОВРЕМЕННЫХ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ Монография Под общей редакцией доктора экономических наук, профессора Е. В. Стельмашонок Санкт-Петербург УДК 004.056 ББК 32.973.2-018.2я73 Б40 Утверждено...»

««NAUKARASTUDENT.RU» Электронный научно-практический журнал График выхода: ежемесячно Языки: русский, английский, немецкий, французский ISSN: 2311-8814 ЭЛ № ФС 77 57839 от 25 апреля 2014 года Территория распространения: Российская Федерация, зарубежные страны Издатель: ИП Козлов П.Е. Учредитель: Соколова А.С. Место издания: г. Уфа, Российская Федерация Прием статей по e-mail: rastudent@yandex.ru Место издания: г. Уфа, Российская Федерация Булгакова И.Б., Юрченко Н.А. Анализ коммуникативной...»

«Долгосрочное прогнозирование: сравнительный анализ ДОЛГОСРОЧНОЕ ПРОГНОЗИРОВАНИЕ: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ И ОБЗОР ОПЫТА ПРИМЕНЕНИЯ Т.Киблицкая, н.с., РАНХиГС Прогнозирование и планирование охватывают все области функционирования социальноэкономических систем и являются сильно взаимосвязанными процессами. Понимание перспектив развития государства, компании и т.д. предполагает наличие четких конечных целей с обозначением промежуточных результатов, принятых, основываясь на прогнозах. 1. Основные...»

««NAUKARASTUDENT.RU» Электронный научно-практический журнал График выхода: ежемесячно Языки: русский, английский, немецкий, французский ISSN: 2311-8814 ЭЛ № ФС 77 57839 от 25 апреля 2014 года Территория распространения: Российская Федерация, зарубежные страны Издатель: ИП Козлов П.Е. Учредитель: Соколова А.С. Место издания: г. Уфа, Российская Федерация Прием статей по e-mail: rastudent@yandex.ru Место издания: г. Уфа, Российская Федерация Долженкова А.И. Бизнес-план по созданию и оптимизации...»

«1. Структура рынка Азербайджана.3 1.1 Структура экономики..3 1.2 Специфика бизнес-среды..12 1.3 Внешняя торговля и внешнеторговый оборот экономики.30 1.4 Условия доступа на рынок..43 2. Рекомендации для МСП Самарской области по развитию экспортной деятельности на рынке Азербайджана.56 2.1 Возможные риски и барьеры для входа на рынок.56 2.2 Проблемы, возникающие у МСП в ходе осуществлении торговых операций..65 2.3 Рекомендации относительно стратегии ввода товаров на рынок.68 2.4...»

«2011 годовой отчет Содержание: 1. Краткий обзор Народного Банка 2. обращение Председателя Совета директоров 3. обращение Председателя Правления 4. Совет директоров 5. Правление 6. основные события в 2011 году 7. обзор макроэкономики и банковского сектора Республики Казахстан 8. обзор результатов финансовой деятельности 9. обзор основных направлений деятельности 10. Управление рисками 11. Социальный отчет 12. отчет о корпоративном управлении 13. Заявление об ответственности 14. Консолидированная...»

«ОБ ЩЕ Р Е Г ИОН А ЛЬ Н Ы Е ПРОБ ЛЕ МЫ РА З В И Т ИЯ © Арунова Л.В. ИВ РАН ЭТАПЫ ИНТЕГРАЦИИ СТРАН АСЕАН В ЕДИНОЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ СООБЩЕСТВО Стремительно изменяющаяся экономическая ситуация в мире в послевоенный период для некоторых государств ЮгоВосточной Азии продемонстрировала, что наступил момент для регионального сотрудничества, в противном случае будущее региона оставалось сомнительным. Региону была необходима перестройка, и, действуя вместе, государства имели возможность добиться больших...»

«Адодина А.О. © Аспирант, Санкт-Петербургский государственный экономический университет ИНСТИТУЦИОНАЛЬНО-ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПОДХОД К ИССЛЕДОВАНИЮ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИННОВАЦИОННОЙ СИСТЕМЫ Аннотация Целью статьи является обоснование того, что наиболее подходящим к исследованию инновационных процессов и явлений является институциональноэволюционный подход. В статьей рассмотрены такие понятия как «национальная инновационная система», «инновации» и «инновационная деятельность». Экономические сложности с которыми...»



 
2016 www.os.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Научные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.