WWW.OS.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Научные публикации
 


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

«5-летнему юбилею журнала «Новая экономика» посвящается Социально-экономическое развитие и «ловушки» рыночного ...»

-- [ Страница 1 ] --

В.Ф. Байнев

В.Т. Винник

5-летнему юбилею

журнала «Новая экономика»

посвящается

Социально-экономическое развитие

и «ловушки» рыночного либерализма:

курс на неоиндустриализацию

Под общей и научной редакцией проф. В.Ф. Байнева

Минск

Право и экономика

УДК 330.341

ББК 65.011

Б18

Рецензенты:

Заслуженный деятель науки РСФСР, профессор кафедры экономической социологии

Санкт-Петербургского государственного университета,

д-р экон. наук, д-р филос. наук, проф. В.Я. Ельмеев;

зам. директора Информационно-аналитического центра Администрации Президента Республики Беларусь, д-р филос. наук, проф. Л.Е. Криштапович;

зав. кафедрой теоретической и институциональной экономики Белорусского государственного университета, д-р экон. наук, проф. П.С. Лемещенко;

Заслуженный деятель науки Российской Федерации, проректор по качеству Смольного университета Российской академии образования, д-р экон. наук, д-р филос. наук, канд. технич. наук, проф. А.И. Субетто Под общ. и науч. ред. проф. В.Ф. Байнева Рекомендовано к изданию Ученым советом экономического факультета Белорусского государственного университета Байнев В.Ф.

Б18 Социально-экономическое развитие и «ловушки» рыночного либерализма: курс на неоиндустриализацию / В.Ф. Байнев, В.Т. Винник; под общ. и науч. ред. В.Ф. Байнева. – Минск: Право и экономика, 2009. – 114 с.



ISBN 978-985-442-655-6 В монографии раскрываются сущность и принцип действия разработанных на Западе и активно применяемых сегодня типовых технологий экономического ослабления конкурентов в условиях глобализации. Показана закономерность разрушительных последствий деидеологизации и либерально-рыночных реформ по рецептам Вашингтонского консенсуса, нацеленных на деиндустриализацию национальной экономики через ее дерегулирование, децентрализацию и денационализацию при активном использовании монетарных факторов – демонетизации народного хозяйства и девальвации национальной валюты. Обоснована необходимость провозглашения неоиндустриализации в качестве главного приоритета социально-экономического развития постсоветских стран в ХХI веке, раскрыты ее цели, содержание и условия осуществления.

Работа публикуется в рамках выполнения НИР №20061700 «Теоретико-методологические основы межгосударственной инновационно-промышленной политики стран ЕврАзЭС как фактор их устойчивого развития»

(задание ГКПНИ «Экономика и общество», 2006–2010 гг.; научный руководитель задания – проф. В.Ф. Байнев).

Предназначается научным работникам, преподавателям, аспирантам, магистрантам, студентам, а также всем, интересующимся проблемами выхода стран Союзного государства, ЕврАзЭс и СНГ на траекторию понастоящему устойчивого инновационного развития.

УДК 330.341 ББК 65.011

–  –  –

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКТОР В ГЛОБАЛЬНОЙ

КОНКУРЕНТНОЙ БОРЬБЕ

О доминирующем значении мировоззрения

Деидеологизация как фактор разрушения государственности

Экономический либерализм как товар экспортного исполнения

ФАКТОРЫ И ТИПОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО

ОСЛАБЛЕНИЯ КОНКУРЕНТОВ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Дерегулирование национальной экономики

Децентрализация управления экономическими процессами

Денационализация (приватизация) общенародной собственности

Деиндустриализация экономики постсоветских стран как главная цель либерально-рыночных реформ

Демонетизация экономики и девальвация национальной валюты как монетарные факторы деиндустриализации народного хозяйства

Деградация и депопуляция населения

УСЛОВИЯ УСТОЙЧИВОГО СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО

РАЗВИТИЯ ПОСТСОВЕТСКИХ СТРАН И РОЛЬ

НЕОИНДУСТРИАЛИЗАЦИИ В ЕГО ОБЕСПЕЧЕНИИ

Идеологические аспекты перехода стран бывшего СССР к устойчивому развитию

О необходимости смены экономической научно-образовательной парадигмы...... 51 Восстановление оптимальных параметров функционирования монетарной сферы

Неоиндустриализация как главный стратегический приоритет социально-экономического развития в XXI веке

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА

–  –  –

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данная книга адресуется не «робинзонам», мечтающим выбраться из страны при первой же возможности, как с чужого острова, а читателям, для которых слова «Родина» и «Отечество» – не пустые звуки. Она написана для тех, кто искренне озабочен судьбами страны, а значит, живо интересуется актуальными вопросами и проблемами современного социально-экономического по-настоящему устойчивого развития.

Что происходит в современном мире? Отчего человечество столь настойчиво преследуют разрушительные кризисы – энергетические, сырьевые, продовольственные, экономические, политические, военные?

Почему современный homo sapiens – «человек разумный», уверенно постигая сокровенные тайны Вселенной и раскрывая секреты человеческого гена, по-прежнему, как и во времена самого дикого варварства, убивает себе подобных? Мало того, в наши дни эти убийства стали гораздо более изощренными.

Почему в качестве мишени в перекрестье прицела попала Природа, вынужденная нести колоссальные «боевые потери» от рук человеческих в виде ежедневно вымирающих десятками видов растений и животных, загрязненных вод, почв и воздуха, вырубленных лесов?





Как случилось, что человек труда, словно военнопленный, от зари до зари честно работая в поле или у станка, зачастую является собственником лишь трудовых мозолей и «миски с баландой», едва хватающей для поддержания жизни? За какие такие прегрешения более 34 тысяч детей, которые еще ни в чем не успели провиниться, ежедневно умирают по всему миру от банального голода? В то же самое время немногие избранные, летая в космос в качестве космических туристов, оптом и в розницу скупая замки, острова, яхты и футбольные клубы или просто беснуясь в борделях Куршевеля, не знают, как более изощренно потратить деньги.

Или тот же самый вопрос, но поставленный несколько иначе. По какой такой причине промышленные и сельскохозяйственные субъекты хозяйствования (предприятия или даже целые страны), производящие жизненно важную для всех людей продукцию, постоянно испытывают хроническое безденежье, вынуждены залезать в долги и потому находятся в вечно униженном, зависимом, кризисном положении или вообще на грани гибели (банкротства)? А в это самое время деньги в невероятных количествах «крутятся» где угодно – в казино и банках, на рынках и биржах, в шоу- и наркобизнесе, строительстве офисных зданий и т.п., но только не там, где они сейчас действительно нужнее всего для общества.

Почему на планете с каждым днем становится все меньше и меньше представителей восточнославянских православных народов – белорусов, русских, украинцев, – в общей сложности более чем на 1 миллион «убитых» в год?

Что за война идет на Земле? Почему эта жестокая битва продолжается в наше «цивилизованное» и «просвещенное» время? В чем ее причины? Как не проиграть это сражение? Как остановить эту бойню? Одним словом, «что делать»?

Ответы на эти и многие другие вопросы можно найти в данной книге, а также более подробно – в белорусском журнале «Новая экономика», который в 2009 г. отмечает свой пятилетний юбилей.

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКТОР

В ГЛОБАЛЬНОЙ КОНКУРЕНТНОЙ БОРЬБЕ

О доминирующем значении мировоззрения Народная поговорка гласит: «Тело покорно следует туда, куда прикажет голова». В основе всего, что творит человек, лежит его мировоззрение1 – система взглядов на мир, совокупность значимых для него ценностей, ориентиров и приоритетов.

Мировоззрение по существу формирует спектр желаемых целей, определяющих долгосрочную стратегию поведения и соответственно результаты жизнедеятельности человека и общества по многим направлениям, включая социально-экономическое развитие. Ведь не вызывает сомнений тот факт, что любая сознательная деятельность, в том числе экономическая, включает важный начальный временной период – период формирования целей, задач которые всегда направлены на удовлетворение тех или иных потребностей. Как и человек, любые субъекты хозяйствования – будь то индивидуальный предприниматель, отдельное предприятие или государство в целом – все они руководствуются в своей повседневной деятельности теми или иными целями, в соответствии с которыми формируют (планируют) идеальную модель своего будущего состояния, намечают пути его достижения и только потом приступают к реализации задуманного. Очевидно, что эти цели, сформулированные на основе ценностных установок и приоритетов, существенно влияют на поведение и результаты функционирования экономических агентов, а значит, определяют качественные характеристики той среды, в которой те действуют.

В любом случае без собственного мировоззрения осознанной жизнедеятельности у человека, нации в целом быть не может. Миропонимание может быть ложным или верным, поверхностным или глубоким, но отсутствие взгляда – это патология, ведущая к шизофрении.

В этой своей сущности мировоззрение первично, а экономическая деятельность и ее результаты вторичны, зависимы, производны от мировоззрения и формирующих его факторов [1, 2].

Например, если взгляд на природные ресурсы сводится к точке зрения их ограниченности, а на человеческие потребности – их безграничности (как это сформулировано в известном американском учебнике «Экономикс») и при этом делается вывод, что на всех ресурсов не хватит, то проблему, получается, можно решать только силовым методом (на основе принципа: «Боливар двоих не выдержит»). Если же исходить из признания более фундаментальной проблемы – ограниченности знаний, то цель перед человеком должна сводиться к поЗнанию мира, к творческой, созидательной деятельности.

История может привести массу примеров того, как один и тот же народ, будучи подвержен воздействию разных идеологий, приходит к диаметрально отличающимся друг от друга результатам. Например, в прошлом веке фашистская идеология закономерно привела Термину «мировоззрение» семантически родственно древнегреческое слово «идеология», так как эти понятия в энциклопедическом определении и в смысловом значении представляют «систему взглядов».

Германию к военному поражению, расчленению и несмываемому позору. Сегодня можно видеть, как та же самая страна, руководствуясь совершенно иными ценностями, является одним из главных центров интеграции народов в рамках Европейского Союза, занявшего весьма достойное место в глобальной экономической и политической иерархии.

Используя разработанный одним из авторов данной работы метод сил [2], мировоззрение можно представить как установившееся соотношение, баланс внутренних сил человека, т.е. его физических, интеллектуальных, чувственных и духовных сил (рис. 1), которые обязательно должны находиться в гармонии. Если такой гармонии нет и у человека неразвиты или, наоборот, гипертрофированы те или иные внутренние силы, то он демонстрирует ту или иную мировоззренческую патологию.

–  –  –

Например, в «лихие 90-е» вошел из жизни на киноэкраны один из таких типажей – физически крепкий, что называется, «накачанный», однако, хладнокровный и интеллектуально весьма ограниченный рыночный деятель эпохи первичного накопления капитала – бандитрэкетир. О таких в народе говорят: «Сила есть – ума не надо». Случается так, что человек обладает высоким интеллектом, однако, он, словно компьютер или робот, практически полностью лишен чувств. Таков, например, талантливый врач–исследователь, виртуозно экспериментировавший с обширным «человеческим материалом» в фашистском концентрационном лагере, или, что почти то же самое, образ отечественного реформатора, который в 1990-е годы поставил над нашей Родиной и ее многострадальным народом грандиозный либерально-рыночный эксперимент, завершившийся, как известно, разрушением великой державы и многомиллионным сокращением численности ее населения. Если же человек в силу ограниченности интеллекта всецело, невзирая даже на реальную угрозу физической смерти, отдается своим страстям и гонится за чувственными наслаждениями, то такая мировоззренческая патология запросто может привести его к алкоголизму и наркомании. Близок к данной патологии, однако, все же не настолько глуп, чтобы попусту рисковать жизнью, и такой на сегодня наиболее распространенный типаж как «homo economicus» – «экономический человек».

Этот центральный персонаж всей рыночно-капиталистической экономики в меру умен и развит физически, однако, вся его жизнь подчинена, по большому счету, одной-единственной цели – удовлетворению потребностей и вкушению наслаждений, что достигается через максимизацию прибыли. В погоне за достижением этой цели он хладнокровно потрошит земные недра, вырубает леса, загрязняет ядовитыми отходами воды и атмосферу, жестоко эксплуатирует и даже истребляет других людей, затевая по всему миру захватнические военные авантюры. Одним словом, именно мировоззрение «экономического человека» c его безмерными потребностями и неуемной жаждой их удовлетворения повинно в тех затронутых в предисловии противоречиях, которые сегодня именуются не иначе как глобальными проблемами цивилизации [3].

Несмотря на внешнее разнообразие описанных выше видов дисгармонии, все они имеют одну общую основу – неразвитость духовных сил, которые одни только и могут обуздать страсти и противопоставить потребительскому началу осознанную необходимость придерживаться принятых в обществе правил поведения, моральных и этических норм. Именно духовные силы дают возможность создавать и поддерживать гармонию между силами физическими, силами разума и чувств, обеспечивая целостность мировоззрения и осознанную многогранную жизнедеятельность человека, общества в целом (см. рис. 1).

Если образование развивает силы разума, физкультура и спорт дает физическую силу, то духовные силы зависят и определяются воспитанием. Другими словами, образование тренирует разум, физкультура и спорт – физическую силу, а духовные силы дает – воспитание.

Эти группы взаимосвязей можно представить следующим образом:

Образование силы разума Физкультура физические силы Воспитание духовные силы Без духовных сил всякая жизнедеятельность теряет целостность. В результате, например, взгляд на красоту становится поверхностным и ограничивается пустой и пошлой формой, а взгляд на жизнь оценивается только размерами богатства и «жвачными» интересами.

Почти невидимая, казалось бы, взаимосвязь между духовными силами и осознанной жизнедеятельностью общества постоянно «затаптывается» троянским конем под названием «либерализм». Глубина мировоззрения людей, сложившаяся на основе определенных жизненных принципов, традиций, обычаев и других правил поведения, определяет особенности жизнеустройства и жизнедеятельности общественного организма.

Например, в основу жизнедеятельности могут быть включены следующие правила поведения: «Сохраним все для наших потомков», «Честность и справедливость превыше прибыли», «Жизнь – Отечеству, честь – никому», а могут – совершенно другие: «Каждый сам за себя», «После нас хоть потоп», «Прибыль превыше справедливости и чести». Смысл жизни и цели бытия при столь различном мировоззрении воспринимаются по-разному.

По сути дела, можно вести речь о двух принципиально отличных друг от друга типах мировоззрения, одно из которых – социоцентрическое, коллективистское – построено на гармонизирующем воздействии духовных сил, а другое – эгоцентрическое, индивидуалистское – сформировано при минимальном их участии.

Какое мировоззрение лучше, или, если хотите, экономически выгоднее, эффективнее?

Обыденное сознание якобы «мудро» подсказывает: «Своя рубашка ближе к телу» и даже подтверждает «очевидную» неэффективность социоцентрической модели недавним историческим опытом: «Все вокруг – народное (колхозное), все вокруг – ничье!». Да и в дикой природе, как известно, выживает сильнейший, поскольку слабый служит лишь пищей для сильного. Поэтому индивидуалистское, состязательное, конкурентное мировоззрение представляется подавляющему большинству людей экономически эффективным и естественным, как само собой разумеющееся.

Однако все не столь уж и просто. К сожалению, сегодня человечество вступило в эпоху быстро нарастающего дефицита ограниченных природных ресурсов, за право доступа к которым борются уже не столько индивидуумы и фирмы, сколько народы, целые страны и их блоки. Это означает, что конкуренция в эпоху глобализации серьезно видоизменилась и, вступив в новую фазу, тоже стала глобальной, а значит, международной, межгосударственной.

По большому счету, нынешняя глобальная конкуренция во многом сродни турниру футбольных команд, стремящихся завоевать победный кубок. В связи с этим пусть читатель живо представит себе футбольную команду, каждый игрок которой играет исключительно сам за себя и стремится максимизировать индивидуальный результат – стать лучшим бомбардиром, лично забив больше всех мячей в чужие ворота. Игроки такой с позволенья сказать «команды» в стремлении завладеть мячом обречены конкурировать даже друг с другом, отбирая его у своих же партнеров даже на своей половине поля, зачастую калеча и вообще уничтожая их в пылу конкурентной борьбы. Понятно, что такой «коллектив» при прочих равных условиях обречен на проигрыш другой команде, игроки которой дружно, планомерно работают на достижение отнюдь не индивидуального, а общего, командного, коллективного результата. Члены сыгранной команды вместо того, чтобы тупо конкурировать с коллегами, наоборот, помогают им, подстраховывают, взаимодополняют друг друга. И если это выгодно общему делу, без колебаний отказываются от возможности максимизировать индивидуальный результат – забить мяч самому – и отдают пас товарищу по команде, если тот находится в более выгодной позиции. В итоге вероятность выиграть матч и турнир существенно повышается и для команды, и для каждого ее члена. В конечном счете, сплоченной, интегрированной, дружной команде ДОСТАНЕТСЯ ВСЕ, если, разумеется, ей противостоит всего лишь толпа враждующих (конкурирующих) друг с другом индивидов, которым в итоге

НЕ ДОСТАНЕТСЯ НИЧЕГО!

Очевидно, что такая единая, сыгранная, хорошо организованная, планирующая свои действия и победу команда кровно заинтересована в том, чтобы все их соперники были ориентированы на индивидуалистскую, дезинтегрирующую, провоцирующую внутреннюю борьбу, то есть конкурентную стратегию поведения. Вполне вероятно, что для обладания ВСЕМ такая команда будет всячески пропагандировать, поощрять, навязывать и даже насаждать своим соперникам мировоззрение, провоцирующее «атомизацию» и внутреннюю конкуренцию. Именно об этом крылатое изречение великого полководца Александра Македонского «Разделяй и властвуй!», который хорошо знал, что сплоченная дружина всегда сильнее разрозненной толпы.

Приведенный пример доказывает, что порою надо уметь элементарно подняться над «естественными», обыденными представлениями, дабы понять, что эгоцентрическое мировоззрение и соответствующее ему состязательное, конкурентное, нацеленное на достижение индивидуального результата поведение – это путь отнюдь не к выживанию и процветанию, но, наоборот, к поражению, рабству и гибели. Поэтому для достижения гарантированной победы бывает мало собрать сильную команду, надо еще и дезинтегрировать, дезорганизовать противника, превратить его стройные ряды в разобщенную толпу, неспособную нанести согласованный, скоординированный удар. Если на войне эта цель достигается стремлением уничтожить, прежде всего, командный (офицерский) состав армии неприятеля, то в мирное время проще всего она реализуется через постепенную, незаметную замену коллективистского мировоззрения на систему индивидуальных ценностей и ориентиров. Неслучайно в иерархии современных видов вооружений именно идеологическое оружие, принцип действия которого – разобщение на уровне мировоззрения, признано наиболее коварным и разрушительным, а победа в идеологической борьбе считается верной предвестницей общей виктории. Один, как известно, в поле не воин, а толпа одиноких воинов – еще не войско.

Следует заметить, что по большому счету дезинтеграция, разъединение, разобщение коллектива – это общий методологический принцип действия любого вида оружия. Так, обычное оружие физического уничтожения банально делит людей на живых и мертвых.

Экономическое оружие дифференцирует общество на бедных и богатых, собственников и наемников. А мировоззренческо-идеологическое делит людей на думающих по-разному, действующих порознь, конкурирующих и даже враждующих друг с другом.

Итак, мировоззрение людей определяет их поведение, служит по своей сути «настраивающим» инструментом, своего рода камертоном, в общественно-экономической системе.

«Настройка» включает определение перечня необходимых человеку жизненных и других средств, а также формирование во времени вектора целей, задач, средств и условий для их получения.

При этом важно четко осознавать, что объединяющая общество идеология существенно повышает вероятность его выживания и устойчивого развития, в то время как система взглядов, провоцирующая и поощряющая «атомизацию», дезинтеграцию, дезорганизацию, разобщение общества – это дорога к рабству и вымиранию. Но мировоззрение не дается от рождения, а формируется в обществе (недаром сказано мудрое: мир управляется из детской.) Причем при бездействии государственных, общественных институтов вакуум заполняется их зарубежными аналогами. Так, некогда непобедимый Советский Союз был разрушен без единого выстрела путем деидеологизации – разрушением изнутри ценностных установок, объединявших страны и народы, входившие в его состав. Не случайно известный российский писатель С.Г. Кара-Мурза прямо указывает на то, что, прежде всего, «поражение СССР было нанесено именно в духовной сфере, в общественном сознании» [4, c. 259].



Вот почему в наши дни внешние и внутренние недруги Беларуси пытаются, что называется «по накатанной колее», представить идеологию как некий атавизм, пережиток авторитарного, тоталитарного прошлого. Они хорошо знают, что лишение любой страны объединяющей идеологии быстро превратит ее народ в совокупность конкурирующих друг с другом индивидов, готовых уступить свое место на исторической сцене другим, более мудрым народам. И главный боеприпас этого разрушительного идеологического оружия – либерализм, провозглашающий права и свободы человека (индивидуума) превыше его обязанностей и ответственности и тем самым до предела «атомизирующий» общество.

И действительно, рассуждения о приоритете, например, прав и обязанностей индивида ведут к осознанию того, что именно обязанности – общепризнанные границы индивидуальных прав и свобод в отношениях с другими людьми – социализируют этого самого индивида, превращая его в члена коллектива, а совокупность таких индивидов – в команду. И наоборот, если возвести в абсолют права и свободы индивида в ущерб его обязанностям и ответственности перед другими членами общества, то такой коллектив мгновенно превратится в толпу имеющих одни лишь права и свободы лиц, жестко конкурирующих друг с другом в борьбе за их реализацию.

Однозначен взгляд на проблему соотношения прав и обязанностей наиболее почитаемых в православии мыслителей. По мнению ныне почившего митрополита СанктПетербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), «человек есть олицетворенный долг… Русское общество, всегда стремившееся настроить свое бытие с требованиями христианского мировоззрения, от века строилось на воспитании в человеке, прежде всего, твердого осознания своих религиозных, гражданских и семейных обязанностей. Горький опыт междоусобных распрей крепко-накрепко выучил наших предков: акцент на «права» неизбежно порождает упреки в их несоблюдении, взаимные претензии, обиды и склоки. Благородная, на первый взгляд, идея абсолютизации «прав» питает гордыню, высокомерие и тщеславие, ведет к обособлению, разделению, противопоставлению интересов и, в конечном счете, к сословной и классовой вражде, к войне «всех против всех», по-живому рассекающей народное тело» [5, c. 344].

Вот почему стремящиеся к тотальному доминированию развитые страны, кстати говоря, прочно объединенные множеством экономических и политических интеграционных связей в рамках НАТО, ОЭСР, ЕС и др., столь настойчиво продвигают в остальном мире концепцию приоритета прав и свобод личности, лежащую в основе идеологии либерализма.

Только не подумайте при этом, что, например, в США, где узаконены пытки и несколько видов смертной казни, не спят по ночам и ворочаются в постелях до утра из-за того, что где-то на другой половине Земного шара ущемлены чьи-то права и свободы. Просто идеология либерализма позволяет формировать у ее адептов эгоцентрическое, индивидуалистское, дезинтегрирующее, конкурентное мировоззрение, побуждающее их враждовать друг с другом, снижающее их сопротивляемость и тем самым подготавливающее их к внешнему управлению. Сегодня на кону глобальной игры, время от времени перерастающей в открытое вооруженное противостояние, лежит претензия нескольких развитых стран на мировое господство и обладание ВСЕМ. Вот почему в их либеральном прицеле ни много, ни мало – православное мировоззрение народа, имеющего свою, по меньшей мере, тысячелетнюю историю и судьбу, традиции и веру [1, 2].

Деидеологизация как фактор разрушения государственности Не секрет, что сегодня государство находится под презумпцией постоянной вины, т.е.

считается, что во всех бедах, особенно в экономике, виновато государство, которому можно поручать, как полагают либералы, лишь роль «ночного сторожа». Что же на самом деле скрывается за всеми этими обвинениями?

Если посмотреть на русскую историю вглубь веков, то, как отмечал митрополит Иоанн (Снычев), «русский взгляд на мир веками основывался на фундаментальной идее, предполагающей осмысление жизни…, как всеобщего совместного служения евангельским идеалам добра, правды, любви, милосердия, жертвенности и сострадания» [6, с. 109].

Идея служения, которая определяет суть православного взгляда на окружающую действительность, была положена в основание государственного строя, организуя его на основе разделения обязанностей, а не иерархии прав, и привнеся государственной власти, прежде всего нравственное начало, а не юридическое. «Что есть государство? – вопрошал в середине прошлого века знаменитый московский первосвятитель, митрополит Филарет (Дроздов). – Союз свободных нравственных существ, соединившихся между собою, жертвующих частью своей свободы для охраны и утверждения общими силами Закона Нравственности, который составляет необходимость их бытия» [5, c. 337]. «Не лги!», «Не воруй!», «Не блуди!», «Не скупись!», «Не завидуй!», «Не злобься!», «Не гордись!» – вот основополагающие обязанности с нравственной основой. Такие обязанности хорошо понимали православные люди много веков назад. Они утвердились в сознании как нормы нравственности, как основополагающие ценности православной жизни народа.

Но ценностями стали не сами по себе. Церковь православная, ее многочисленные подвижники, «пламенные ревнители православного благочестия и славянского духовного величия» вложили в сознание народа, в его душу нравственные начала, позволяющие строить жизнь личную, семейную, общественную и государственную так, чтобы «воспрепятствовать действию зла и дать наибольший простор силам добра» [6]. Жизненная сила этих нравственных начал позволила преодолеть родовые распри, княжеские междоусобицы, католическую агрессию на западе и татарское нашествие на востоке, выстоять в бесчисленных войнах.

Многовековая история (государственности) православного народа показала, что спаянный единством православного миропонимания и мировоззрения он неодолим для внешних врагов. Поэтому «сильным мира сего» для реализации глобальной цели по разрушению православного мировоззрения необходимо разрушить еще и государство, а вместе с ним и православные его основы, без которых государство – это колосс на глиняных ногах.

Необходимо указать и на следующие причины этого разрушения:

1. Государственная власть, обязанностью которой является государственная защита не просто народа, а его мировоззрения, служащего источником жизненных сил и духовного единства, мешает тем, кто ставит задачу выбить главную опору государственного устройства

– моральные основы православного мировоззрения.

2. Государственная власть, организованная на нравственных началах, становится на пути тех, кто, подменив православную идею свободы духа идеей свободы похоти и прославляя культ выгоды и обмана, лжи и предательства, секса и насилия, пьянства и наркомании, пытается, в конечном счете, поработить людей на основе приватизации их мировоззрения, низведя до скотского уровня тупого, биологического прозябания.

3. Государственная власть, основанная для служения, а не для корыстного стяжания, не устраивает тех, кто стремится к монополизации нормы прибыли, кто, как писал митрополит Иоанн (Снычев), «отвергая заповеди о милосердии, нестяжании, братолюбии, рвется устроить земное бытие человека по образцу звериной стаи – жестокой, алчной и беспощадной»

[6].

Тем самым православную идею служения «сильные мира сего» хотят заменить либеральной идеей «прав и свобод человека» и государства-«ночного сторожа».

Очевидно, что идея служения идеалам добра, правды, сострадания и т.д. воплощена на другом уровне, например, в настоящей семье. Разве можно представить семью, в которой не развит, например, принцип-идеал жертвенности (он существует на уровне инстинкта в животном мире, а в природе ведь все имеет смысл)? Их действенность в семье, в институте семьи в целом бесспорна и неоспорима, составляет основу ее прочности, истинную жизненную ценность. А ведь государство традиционно рассматривается в православии не иначе, как большая семья, ибо «в семействе лежат семена всего, что потом раскрылось и возросло в государстве» [5, c. 338].

Экономический либерализм как товар экспортного исполнения После идеологического оружия следующим по разрушительной мощи вполне обоснованно считается экономическое оружие, которое по своей эффективности намного превосходит обычные, традиционные виды вооружений [7, 8]. И действительно, ни танк, ни самолет вообще не сдвинутся с места, если где-то в глубоком тылу предприятие не произведет необходимое им топливо, а обычный фермер не вырастит для танкиста и летчика продукты питания. Да и сами танк с самолетом – это всего лишь продукция промышленных предприятий… Вы никогда не задумывались над тем, почему ведущие западные страны, например, США и подчиненные им международные организации (МВФ, Всемирный банк и др.) настойчиво требуют от прочих стран либерально-демократических рыночных экономических реформ? Более того, они всячески поощряют эти самые либеральные рыночные реформы, увязывая те или иные шаги по демократизации и либерализации экономики, например, с предоставлением кредитов или снятием ограничений на свободу перемещения чиновников за рубежом.

Поскольку в названии требуемых реформ присутствует ласкающее слух обывателя слово «свобода» («liberty»), то на первый взгляд может даже показаться, что западные страны, требуя от нас либеральных рыночных реформ, трогательно и тепло, почти по-отечески заботятся о нас. Может даже сложиться впечатление, что на «братском» Западе день и ночь только и мечтают о том, чтобы наша экономика, наконец-то, стала либерально-рыночной, эффективной и конкурентоспособной. Порою, кажется, что в результате столь активно поощряемых рыночных реформ должна исполниться долгожданная, самая сокровенная, «розовая»

мечта западных капиталистов о том, чтобы наши предприятия, перейдя к эффективным формам собственности и став, наконец-то, частными и конкурентоспособными, вытеснили американские, английские, немецкие и т.д. компании со всех отечественных и даже зарубежных рынков? Очевидно, исключительно во имя исполнения этих грез Запад трогательно и даже безвозмездно поделился с нами сокровенными знаниями по функционированию «чудотворной» рыночной экономики в виде англо-саксонской экономикс2, которая сегодня буквально оккупировала все библиотечные полки, освободившиеся после предания анафеме марксизмаленинизма – предыдущего «единственно верного учения», по большому счету, также импортированного с Запада. Эти грезы о счастье и свободе других народов порою столь трогательны и сильны, что если в некоторых странах не затевают демократических и либеральных рыночных реформ, то их запросто могут начать бомбить, а несговорчивых руководителей вообще повесить… Само собой разумеется, что отнюдь не о нашем счастье мечтают на Западе, где победа в конкурентной борьбе вплоть до полного уничтожения всех конкурентов есть базовая философия жизни миллионов. Важно понять и всегда помнить, что либеральные рыночные экономические реформы, настойчиво навязываемые развивающимся и трансформирующимся странам, – это и есть нацеленное против нас экономическое оружие, а демократическая, Экономикс – заимствованное на Западе (прежде всего у США) учение из области экономической теории, базирующееся на обожествляющем свободный рынок неоклассическом «мейнстриме». Этим же термином поименован соответствующий учебник (в разных модификациях и разных авторов), который стал базовым при изучении экономической теории во всех экономических вузах постсоветских стран, включая и Республику Беларусь.

По мнению некоторых зарубежных и белорусских ученых, например, профессора С.А. Пелиха этот продукт западной экономической мысли безнадежно устарел и потому искусно используется Западом для нашего «одурачивания». Сегодня уже многим вполне очевидно, что данный образчик экономического знания, метко названный «экономической теорией классной доски» (Р. Коуз), «отрицанием экономической теории» (Л. Мизес), «примитивной шпаргалкой» (В. Леонтьев), «выкидышем экономической теории» (В. Ельмеев) представляет собой вовсе не науку или образовательную дисциплину, а идеологию интернациональной олигархии, нацеленную на неоколонизацию всего мира и потому активно экспортируемую Западом во все уголки планеты.

либеральная среда – всего лишь условие его эффективного применения. По мнению митрополита Иоанна (Снычева), «либерально-демократическая идея для того, собственно говоря, и предназначена, чтобы подточить, ослабить устои крепкого, традиционного общественного устройства, разрушить его духовные, религиозные опоры, разложить национальные государства и – постепенно, незаметно, неощутимо для одурманенного демократическим хаосом общества – передать бразды правления над ними транснациональной «мировой закулисе»… ловким политическим механикам» [5, c. 345].

Прежде всего, следует пояснить, что в известном лозунге «Свобода всегда лучше, чем несвобода!», который опять-таки активно апеллирует к обыденному сознанию, есть немалая доля лукавства. Так, обывателю следует помнить, что неволя для канарейки, когда вокруг ограничивающей ее свободу клетки вертится голодная кошка, несравненно лучше этой самой свободы. Разумеется, с точки зрения изголодавшейся кошки все выглядит иначе, поэтому она искренне мечтает о свободе для канареек, пропагандирует и даже навязывает ее всем птицам в клетках, на все лады повторяя вышеприведенный любимый лозунг либералов и демократов. Следует понимать, что либерализм всегда выгоден тому, кто сильнее, однако, для слабого он иногда равнозначен участи быть добычей для более сильного.

Точно также и в современной экономике. В последние годы четко обозначила себя сплоченная команда экономически сильных, технологически развитых стран, которые подобно нашей голодной кошке, кровно заинтересованы в распространении либеральной идеологии среди прочих стран с менее сильной экономикой. И надо сказать, что эта «глобальная кошка» сегодня чертовски голодна, поскольку безграничные потребности жителей развитых стран, приученных к высоким стандартам уровня жизни, неожиданно натолкнулись на «лимиты Природы» – ограниченные возможности окружающей среды поставлять ресурсы для их неуемного потребления «золотым миллиардом». В частности, статистика беспристрастно свидетельствует о том, что в странах ОЭСР – 30 наиболее развитых государствах, где проживают лишь 18,5% населения земли («золотой миллиард») – уровень потребления в 38 раз выше, чем в остальном мире. А для стран «большой семерки» этот показатель вообще возрастает до 47 раз [9, c. 11].

Однако столь высокий уровень жизни в этих избранных странах обеспечен отнюдь не столь же высокой эффективностью реализованной в них рыночно-капиталистической системы хозяйствования, как это пытаются внушать всему миру ее идеологи. Наоборот, в развитых странах живут зажиточно благодаря чудовищной нагрузке, создаваемой «золотым миллиардом» на окружающую среду в условиях его вопиющего расточительства. Посудите сами, в рамках реализованной сегодня в мире пресловутой модели «20 на 80» менее 20% населения наиболее развитых стран расходуют на себя более 80% всех отбираемых у Природы ресурсов, чем уверенно поставили всю цивилизацию на грань сырьевой, энергетической и экологической катастрофы. В конечном счете, обитатели развитых стран, стремительно опустошив свои собственные недра и столкнувшись с «диктатурой лимитов Природы», оказались перед неизбежным выбором – либо начать разумно ограничивать свои неуемные потребности, либо любой ценой искать доступ к природным ресурсам других стран. К сожалению, выбор «цивилизованного» Запада со всей очевидностью сделан в пользу последнего альтернативного варианта, о чем убедительно свидетельствуют события, наблюдаемые в геополитике и мировой экономике на протяжении последних десятилетий. В частности, подсчитано, что страны ЕС, будучи обеспечены собственными природными ресурсами лишь на 4%, остальные 96% вынуждены добывать вовне всеми способами, включая участие в затеваемых США кровопролитных боях «за демократию» в районе нефтегазовых месторождений. Поэтому сегодня можно воочию видеть, как гибнут от демократических бомб жители тех стран (например, Ирака и Афганистана), которым, вероятно, лишь по какому-то странному недоразумению достались природные ресурсы, предназначенные для «золотого миллиарда». В итоге конкуренция за доступ к ограниченным ресурсам, лежащая в основе философии рыночно-капиталистической системы хозяйствования, постепенно, но неизбежно перерастает в свою высшую форму – тотальную битву народов за эти самые быстро иссякающие природные ресурсы. Таким образом, война как высшая форма проявления рыночной конкуренции – это неотъемлемый атрибут функционирования рыночно-капиталистической системы в условиях растущего дефицита природных ресурсов… Однако дефицит природных ресурсов сегодня пока еще не столь велик, чтобы бомбить всех подряд, особенно тех, кто может дать достойный отпор (например, Россию). Поэтому в наши дни часто применяется экономическое оружие, конечная цель которого, однако, все та же – обеспечить доступ к ограниченным природным ресурсам периферийных стран и их масштабное «выкачивание» в глобальный центр – в страны Запада. Для достижения этой цели последние заинтересованы во всемерном ослаблении экономического, прежде всего, промышленного потенциала и без того слабых периферийных стран, подрыве их экономической безопасности, усилении их зависимости от глобального центра и, в конечном счете, налаживании каналов транспортировки их ресурсов и результатов труда в распоряжение «золотого миллиарда». Именно с этой целью страны экономической элиты так навязчиво экспортируют в периферийные страны либерально-рыночную идеологию и поощряют в них соответствующие рыночные реформы, которые дезинтегрируют, «атомизируют», а значит, объективно ослабляют экономику и общество, подготавливая их к господству более сильных и к тому же сплоченных внешних сил.

Приведенный выше пример с кошкой и канарейкой отражает и возможные пути решения данной проблемы – дальнейшее ослабление слабого, то есть разрушение экономического потенциала периферийных стран, что в условиях либерального рынка сделает все их ресурсы легкой добычей несравненно более могучего и к тому же хорошо организованного в рамках НАТО, ОЭСР, ЕС конкурента. И действительно, активно пропагандируемые западными идеологами ценности демократии, либерализма, открытого общества объективно обеспечивают сплоченной команде экономически сильных западных стран, их мощным транснациональным корпорациям (ТНК) и банкам (ТНБ) все необходимые условия для безраздельного господства над заведомо более мелкими и слабыми конкурентами.

Итак, важно понять и постоянно помнить, что вопреки распространенной на уровне обыденного сознания точке зрения демократия и либерализм не только не создают равных конкурентных условий для разных субъектов хозяйствования, но и, наоборот, до предела усугубляют их неравноправие, превращая слабого в добычу сильного. Таким образом, великое лукавство сокрыто в традиционных либерально-демократических лозунгах и призывах, которые активно апеллируют к обыденному сознанию рядового обывателя, в чьем понимании свобода и равенство – это практически одно и то же. Пора бы уже рядовому обывателю усвоить главный урок капитализма, заключающийся в том, что в условиях демократии и либерализма миллиардер и, положим, сельский учитель не могут быть равноправны в принципе.

Именно об этом хотел сообщить миру небезызвестный предприниматель Б.А.

Березовский, когда весьма компетентно, со знанием дела и присущим ему цинизмом выразил подлинную сущность западных либерально-демократических ценностей одной-единственной фразой:

«Демократия – это власть крупного капитала»3. Солидарны с ним и некоторые эксперты ООН, считающие, что либерально-демократические среда – это важная предпосылка неравенства, в возникновении которого «особенно важную роль играют деньги, поскольку они могут подрывать устои демократических институтов на любом уровне: и парламентскую практику, и функционирование судебной и исполнительной власти. Они (деньги) обращают неравную экономическую силу в неравное политическое преимущество и подрывают демократический принцип «один человек – один голос» [10, c. 137]. Данный, неожиданный для простого обывателя вывод о том, что свобода может порождать и усугублять неравенство, в общем-то, легко объяснить. Этот парадокс возникает из-за того, что, по словам известного американского экономиста Л. Туроу, «демократия и капитализм по-разному понимают, как должна быть распределена власть. Демократия подразумевает абсолютное равенство политических прав – «один человек, один голос», тогда как капитализм исходит из того, что экоСогласно информации программы «Постскриптум» на ТВЦ от 23.10.2004 г.

номически сильный должен вытеснить слабого и довести его до хозяйственного краха» (цит.

по [11, c. 3]).

Следует добавить, что либерально-рыночная идеология – это товар, изготовленный в экономически сильных державах и предназначенный для его экспорта в экономически слабые страны, дабы те, раскрывшись перед заведомо более сильным противником, по собственной воле подставились под беспощадный нокаутирующий удар. Об этом весьма красноречиво свидетельствует, например, исторический опыт развития Англии, которая вплоть до своего становления в качестве наиболее развитой державы мира руководствовалась принципами государственного протекционизма и лишь после выхода в XVIII веке в явные лидеры стала активно проповедовать и даже навязывать другим странам идеологию либерализма и свободной торговли. Притом делалось это вполне осознанно, ибо, как цинично заявлено в английской прессе 1844 г., «мы защищаем свободу торговли потому, что хорошо осознаем, что при господстве ничем не сдерживаемой конкуренции мы прогоним иностранцев с их же рынков. Превосходство старого промышленного государства при открытой пробе сил не может не быть фатальным для каждого юного конкурента» [12, c. 268].

Результаты подобной либеральной идеологии – следы «свободы по-английски» – четко запечатлела история. Так, в считанные годы Англия «освободила» Северную Америку от индейцев, за счет рыночной работорговли опустошила Африку, выморила голодом колониальную Индию, в результате опиумных войн посадила на наркотическую иглу народ Китая и т.д. (об этом более подробно см. в [2]).

Испытанное «либерально-рыночное оружие» безотказно работает и в наши дни. Практика его боевого применения на территории СССР в очередной раз убедительно продемонстрировала миру его колоссальную разрушительную силу.

Сегодня вполне очевидны и хорошо известны катастрофические итоги проведенных по западным рецептам либеральнорыночных реформ, в числе которых [7]:

- бесславное уничтожение великой сверхдержавы;

- деиндустриализация и гипертрофированный рост сырьевого сектора (до 60–85% общего объема производства) в оставшихся от нее странах;

- более чем 20-кратное (с 8 до 0,3%) сокращение их общей доли на мировом рынке наукоемкой и высокотехнологичной продукции;

- хронический, начавшийся вместе с рыночно-капиталистическими реформами и периодически обостряющийся до предела (как, это было, например, в 1998 и 2008 гг.) социально-экономический кризис;

- вопиющая, быстро нарастающая экономическая дифференциация населения, его деградация и депопуляция и т.д.

Перечисленные и многие другие итоги либерально-рыночных реформ позволили одному из наиболее влиятельных политиков США Зб. Бжезинскому цинично констатировать:

«Поражение и развал Советского Союза стали финальным аккордом в быстром вознесении на пьедестал державы Западного полушария – Соединенных Штатов – в качестве единственной и действительно первой подлинной глобальной державы… Авторитет России на международной арене в значительной степени подорван… Прежде одна из двух ведущих мировых сверхдержав в настоящее время в политических кругах оценивается как региональная держава «третьего мира»… Россия геополитически нейтрализована и исторически презираема»

[13, c. 11, 110-111].

Таким образом, идеология либерализма для современных стран Запада, как и прежде, является главным инструментом подчинения и «выдавливания» с арены истории более слабых конкурентов. При этом свобода Западу необходима для того, чтобы беспрепятственно пользоваться силой против слабости опять-таки с целью дальнейшего еще большего экономического ослабления конкурентов и упрочения своего мирового господства.

ФАКТОРЫ И ТИПОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО

ОСЛАБЛЕНИЯ КОНКУРЕНТОВ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Итак, конкуренция в условиях глобализации, под которой следует понимать распространение идеологии либерально-рыночного капитализма на весь мир, сегодня также сделалась глобальной. Это значит, что современная конкурентная борьба переступила государственные границы. Она вышла на международный уровень и сделалась межстрановой, межгосударственной, подразумевающей, что в борьбу за дефицитные и к тому же быстро иссякающие ресурсы активно включились целые народы, страны и даже их блоки (например, ЕС). Не в рамках какого-то всемирного заговора, а просто в полном соответствии с самыми обычными правилами конкурентной борьбы глобальные соперники используют все доступные им способы для того, чтобы расти, доминировать, ослабить и подчинить себе конкурентов, заставить их работать на себя и даже полностью уничтожить (приложение А).

Типичный пример глобальной конкуренции – так называемая «холодная война» Запада против СССР, проиграв которую, последний был разбит на множество стран-осколков. И в этом, по большому счету, нет никакой национальной ненависти или иных внеэкономических мотивов, ибо, как писал Н. Макиавелли в своей книге «Государь»: «Нет способа надежно овладеть городом иначе, как подвергнув его разрушению… Что ни делай, как ни старайся, но если не разъединить и не рассеять жителей города, они никогда не забудут ни прежней свободы, ни пережитых порядков и при первом удобном случае попытаются их возродить» (цит.

по [4, c. 262]).

Как известно, в соответствии с правилами ведения и окончания войны победитель обычно назначает управлять побежденными территориями (и вряд ли «холодная война» стала тому исключением) своих наместников и соответствующие марионеточные, компрадорские режимы. В их обязанности входят регулярный сбор и отправка победителю дани, организация выплаты ему контрибуции. В наши дни такая контрибуция может уплачиваться, например, в форме массированного вывоза в метрополию сырья всеми видами наземного, водного и даже подводного транспорта, а заодно и выручки от его продажи. Дабы побежденные народы не восстановили техническую возможность оказать сопротивление глобальному центру, подобные марионеточные режимы должны (и, надо сказать, что это одна из самых важных их обязанностей) принимать всевозможные меры к деиндустриализации подвластных им стран, обеспечивая примитивизацию и ослабление их национальных экономик. Кроме того, управляющие такими колониями обязаны всячески ослаблять, регулярно ссорить и вообще доводить до междоусобиц населяющие их народы, дабы те оставались дезинтегрированными, а значит, слабыми и зависимыми.

Вероятно, только этими соображениями можно внятно объяснить как нынешнее стремление Запада всячески ослабить, а в перспективе и расчленить Россию – преемницу его главного конкурента в лице бывшего СССР, так и многие другие, на первый взгляд, загадочные парадоксы, в числе которых:



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |
Похожие работы:

«BRIDGES NETWORK МОС Т Ы Аналитика и новости о торговле и устойчивом развитии ВЫПУСК 5 – СЕНТяБРЬ 2015 Влияние нетарифных мер на международную торговлю ЕВРАЗИЙСКИЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СОЮЗ Перспективы устранения нетарифных барьеров в ЕАЭС ЭМБАРГО Влияние российского эмбарго на польский экспорт в Россию ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ЗАКУПКИ Украина: госзакупки как метод нетарифного регулирования торговли БАРЬЕРЫ В ТОРГОВЛЕ Нетарифные барьеры: что мы о них знаем МОС Т Ы Выпуск 5 – сентябрь 2015 УПРОЩЕНИЕ ПРОЦЕДУР...»

«ФАКТЫ, СОБЫТИЯ, ЛЮДИ Т.А.Савинова Н.П. МАКАРОВ — РУССКИЙ И СОВЕТСКИЙ ЭКОНОМИСТ-АГРАРНИК Савинова Татьяна Александровна — ведущий специалист отдела личных фондов РГАЭ. Он был репрессирован, но остался жить. Он был сослан, но работал по своей профессии агронома. Ему повезло больше, чем многим его коллегам, проходившим с ним по одному сфабрикованному делу «ЦК Трудовой крестьянской партии». Н.Д. Кондратьев, А.В. Чаянов, Л.Н. Юровский, А.А. Рыбников, Л.Н. Литошенко, А.В. Тейтель были вновь...»

«1. Структура рынка Азербайджана.3 1.1 Структура экономики..3 1.2 Специфика бизнес-среды..12 1.3 Внешняя торговля и внешнеторговый оборот экономики.30 1.4 Условия доступа на рынок..43 2. Рекомендации для МСП Самарской области по развитию экспортной деятельности на рынке Азербайджана.56 2.1 Возможные риски и барьеры для входа на рынок.56 2.2 Проблемы, возникающие у МСП в ходе осуществлении торговых операций..65 2.3 Рекомендации относительно стратегии ввода товаров на рынок.68 2.4...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГА КОМИТЕТ ПО УПРАВЛЕНИЮ ГОРОДСКИМ ИМУЩЕСТВОМ Санкт-Петербургское государственное унитарное предприятие ГОРОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ ИНВЕНТАРИЗАЦИИ И ОЦЕНКИ НЕДВИЖИМОСТИ 191023, Санкт-Петербург, ул. Зодчего Росси, д. 1-3, 6 подъезд, 3 этаж Телефон: (812) 777-51-11, факс: (812) 644-51-51 УТВЕРЖДАЮ Заместитель генерального директора по оценке – директор департамента оценки С.В. Грибовский _ _ г. ПРОГНОЗ развития рынка аренды нежилых помещений в Санкт-Петербурге (на второе...»

«В. И. Нечаев Е. И. Артемова ПРОБЛЕМЫ ИННОВАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ ЖИВОТНОВОДСТВА Краснодар УДК 33:001.895]:636 ББК 65.9(2)32 Н 59 доктор экономических наук, профессор, член-корреспондент Рецензенты: РАСХН, Алтухов А. И; доктор технических наук, профессор Бершицкий Ю. И. Нечаев В. И, Артемова Е. И. Проблемы инновационного развития животноводства: Монография. – Краснодар: «Атри», 2009 г. – 368 с. Издаётся по решению Учёного совета ФГОУ ВПО «Кубанский государственный аграрный университет», протокол №2...»

«4A. ВАЖНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ МИРОВОГО РАЗВИТИЯ 4А1. Революционные демографические изменения. Воспользуемся базой данных Всемирного банка World Development Indicators и другими источниками информации. Так как экономика и финансы — это отношения между людьми, то экспоненциальный рост численности населения (табл. 4A1) многократно увеличивает и количество возможных взаимоотношений между людьми. Таблица 4A1. Динамика численности населения мира по тысячелетиям Год 15000 до н. э. 10000 до н. э. 7000 до н. э....»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ Е. В. Доржиева ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ КОНКУРЕНТОСПОСОБНЫХ АГРОПРОМЫШЛЕННЫХ КЛАСТЕРОВ НА МЕЗОУРОВНЕ ЭКОНОМИКИ Монография Санкт-Петербург УДК 332.012 ББК 65.9(2Рос)32 Д 68 Рецензенты: заведующий кафедрой «Экономика, организация, управление предприятиями перерабатывающей промышленности и сферы услуг» Восточно-Сибирского государственного университета технологий и управления, д-р экон. наук, профессор Дугина Евдокия Лазаревна заведующий...»

«Соискатель: Алещенко Виталий Викторович Диссертация «Научные основы размещения агропромышленного производства в регионе и его государственного регулирования» на соискание ученой степени доктора экономических наук по специальности 08.00.05 – Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям и сферам деятельности, в т.ч.: экономика, организация и управление предприятиями, отраслями, комплексами – АПК и сельское хозяйство), экономические науки Решение диссертационного совета от 29.09.2015 г....»

«УДК 316:001.891 (470.21) СОЦИАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ НА СЕВЕРЕ И В АРКТИКЕ ИНСТИТУТА ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ им. Г.П. Лузина КНЦ РАН: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА Л.А. Рябова Институт экономических проблем им. Г.П. Лузина КНЦ РАН Аннотация Дан обзор становления и современного состояния социальных исследований в ИЭП, осуществляемых Отделом социальной политики на Севере. Показано, что они включают такие направления как государственная и муниципальная социальная политика на Севере и в Арктике, демография,...»

«ПОВЫШЕНИЕ КАЧЕСТВА ОБРАЗОВАНИЯ СТРАН БРИКС: РОССИЯ И КИТАЙ Сыроватская Т.А., Ткачук Е.В Старооскольский филиал Научного Исследовательского Университета «Белгородский Государственный Университет» Старый Оскол, Россия THE IMPROVEMENT OF THE EDUCATION QUALITY BETWEEN TWO COUNTRIES OF BRICS: RUSSIA AND CHINA. Syrovatskaya T.A., Tkachuk E.V. Stary Oskol Branch Scientific Research University «Belgorod State University Stary Oskol, Russia Система образования России приняла вектор развития в контексте...»

«УТВЕРЖДАЮ Директор Департамента информационных технологий _А.Н. Хотько «» _ 2015 г. ИЗВЕЩЕНИЕ О ПРОВЕДЕНИИ ОТКРЫТОГО КОНКУРСА ПО ЗАКУПКЕ ТОВАРОВ И РАБОТ ПО МОДЕРНИЗАЦИИ ЛОКАЛЬНОЙ ВЫЧИСЛИТЕЛЬНОЙ СЕТИ ЕВРАЗИЙСКОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ КОМИССИИ Москва СОДЕРЖАНИЕ: Раздел I. Общие сведения Раздел II. Техническое задание Раздел III. Примерные формы документов, входящих в состав заявки на участие в открытом конкурсе Раздел IV. Проект договора Раздел I. Общие сведения Настоящий открытый конкурс проводится в...»

«Август-Сентябрь 2014 Алан Флауш вошел в состав группы советников Алан Флауш вошел в состав группы советников ООН по устойчивому транспорту ООН по устойчивому транспорту Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций Пан Ги Мун объявил имена 12 членов консультативной группы высшего уровня по Визит Алана Флауша в Москву устойчивому развитию транспорта, в которую вошел генеральный секретарь МСОТ Алан Флауш. Группа была создана, чтобы содействовать устойчивому развитию О новом руководителе...»

«УТВЕРЖДАЮ: Генеральный директор ООО «Сямженский ЛПХ» _Борский Н.П. Резюме плана лесоуправления ООО «Сямженский леспромхоз» в Сямженском районе Вологодской области на 2015-2018 годы Сямжа Содержание Введение.. 3 Описание предприятия.. 1. 4 Цели и задачи лесоуправления предприятия. 2. 7 Описание природных и социально-экономических условий района 3. деятельности предприятия.. 9 Характеристика географических, климатических, геологических, гидрологических и почвенных условий. 9 География и климат.....»

«Содержание Журнал для производителей и заказчиков полиграфической продукции Формат №2(79)-2013 СОДЕРЖАНИЕ ЭКОНОМИКА Другая экономика II, или Почему у газет падают тиражи................... 4 Тиражи газетных изданий сокращаются — это факт. Однако далеко не всегда это связано с проблемами самих изданий или отказом читателей от подписки или переходом их в Интернет. Достаточно часто это просто следствие оптимизации бизнеса СОБЫТИЕ China Print 2013: крупнейшая полиграфическая...»

«Внешнеторговая деятельность Современное состояние и основные направления развития торгово-экономических отношений между Россией и Бразилией* Р. Ю. Туктаров, УДК 339.54 Сибирский государственный университет путей сообщения (г. НовосиББК 65.428 бирск), факультет «Мировая экономика и право» студент 5-го курса Т-819 К. П. Федоренко, кандидат экономических наук, Сибирский государственный университет путей сообщения (г. Новосибирск), доцент кафедры Таможенное дело Current state and the main...»



 
2016 www.os.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Научные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.