WWW.OS.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Научные публикации
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |

«Р.М. ГИМАЕВА МОДА И ПСИХОЛОГИЯ: ВЫБОР СОВРЕМЕННОЙ ЖЕНЩИНЫ Монография Владивосток Издательство ВГУЭС ББК 88 Г 48 ...»

-- [ Страница 1 ] --

Министерство образования и науки Российской Федерации

Владивостокский государственный университет

экономики и сервиса

________________________________________________________

Р.М. ГИМАЕВА

МОДА И ПСИХОЛОГИЯ:

ВЫБОР СОВРЕМЕННОЙ ЖЕНЩИНЫ

Монография

Владивосток

Издательство ВГУЭС

ББК 88

Г 48

Рецензент: В.С. Нургалеев., д-р психологических наук

Гимаева Р.М., Чернявская В.С.

Г 48 МОДА И ПСИХОЛОГИЯ: ВЫБОР СОВРЕМЕННОЙ

ЖЕНЩИНЫ: Монография. – Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2007. – 144 с.

ISBN 978-5-9736-0089-1 В соответствии с требованиями к научному исследованию изложены психологические закономерности выбора одежды женщинами. Описаны осознаваемые и неосознаваемые мотивы выбора.

Уделено большое внимание моде как социо-культурно-психологическому феномену.

Адресована психологам, дизайнерам костюма, менеджерам fashion-индустрии, студентам и всем, кто интересуется данной проблемой.

Работа выполнена при поддержке гранта ГК № 02.438.11.7047 Роснауки федерального агентства по науке и инновациям ББК 88 © Издательство Владивостокский ISBN 978-5-9736-0089-1 государственный университет экономики и сервиса, 2007

ВВЕДЕНИЕ



В условиях современного экономического развития России с появлением рынка труда, свободного от государственного регулирования, возрастает значение формирования внешней привлекательности личности, умения сформировать адекватный профессиональный и личный имидж, важной составляющей которого является одежда, в частности костюм.

По мнению ряда отечественных (А.А. Бодалев, Е.А. Петрова, Н.А. Коробцева, И.И. Петрова, М.И. Килошенко) и зарубежных психологов (И. Богардус, И. Гофман), в настоящее время существует целый ряд фундаментальных психологических причин повышения общественной значимости внешней привлекательности личности. Прежде всего это связывается с усилением конкуренции между женщинами и мужчинами за социальный статус, во-вторых, динамичность нашего времени, быстрота и кратковременность контактов повышают значимость первого впечатления, которое во многом определяется костюмом.

Повышение общественного и научного интереса к психологическому изучению оформления внешнего облика человека связано с развитием психологии рекламы, имиджелогии (В.М. Шепель) и необходимостью изучения психологических аспектов формирования индивидуального имиджа (Р.Ф. Ромашкина, И.А. Федоров), который во многом определяется выбором одежды. Кроме того, все более значимой становится в последние годы роль психологических знаний в маркетинге моделирования и производства одежды, так как согласно зарубежным исследованиям потребительский спрос на 33% определен составляющими системы впечатления от одежды наряду с социальными и экономическими факторами (О. Масааки). В то же время в нашей стране изучение и прогноз спроса на модели у потребителя осуществляются без применения психологических методов, в основном путем социологических опросов, что приводит к немалым экономическим потерям для производства (Н.А. Коробцева).

Одежда, косметика, украшения и прическа относятся к так называемым среднеустойчивым элементам внешности человека, которые выполняют как орудие человеческого общения когнитивно-регуляторную функцию и служат показателями статусноролевой, поло-возрастной и групповой идентификаций человека.

По словам К.А. Абульхановой-Славской, «суть этой регуляции заключается в использовании символических средств в целях идентификации со своей группой и установлении «социальной дистанции» в общении между группами, занимающими различные позиции в социальной иерархии… В качестве знаков социального положения пальма первенства принадлежит одежде. Для этого есть веские основания: одежда, в отличие от других предметов и форм культуры, универсальна в использовании, как символ легко обозреваема, легко варьируется, позволяет выражать тонкие различия в положении людей, доступна массам «имитаторов моды», не требует от тех, кто е потребляет, высоких личных качеств» [1, с. 60].

В настоящее время в отечественной психологии вопросами выбора и значения одежды занимаются следующие научные направления: психология моды, визуальная психосемиотика общения, имиджелогия, прикладная научная дисциплина «Поведение потребителей». Знаковая система одежды исследуется в рамках визуальной психосемиотики общения (Е.А. Петрова, И.И. Петрова), связь развития костюма с общественно-историческими условиями жизни общества разрабатывается психологией моды (М.И. Килошенко, И.С. Гофман), значением выбора одежды в формировании личного имиджа в практическом плане занимается имиджелогия (Е.А. Петрова, Н.А. Коробцева). В рамках дисциплины «Поведение потребителей» рассматриваются проблемы потребления одежды (В.И. Ильин).

Анализ литературы, касающейся значения и выбора одежды в жизни людей, показывает, что, несмотря на важную роль одежды во взаимоотношениях людей, в формировании внешней привлекательности этой проблеме уделяется недостаточное внимание в психологии. Особо следует отметить отсутствие работ, в которых бы исследовались мотивация выбора одежды в современных условиях, связь мотивации выбора одежды с индивидуально-психологическими и гендерными характеристиками личности, особенности мотивации выбора одежды женщинами как наиболее «активных потребителей моды в одежде» в ХХ веке.





Таким образом, актуальность, недостаточная теоретическая разработанность и практическая значимость обусловили выбор темы работы, целью которой являлось выявление осознаваемых и неосознаваемых мотивов и факторов мотивации выбора одежды женщинами. Практическая значимость работы связана с возможностью использования разработанной методики диагностики неосознаваемых мотивов выбора одежды в консультационной практике по формированию индивидуального имиджа, в практике психологического консультирования. Кроме того, полученные результаты могут быть использованы в маркетинговых исследованиях индустрии моды, в преподавании спецдисциплин кафедр моды и дизайна костюма, психологии моды. На основе полученных результатов могут выстраиваться отношения с целевыми группами потребителей. Показано, что женщины в разной степени осознают свои мотивы выбора одежды: наиболее осознаваемыми мотивами выбора одежды для женщин являются проявление своей индивидуальности, самовыражение, подчеркивание достоинств внешности, удобство и комфорт. Наименее осознаваемыми мотивами выбора одежды женщинами являются: интерес мужчин, сексуальность, престиж и статус. Впервые выделено категориальное поле семантического пространства, связанное с выбором одежды у женщин, определены факторы категоризации семантического пространства, связанного с выбором одежды у женщин. Показано, что категоризация семантического пространства осознаваемой и неосознаваемой мотивации выбора одежды различается как по количеству выделяемых категорий-факторов, так и по составу, входящих в факторы мотивов выбора одежды.

Установлено наличие более широкого спектра семантических связей между мотивами выбора одежды на неосознаваемом уровне, что обусловлено вытеснением эмоционально-насыщенных мотивов выбора одежды для женщин (интерес мужчин и сексуальность) на неосознаваемый уровень категоризации. Кроме того, в работе показано, что основными факторами категоризации семантического пространства, связанного с выбором одежды у женщин, являются: «направленность на моду», «направленность на себя», «направленность на признание окружающими», при этом основные факторы категоризации семантического пространства, связанного с выбором одежды у женщин, входят в общий континуум направленности личности: на деятельность, на себя, на взаимодействие. Установлено, что отношение к выбору одежды как ценности связано с такими параметрами самоотношения личности, как уровень самопринятия, уровень ожидания положительного отношения от других, уровень удовлетворения потребностей в признании и самовыражении.

Таким образом, мотивация выбора одежды женщинами имеет сложную структуру и связана с общим континуумом направленности личности как системообразующим свойством личности, определяющим ее психологический склад и доминирующие мотивы деятельности.

–  –  –

Очевидно, что одежда, помимо чисто утилитарного значения защиты от неблагоприятных климатических условий, имеет особое психологическое значение для людей, об этом, в частности, говорит исследователь моды Хелен Мейклджон: «Одежда настолько интимная, очевидная и вездесущая часть нашей личности, что никакие другие затраты, без сомнения, не дают такого удовлетворения нашему глубокому желанию быть признанными как личность, а также ощущения личной безопасности, которая всегда под угрозой в этом изменчивом мире. Подобно театральным агентам, которые плохо знают свои роли, мы чувствуем, что могли бы немного сымпровизировать, если бы точно знали, что в результате будем выглядеть хорошо» [Цит. по 57, с.117].

В настоящее время проблемы выбора одежды, моды часто рассматриваются в связи с тем, что составляет психологическую характеристику активности: потребности и мотивы личности, е направленность, способности, ценностно-смысловые ориентации (К.А. Абульханова-Славская, П.Г. Богатырев, А.А. Бодалев, Е.А. Петрова, М.И. Килошенко, Р.А. Степучев, Р. Барт, Ж. Бодрийяр, А.Б. Гофман, Н.А. Коробцева). Зависимость активности человека в выборе одежды от внутренних предпосылок и внешних условий отражает общую закономерность функционирования человека в обществе.

Глава 1 Однако с точки зрения исследователя психологии моды М. Килошенко [58], мода и соответственно выбор одежды не всегда имели личностный смысл.

Исследователи моды, социологи, культурологи, психологи [2, 4, 5, 27, 30] отмечают существенное изменение отношения людей к одежде на протяжении XVIII–XX вв. Культуролог Р. Барт [9] указывает на то, что веками типов одежды было столько же, сколько социальных классов. Для каждого социального положения имелся свой костюм, и превращать одеяние в знак не составляло никакой трудности, поскольку сама сословная рознь считалась чем-то естественным. То есть, с одной стороны, одежда подчинялась всецело условному коду, а, с другой стороны, сам код отсылал к природному или даже божественному порядку. Сменить одежду значило одновременно сменить свою сущность и свой класс – одно совпадало с другим [9].

Таким образом, люди при выборе одежды подчинялись сословным предписаниям и собственных психологических мотивов выбора одежды, можно предполагать, не имели, или они (мотивы) действовали только в узких рамках этих предписаний.

Изменение отношения к одежде происходит на пороге Нового времени, когда ослабевают действовавшие на протяжении Средних веков сословные предписания и одежда (как и роскошь) становится одной из форм, в которых низшие социальные слои подражают высшим. Именно тогда возникает и феномен моды в его современном понимании. С точки зрения М.И. Килошенко, вместе с появлением моды совершается психологическая революция собственно костюма. Он постепенно перестает быть выражением обобщенного социального характера, социальных установок и стереотипов народов, что было особенно характерно для древних цивилизаций и Средневековья [58].

Следует отметить, что, по нашему мнению, исследование мотивов выбора одежды тесно связано с мотивами следования моде в одежде, поэтому в дальнейшем анализе мотивов выбора одежды не избежать параллельного анализа мотивации следования моде.

Теоретическое обоснование проблемы мотивации выбора одежды В XVIII веке намечается тенденция к абсолютизации моды и в то же время мода подвергается критике. Слепое следование модным стандартам, подменяющее подлинный вкус, становится основным мотивом критики моды с XVII по конец XIX вв.

И. Кант в сочинении «О вкусе, отвечающем моде» дает одно из первых определений моды: «Закон этого подражания (стремления) казаться не менее значительным, чем другие, и именно в том, причем не принимается во внимание какая-либо польза, называется модой» [54, с. 377]. Противоречивость моды И. Кант объясняет отсутствием в ней внутренней цели. Моду в равной степени можно отнести и к «ярмарке тщеславия», и к «ярмарке глупости», так как при этом имеется некоторое принуждение – поступать в рабской зависимости исключительно от примера, который дают нам в обществе многие [54].

Лидерами моды в XVIII–начале XX вв. являются элиты. Поэтому первоначально в социологических теориях мода рассматривается как процесс производства модных стандартов и последующего их дрейфа сверху вниз [30]. Соответственно основными категориями в рассуждениях о моде являются понятия «подражание» и «обособление», поддержание элитами своей групповой отличительности от других слоев. Так, Г. Зиммель пишет: «Мода… представляет собой подражание данному образцу и этим удовлетворяет потребности в социальной опоре, приводит отдельного человека на колею, по которой следуют все, дает всеобщее, превращающее поведение индивида просто в пример. Однако она в такой же степени удовлетворяет потребность в различии, тенденцию к дифференциации, к изменению, к выделению из общей массы… Она всегда носит классовый характер, и мода высшего сословия всегда отличается от моды низшего, причем высшее сословие от нее сразу же отказывается, как только она начинает проникать в низшую сферу» [Цит. по 58, с.119].

М. Килошенко утверждает, что только мода конца XIX века приобретает личностный смысл. Открывается новая эра моды, ориентированная не только на общество, но и на каждую отдельГлава 1 ную личность. В XX веке с развитием капиталистических отношений эта тенденция усиливается и проявляется как выражение индивидуальности в одежде. Исследователи моды сходятся в том, что в наше время одежда является своеобразным объектом для творческой деятельности человека, мотивированной потребностями в самовыражении и самореализации. Процесс выбора индивидом одежды заметно усложняется от простого подражания до рефлексии, т.е. осознавания того, как он будет выглядеть в глазах других людей, как он будет чувствовать себя в этой одежде, где, когда и каким образом он сможет ее носить и т.д. [56].

Таким образом, люди выбирают одежду из самых разных мотивов и побуждений, а мотив обычно связывается с деятельностью и рассматривается как побуждение к ней. Но в контексте исследования выбора одежды, на наш взгляд, актуальным является вопрос о соотношении мотива и активности, поэтому в дальнейших рассуждениях целесообразно исходить из следующих положений: в активности всегда представлена иерархия мотивов, их «первоочередность» для человека, у одного – выбор одежды – прежде всего для самого себя, а у другого – с точки зрения внешних требований;

при этом может иметь место внутренняя борьба мотивов, что составляет благоприятный фон активности; кроме того, соотношение активности и мотивов может приобретать либо гармоничный, либо противоречивый характер, что, несомненно, также сказывается на выборе одежды.

Прежде чем перейти к психологическим составляющим мотивации выбора одежды, остановимся на понятиях мотива и мотивации в современной психологии.

В отечественной психологии специфика большинства исследований, и не только мотивационной сферы, но и других направлений, опирается на понимание психики как предмета психологической науки, которая выступает как субъективное отражение объективной действительности и выполняет функцию регуляции поведения. С.Л. Рубинштейн отмечает, что в процессе отражения явлений внешнего мира происходит и определение их значения Теоретическое обоснование проблемы мотивации выбора одежды для индивида и тем самым его отношения к ним, в силу чего предметы и явления внешнего мира выступают не только как объекты познания, но и как двигатели поведения, порождающие в человеке определенные побуждения к действию – мотивы» [123].

Понятие «мотив» является одним из наиболее многозначных и «растяжимых» (Д.А. Леонтьев) психологических категорий и рассматривается в соответствии с разными точками зрения как побуждение, потребность, предмет, свойства личности, интегральное образование [74].

Анализ публикаций, посвященных проблеме понятия «мотив» в психологии, показал, что в настоящее время существует несколько подходов к пониманию природы и сущности данного понятия.

Мотив может быть представлен как побуждение [61]. Придерживающиеся этой точки зрения исследователи понимают мотив как внутреннее осознанное побуждение, отражающее готовность человека к активности (действию, поступку); «разворачивание» активности происходит по схеме: стимул побуждает мотив, а мотив – действие, поступок. При этом понятием «мотив»

исследователи-психологи пытаются объяснить побуждения к всевозможным видам деятельности: от инстинктивных действий и операций до реализации жизненных стратегических планов, осуществления жизни в целом. Так, В.И. Ковалев в своей работе «Мотивы поведения и деятельности» излагает собственное понимание мотивов как побуждения, являющегося свойством личности, возникающего на основе потребностей и в связи с характером общественных отношений, осознанного самим человеком [61]. А.А. Ершов [42] говорит о мотиве как о побуждении, присущем психике, в роли которого могут выступать потребности, интересы, влечения, эмоции, привычки, установки, идеалы и т.д., но, как указывает В.С. Мерлин, под мотивами мы должны понимать только такие побуждения, от которых зависит целенаправленный характер действий [84, с. 9].

Глава 1 Некоторые исследователи мотив рассматривают как потребность. Представители данного понимания мотива проводят прямую аналогию между потребностями личности и побуждающими человека к деятельности мотивами. К. Обуховский, определяя мотив как фактор, дающий человеку возможность сформулировать решение о начале деятельности известного типа, исходит из того, что факторами, побуждающими к действию, будут в этом понимании, по-видимому, некоторые состояния напряжения, связанные с потребностями человека [91]. С.Л. Рубинштейн, придерживаясь аналогичной точки зрения, полагает, что потребность является не только результатом деятельности, но и выступает как мотив, источник е [123].

К.А. Абульхановой-Славской мотив рассматривается как выражение потребности [1]. Однако, как полагает большинство психологов, потребность имеет отношение к мотиву, но это не синонимичные понятия и определять одно через другое следует крайне осторожно. В частности, С.Б. Каверин указывает, что потребность и мотив не одно и то же. Потребности – явление субъект-объектное, они предопределены, заданы человеку социальными отношениями, тогда как мотив – явление чисто субъектное, «мо и ничь больше» [52, c. 50].

И.А. Джидарьян, рассматривая вопрос о взаимосвязи категорий «мотив» и «потребность», отмечает, что понимание потребностей как мотивов поведения является, по существу, конкретизацией психологического содержания потребностей как действенных, побудительных сил человеческой активности [38, с. 17].

Но логично определить мотивы как активные состояния человеческой психики, как состояние побуждения личности, которые в психологическом плане определяют ее деятельные акты. Да, мотивы характеризуют потребности, равно как чувства и эмоции человека, со стороны их практической реализации в конкретном действии, как побуждение к определенной деятельности. Через мотивы как более мобильные образования выражается как бы избирательность потребности к среде, ее пластичность и одновреТеоретическое обоснование проблемы мотивации выбора одежды менно мера внутреннего самоопределения. Потребности шире и разностороннее мотивов в том смысле, что каждая потребность раскрывается и реализуется в многообразии мотивов [38, с. 20–21].

В.А Бодров, Г.В. Ложкин, А.Н. Плющ тоже рассматривают мотив с позиции потребностной природы данного феномена. Но мотив понимается ими как отраженная потребность, отображение в сознании отношений субъекта с миром, требующих активности в форме деятельности. Потребности приобретают статус мотива лишь тогда, когда они включены в деятельность. Онтологическим основанием эмпирического понятия «мотив» служит осуществленная деятельность в прошлом и вновь возникающая в форме значения [18, с. 92].

Несколько отстраненную от потребностной природы мотива позицию занимает В.К. Вилюнас. Рассматривая природу мотива, исследователь пытается увязать его с понятиями «цель» и «намерение»: конкретные цели жизни, которые оцениваются человеком как оптимально удовлетворяющие потребности, в отношении которых принимаются намерения к достижению – это и есть мотивы личности [27, с. 13–14].

А.А. Бодалев и В.В. Столин указывают, что потребности конкретизируются в мотивах и реализуются через них. Однако из этого не следует, что существует взаимно однозначное соответствие между системой потребностей и мотивов. Как потребности, так и мотивы имеют свою качественную специфику и их нельзя отождествлять. Во-первых, одна и та же потребность может реализоваться через разные мотивы, а один и тот же мотив может реализовать разные потребности. Таким образом, потребности соответствует целый класс мотивов, а мотив может входить в разные потребностные классы [15, с. 222].

А.Н. Леонтьев, Ю.Б. Гиппенрейтер и их последователи рассматривают мотив как предмет удовлетворения потребности. В частности, А.Н. Леонтьев указывает: «Предмет потребности – материальный или идеальный, чувственно воспринимаемый или данный только в представлении, в мысленном плане – мы назыГлава 1 ваем мотивом деятельности» [68, с. 163]. Ю.Б. Гиппенрейтер говорит о том, что в момент встречи потребности с предметом происходит опредмечивание потребности. В акте опредмечивания рождается мотив [29]. Мотив и определяется как предмет потребности.

Мотив как намерение. Такого мнения о сущности мотива придерживается Л.И. Божович и ряд других исследователей, рассматривающих намерение как побудитель поведения и активности личности. Но взаимосвязь мотива и потребности не исключается полностью. В качестве мотива могут выступать предметы внешнего мира, представления, идеи, чувства и переживания [19, с. 146].



Ряд психологов (М.Ш. Магомед-Эминов, B.C. Мерлин, К.К.

Платонов) считают, что в качестве мотивов могут выступать свойства личности, однако, как отмечает Е.П. Ильин, некоторые личностные свойства можно отнести скорее к потребностям, например, потребность в новых впечатлениях, самосохранении [48].

С.Б. Каверин полагает, что мотив – это образ успешно завершенного действия по реализации потребности, чувственно окрашенное, обязательно принятое и притягательное представление будущей процедуры достижения и обладания. Это предвкушение достигнутого и становится той внутренней силой, которая побуждает действовать и составляет содержание глагола «хотеть» [52, с. 48].

Таким образом, многообразие существующих подходов и точек зрения на проблему мотива обусловлено тем, что мотив – сложное, интегральное психологическое образование. Именно неоднозначное употребление понятия мотива дает основание предполагать наличие различных реальностей, скрывающихся за понятием мотива; его структура затрагивает многие психологические феномены (потребность, намерение, цель, побуждение и др.).

Мотив как сложное интегральное (системное) психологическое образование рассматривается в работах Е.П. Ильина, В.Г. Леонтьева, М.Ш. Магомед-Эминова.

Д.А. Леонтьев рассматривает мотив как системный способ организации активности человека. Структура мотива включает в Теоретическое обоснование проблемы мотивации выбора одежды себя две подструктуры: подструктуру свойств (образующих мотивационное ядро) и подструктуру функций (в которых проявляются свойства). В мотивационном ядре выделяются содержательные, установочные, волевые свойства, также сюда относятся направленность, значимость, динамичность, эмоциональность. Функциональная подструктура состоит из следующих функций: селективной, когнитивной, целемоделирующей, смыслообразующей, регуляторной и побудительной [74].

Е.П. Ильин, рассматривая мотив как сложное интегральное (системное) образование, выступающее как основание и побудитель активности человека, считает, что «границами мотива являются, с одной стороны, потребность, а с другой – намерение чтото сделать, включая и побуждение к этому» [48, с.116]. В структуру мотива при этом включаются три блока: потребностный, «внутренний фильтр» и целевой. В первый блок входят социальные и биологические потребности, долженствование, мотивационная установка. Во второй – нравственный контроль, оценка внешней ситуации и своих возможностей, предпочтения, интересы, склонности, уровень притязаний. В третий блок – потребностная цель, предметное действие, процесс удовлетворения потребности. Структура конкретного мотива будет обусловлена сочетанием тех компонентов, на основании которых человеком было принято решение, при этом мотив может иметь не только горизонтальную, но и вертикальную структуру (то есть содержать два или три компонента из одного блока). Мотивация при этом рассматривается как внутренняя детерминация поведения и деятельности, которая может быть обусловлена внешними и внутренними воздействиями [48]. Как указывает Д.А. Леонтьев [74], понимание мотива как системного образования позволяет уточнить его определение. Мотив (мотив деятельности) есть объект, включенный в систему реализации отношения «субъект – мир», приобретающий в этой системе свойства побуждать и направлять деятельность субъекта.

Глава 1 В.А. Иванников, раскрывая сущность процесса реализации мотива в деятельности, пишет: «На основе имеющихся литературных данных в процессе порождения деятельности можно выделить, во-первых, первопричины деятельности, то есть то, ради чего осуществляется деятельность и что выступает перед субъектом деятельности как жизненная задача, отражаемая в виде определенных потребностей или социальной необходимости. Вовторых, можно выделить такие психологические образования, в которые переходят первопричины или которые связаны с ними.

Они создают готовность к конкретно направленному виду деятельности и служат основой для выбора целей, средств и способов действия. В-третьих, можно выделить то, что непосредственно инициирует деятельность, поддерживает ее по ходу осуществления, обеспечивая переход от одного действия к другому, доводит деятельность до конечной цели» [46, с. 115] Как отмечает А.Г. Александров, мотивация как психологическое образование формируется личностью с помощью рефлексивных процессов. Личность вырабатывает отношение к возникающим у нее побуждениям, импульсам, влечениям, соотносит их со своими возможностями, с идущими из вне требованиями и собственными представлениями, с вероятностью успеха мотивированного действия. Процесс превращения побуждения в потенциальный, а затем реально действующий мотив – это многоэтапный процесс, включающий осознание, закрепление формирующегося мотива в ценностно-смысловой сфере личности и реализацию ее в поведении [3, с. 24–25]. Данные исследования подтверждают положение о том, что истоком мотивации выступают не только потребности. Любые личностные образования обладают своим мотивационным потенциалом.

Зарубежные (М. Мадсен, 1959, Х. Мюррей, 1938) и отечественные (К.К. Платонов, Б.В. Зейгарник) исследователи считают, что свойства личности принимают участие в формировании конкретного мотива и даже (наряду с психическими состояниями) могут выступать в качестве мотива деятельности, и это обуслоТеоретическое обоснование проблемы мотивации выбора одежды вило выбор методик, диагностирующих некоторые свойства личности, чтобы исследовать возможное влияние этих свойств на выбор одежды [44, 112].

Обратимся к понятию «мотивация». Как и «мотив», понятие «мотивация» занимает одно из центральных мест в общепсихологической системе понятий и играет значительную роль в определении ряда ключевых категорий. В то же время в отечественных и в зарубежных исследованиях нет единого понимания мотивационной сферы человека; к мотивации относят все, что вызывает активность, побуждает человека к деятельности, а мотивами называют внутренние факторы, побуждающие реальную деятельность [3, 18, 27, 48] и др. Кроме того, мотивация рассматривается как процесс психической регуляции конкретной деятельности, как процесс действия мотива (М.Ш. Магомед-Эминов), как совокупная система процессов, отвечающих за побуждение и деятельность (В.К. Вилюнас). Мотивация выступает как сложный регулятор жизнедеятельности, включающий в себя особенности объективной действительности и многообразные характеристики самого человека [27, 81].

В психологии под мотивацией понимают:

- динамический процесс внутреннего, психологического и физиологического управления поведением, включающий его инициации и направление, организацию, поддержку;

- процесс формирования мотива;

- совокупность внешних или внутренних условий (факторов), вызывающих активность субъекта;

- совокупность (систему) мотивов личности, побуждающих ее к определенной деятельности.

Другими словами, под мотивацией понимают всю совокупность различных побуждений: мотивов, потребностей, интересов, стремлений, целей, влечений, мотивационных установок или диспозиций, идеалов и т.п., что в наиболее широком смысле подразумевает детерминацию поведения вообще, полагает А.А. Реан [117].

Глава 1 Е.П. Ильин считает, что все определения мотивации можно отнести к двум направлениям, рассматривая е со структурных позиций или как динамическое образование, т.е. как процесс, механизм [48].

Со структурных позиций мотивация рассматривается как совокупность факторов или мотивов. Например, согласно схеме В.Д. Шадрикова (1982), мотивация обусловлена потребностями и целями личности, уровнем притязаний и идеалами, условиями деятельности (как объективными внешними, так и субъективными, внутренними – знаниями, умениями, характером) и мировоззрением, убеждениями и направленностью личности. С учетом этих факторов происходит принятие решения, формирование намерения. Второе направление рассматривает мотивацию не как статичное, а как динамичное образование, как процесс, как механизм [141].

Однако и в том и в другом случае, как считает Е.П. Ильин, мотивация выступает как вторичное по отношению к мотиву образование и как средство или механизм реализации уже имеющихся мотивов: возникла ситуация, позволяющая реализовать имеющийся мотив, появляется и мотивация, т.е. процесс регуляции деятельности с помощью мотива [48].

В.А. Иванников считает, что процесс мотивации начинается с актуализации мотива. Такая трактовка мотивации обусловлена тем, что мотив понимается как удовлетворение потребности или предмет потребности. Именно так, как мы уже указывали, мотив трактовался А.Н. Леонтьевым, Ю. Б. Гиппенрейтер и рядом их последователей. В частности А.Н. Леонтьев указывает: «Предмет потребности – материальный или духовный, чувственно воспринимаемый или данный только в представлении, в мысленном плане – мы называем мотивом деятельности» [68, с. 163]. Б.И. Додонов [39], рассматривая предмет потребности, полагает, что он может выступать как мотив, если предмет потребности не только будет опознан как таковой, но и вызовет после этого тот или иной акт целеполагания.

Теоретическое обоснование проблемы мотивации выбора одежды Нам наиболее близка именно эта точка зрения, т.е. мотив, обозначает то объективное, в чем эта потребность конкретизируется в данных условиях и на что направлена деятельность. Совокупность же мотивов составляет мотивацию деятельности конкретного человека или его поступка. Кроме того, мы разделяем понимание сущности мотива как сложного интегрального образования, сформулированного Д.А. Леонтьевым: «Мотив деятельности есть объект, включенный в систему реализации отношения «субъект-мир» как предмет потребности и приобретающий в этой системе свойство побуждать и направлять деятельность субъекта» [75, с. 76]. В данном определении раскрывается системносмысловая трактовка мотива, позволяющая определить его место в системе факторов, мотивирующих деятельность, а также основные функции мотива – побуждение и смыслообразование, выделенные А.Н. Леонтьевым [68].

Именно такой подход к рассмотрению природы мотива и мотивации позволил нам предположить, что при выборе одежды как деятельности происходит реализация определенных потребностей, включенных в систему реализации отношения «субъект-мир». Это обусловило выбор методик исследования, в частности методики диагностики степени удовлетворения основных потребностей по А. Маслоу.

Д.А. Леонтьев выделяет два типа мотивации: первичную и вторичную. Первая проявляется в форме потребности, влечения, драйва, вторая – собственно в виде мотива. Мотив, считает автор, возникает только на уровне личности и обеспечивает личностное обоснование решения действовать в определенном направлении для достижения определенных целей [75]. Другими словами, до появления такого системного качества человека, как личность, человеку свойственна лишь первичная мотивация.

Энергетическую сторону мотивации составляют эмоции, указывая на значимость окружающих человека явлений, определяя их модальности (положительную или отрицательную), регулируя функционально-энергетические затраты, которые целесообразны Глава 1 при реализации соответствующих побуждений, а также «запуская» активно-действенные, актуальные мотивационные процессы [68, 70].

Этот аспект мотивации, с нашей точки зрения, дает объяснение тому, почему человеку нравится или не нравится та или иная одежда, тем самым предопределяя его выбор.

Внешнее проявление частного мотива практически всегда зависит от общего уровня удовлетворенности или неудовлетворенности потребностей организма, то есть от того, насколько удовлетворены прочие, более фундаментальные, более сильные по сравнению с ним потребности (А. Маслоу) [82].

Таким образом, во всех вышеизложенных теориях понятие «мотивация» остается тесно связанным с понятием «потребности».

Перейдем к рассмотрению потребностей, которые реализуются при выборе одежды. Традиционно специалисты, изучающие одежду, выделяют три основных значения одежды в жизни человека: защита, украшение и выражение стыдливости.

Известный отечественный специалист по истории костюма П.Г. Богатырев [13] выделяет в народном и историческом костюмах следующие функции: практическую, утилитарную, эстетическую, эротическую, магическую, возрастную, социально-половую, моральную, праздничную, обрядовую, траурную, функцию костюма рекрутов и ветеранов, функцию региональную и вероисповедания.

Под костюмом, в узком смысле слова, обычно понимается «исторически сложившийся и постоянно развивающийся комплекс определенным образом согласованных между собой предметов, как непосредственно одеваемых на тело (одежда, обувь, головной убор, перчатки и др.), так и сопутствующих им дополнений (сумка, зонт и др.), а также прически, грима, формирующих внешний облик человека и образующих единое утилитарнохудожественное целое» [102].

Считается, что в современном костюме сохранилась лишь часть данных функций, однако их трудно выделить в чистом виде.

Теоретическое обоснование проблемы мотивации выбора одежды

Отмечается, что функции стали более многозначительными. Выделяются две основные функции:

- утилитарная;

- информационно-эстетическая.

Среди всех функций «костюмного языка» наиболее интересной с точки зрения психологии является его коммуникационная функция. Представление о первичности коммуникативной функции костюма наиболее последовательно рассмотрено в работах Р.А. Степучева [130, 131]. Коммуникативная функция анализируется им как центральная в большинстве актов костюмоношения.

В тех случаях, когда в костюме доминирует функция утилитарная, костюм выступает как вещь; в тех случаях, когда преобладает функция региональная, общественная, ритуальная или даже эстетическая, костюм приобретает символику или знаковость [130].

При реализации утилитарных и информационных функций костюм удовлетворяет ряд высших потребностей человека (самоутверждение, самовыражение) и поэтому становится важным элементом в восприятии человека человеком и может служить средством диагностики личности, его носящего.

Любая одежда, обувь и другие элементы системы «костюм»

служат самым разным и иногда противоречивым потребностям человека. Некоторые из потребностей связаны с самосознанием и самооценкой человека, его самочувствием и настроением, другие относятся к сфере общения с людьми.

Реализация потребностей может происходить как на уровне сознания, так и на бессознательном уровне. Но не существует костюма, который никак не связан с потребностями человека [102].

Е.А. Петрова и Н.А. Коробцева следующим образом связывают отдельные виды потребностей человека на уровне общественного (социально-культурного) субъекта с одеждой [111].

Во-первых, одежда может удовлетворять потребность человека в персонализации: потребность быть личностью может быть реализована по-разному; у личности есть много способов заявить Глава 1 о себе в обществе, но иногда одежда становится не просто атрибутом внешней презентации своей неповторимости, но и фактически единственным способом реализации потребности в персонализации.

Во-вторых, одежда может удовлетворять потребность в принадлежности. Потребность в принадлежности тесно связана в костюме с другой потребностью культурного субъекта – потребностью в социальном комфорте, принятии и признании со стороны определенной социальной группы. Потребность в принадлежности наиболее ярко проявляется в одежде представителей многих неформальных молодежных объединений.

В-третьих, одежда может удовлетворять потребность в самоутверждении и престиже. Выражению престижности и богатства одежда служила во все времена. Одну из причин существования моды Г.Дж. Блюмер описывает так: «…с помощью моды производится постоянное выделение класса элиты» [149]. Именно поэтому были и всегда будут существовать фирмы «высокого шитья» – Haute Couture – наряду с предприятиями, выпускающими одежду, «готовую к ношению» – Pret-a-porter. Потребность самоутверждения реализуется в одежде, которая демонстрирует статус владельца.

В-четвертых, одежда может удовлетворять потребность в общении. Потребность в общении диктует людям, как следует одеться, чтобы быть принятым определенным кругом лиц. Универсально-демократичной можно считать лишь джинсовую одежду, которая выравнивает людей по достатку, профессии и пр. Контакт налаживается легче всего в ситуации «пристройки» в одежде, когда мы одеты примерно одинаково с партнером по общению (но не повторяем его одежду абсолютно). Совпадение стиля, формы, ткани, дороговизны одежды способствует благоприятному исходу контакта. Одежда помогает разворачиваться в общении в соответствии с ролью, на которую претендует человек. Особую роль она занимает в формировании первого впечатления.

Теоретическое обоснование проблемы мотивации выбора одежды Кроме того, одежда может удовлетворять эстетические и гедонистические потребности человека [111].

Остановимся на основных мотивах выбора одежды.

Мотивом выбора одежды может являться следование моде (А.Б. Гофман, М.И. Килошенко и др.).

Ещ Г. Гегель указывал на положительную роль моды в межличностном общении, прежде всего в формировании привлекательности одного человека для другого, рассматривал моду как механизм формирования привязанностей, дружеских чувств, симпатии. Он писал: «Издавна французам ставили в упрек легкомыслие, а также стремление нравиться, хотя бы и с помощью одежды. Но именно благодаря этому стремлению нравиться они достигли высшей тонкости светского обхождения и тем самым с особым успехом возвысились над грубым себялюбием первобытного человека. Ибо это обхождение состоит как раз в том, чтобы за своими интересами не забывать другого человека» [28, с. 276].

Таким образом, мода рассматривается Г. Гегелем как средство формирования аттракции, т. е. особого вида специальной установки одного человека на другого, в которой представлено в основном в эмоционально-положительное отношение к нему.

В то же время современные исследователи моды расходятся во взглядах на причины возникновения моды и мотивации следования моде. В связи с этим остановимся на некоторых исследованиях, посвященных этому вопросу.

Американский социальный психолог Э. Богардус объяснял причину возникновения и существования моды стремлением людей к новому опыту: «Стремление человека к новому опыту имеет в моде основное значение. Люди устают от старого и страстно желают нового» [150]. Немецкий психолог Р. Книг подчеркивал присущее человеку стремление к новизне – «неофилию» и утверждал, что мода – одна из форм проявления любопытства, тем самым также объясняя существование моды стремлением людей к новизне и обновлению [160].

Глава 1 Не все исследователи моды разделяют подобное объяснение существования моды, но необходимо отметить, что исследования Э. Богардуса внесли существенный вклад в понимание социальных и психологических механизмов существования моды и являются актуальными в настоящее время.

Э. Богардус сформулировал ряд фундаментальных проблем, порождаемых психологическими и социальными контекстами моды.

Во-первых, он отмечал в современной моде рост экономических затрат как производителей, так и потребителей. Автор связывает это с возрастающей социальной активностью людей, потребностью иметь новый наряд для каждого официального случая, увеличением спроса на дорогие материалы, метаниями моды от одной крайности к другой. Исследователь подчеркивает тот факт, что стоимость «модной» женщины всегда запредельна.

Следующую проблему Э. Богардус видит в том, что мода делает женщин своими рабынями. «Женщины часто сбиваются с ног в поисках наряда, который одновременно был бы модным и подходил по индивидуальным критериям. Ежегодно женщины расходуют огромное количество энергии, следя за изменением форм и деталей одежды. Ровно столько, сколько хватило бы для успешных и длительных выступлений в спортивных соревнования за Лигу Наций» [150].

Анализируя ситуацию развития модных направлений в США в период кризиса 30-х гг., Э. Богардус отмечает более частое их изменение, чем во времена процветания страны, другими словами, стабильности. Таким образом, автор формулирует еще одну проблему – связи развития моды с экономическими и идеологическими изменениями в жизни общества. При этом ученый не просто указывает на зависимость моды от различных социальных потрясений, а отмечает прямую связь между характером изменений моды и динамичностью общественной и экономической жизни страны. Темп изменений в моде, по мнению ученого, инТеоретическое обоснование проблемы мотивации выбора одежды тенсивно ускоряется с улучшением средств сообщения, возрастанием конкурентной борьбы, появлением новых и недорогих способов массового производства качественных вещей [150].

Необходимо отметить, что развитие моды на протяжении ХХ века полностью подтвердило взгляды Э. Богардуса. Многие современные исследователи моды отмечают возросший темп смены модных направлений в конце ХХ – начале ХХI века [4, 7, 30, 58].

А.Б. Гофман рассматривает «новизну» в моде как одно из выражений ценности современности на уровне мотивации модного поведения. Помимо этого выражения ценность современности в мотивации участников (моды), по его мнению, выступает и как непосредственно осознаваемая ценность, и как форма «прогрессивности», «совершенствования вкуса», «разнообразия» и т.п. В своих выводах А.Б. Гофман опирается на результаты исследования проблем массового потребления Л.Н. Жилиной и Н.Т. Фроловой, в которых учащиеся 9–10 классов и их родители отвечали на вопросы по поводу их отношения к моде. Ответы были распределены на четыре группы в соответствии с тем, какие аспекты моды были признаны наиболее важными. Наиболее значительной оказалась группа подчеркнувших те характеристики моды, которые так или иначе подчеркивают ценность современности, – 34,7%. По их мнению, мода предполагает и выражает: «современность», «новизну», «прогрессивность», «нестабильность, изменчивость» [31].

А.Б. Гофман считает, что ответы на вопросы: «Что заставляет людей следовать моде?» и «Что же такое мода?» – зависят от представлений о ценностях моды, поскольку, по его мнению, именно эти ценности являются «структурообразующими» компонентами моды. Он выделяет два вида ценностей моды: атрибутивные или внутренние ценности, к которым относятся современность, универсальность, демонстративность; внешние или денотативные ценности. Кроме того, ученый выделяет нормативную составляющую моды как социального регулятора жизни общества, но Глава 1 считает, что преобладает в моде ценностное начало. Следуя тем или иным стандартам, действуя с определенными объектами, участники моды руководствуются в своем поведении не только этим явным, лежащим на поверхности регулятивном уровне, но и скрытыми за ним ценностями, перечисленными выше. Причем ориентация на атрибутивные (внутренние) ценности моды у отдельных ее участников может быть как осознанной, так и неосознанной.

Руководствуясь определенными модными стандартами, участники моды следуют атрибутивным ценностям, а через их посредство – денотативным. В отличие от неизменных атрибутивных ценностей денотативные ценности бесконечно многообразны и разнообразны. Они носят ситуативный характер, хотя эту ситуативность надо понимать как относящуюся и к большим социальным системам, и к длительным периодам. Атрибутивные ценности в той или иной форме разделяются всей массой участников моды. Что же касается денотативных ценностей, то они заведомо различны и даже бывают противоположными в разных системах поведения. На денотативном уровне участники моды могут быть ориентированы на различные и даже противоположные этические, эстетические, политические и прочие ценности, среди которых могут быть социальное равенство и элитарность, красота и польза, конформность и неконформность и т.д. Вообще, с точки зрения А.Б. Гофмана, набор денотативных ценностей в принципе бесконечен и попытатка перечислить их была бы делом безнадежным [30].

Рассуждая о различиях в модных пристрастиях людей, ученый отдает приоритет денотативным ценностям моды: различные общества, многообразные социальные группы, наконец, бесчисленное множество индивидов, участвующих в моде, обладают своими собственными глубинными ценностями, от которых в процессе участия в моде они отнюдь не хотят, да и не могут отказаться. Напротив, они приписывают «модам» и обозначаемым ими внутренним ценностям (современности, универсальности, Теоретическое обоснование проблемы мотивации выбора одежды игре, демонстративности) те значения, которые им близки и дороги. Это подспудный слой, который не вытесняется «внутренними» ценностями моды, но придает им особое выражение и истолкование. Будучи внешними для структуры моды, денотативные ценности в то же время составляют наиболее сильный мотивационный слой, мощную движущую силу поведения участников моды [30].

Таким образом, А.Б. Гофман считает, что ценностные ориентации и мотивы, связанные с участием в моде, существенно различаются между собой на этом денотативном уровне. Для одних участников моды важно выделиться из массы, для других – слиться с ней. Одни выражают своим выбором приверженность эстетическим ценностям, другие – утилитарным. Посредством участия в моде одни люди стремятся выразить свой демократизм, другие – свою элитарность. Среди ценностных ориентаций (и соответственно мотивов) участников моды – повышение привлекательности своего «Я», принадлежность (реальная или желаемая) к социальным группам, обладающим высоким статусом или престижем, и т.д. С точки зрения А.Б. Гофмана, именно разнообразие и противоречивость этих ценностей отчасти объясняет разнообразие и противоречия в трактовках моды, подчеркивающих первостепенное значение той или иной е стороны.

А.Б. Гофмана считает, что психологические трактовки роли моды в обществе, прежде всего, акцентируют внимание на удовлетворении различных потребностей человека: в новизне, самовыражении, выражении бессознательных импульсов [30].

Американский психолог Г. Блумер, отмечая в целом, что вопрос по социальной роли моды еще не получил удовлетворительного ответа, следующим образом резюмирует наиболее типичные трактовки социальных функций моды.

Мода обеспечивает возможность:

- безобидной игры фантазии и каприза;

- безболезненного и обоснованного отказа от тирании обычая;

- социально санкционированного вторжения в сферу новизны;

Глава 1

- демонстрации и выставления напоказ своего «Я»;

- замаскированного выражения сексуальных интересов;

- вызывающей зависть демаркации элитарных классов;

- внешней и поддельной идентификации людей, обладающих низким статусом с высокостатусными группами.

Г. Блумер считает, что на различных фазах своего развития мода служит различным целям, однако функция модного процесса не может быть сведена к таким целям. С его точки зрения, в общем виде социальная роль моды состоит в том, что она способствует коллективному приспособлению к подвижному миру и в подвижном мире разнообразных возможностей. В свою очередь, именно в таком мире, как полагает Блумер, и может существовать мода [149].

Ряд исследователей (А.Б. Гофман, М.И. Килошенко, Т.Б. Любимова) считают, что мода является одним из средств приобщения индивида к социальному и культурному опыту, то есть она выполняет функцию социализации. Участие в моде связано с усвоением определенных социальных норм и ценностей. По утверждению Т.Б. Любимовой, от других видов социализации мода отличается тем, что она обращена общедоступным образцам [79].



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
 
Похожие работы:

«1 ОПУБЛИКОВАНО: 1) Козлова Е.В. Соразмерная плата за сервитут. //«Имущественные отношения в РФ» № 4, 2015.2) Козлова Е.В. К вопросу об оценке стоимости сервитута. //«Регистр оценщиков» № 19, 2015. СОРАЗМЕРНАЯ ПЛАТА ЗА СЕРВИТУТ Е.В. Козлова Елена Вячеславовна Козлова, b2bkev@mail.ru. В работе рассматриваются вопросы единого подхода к оценке соразмерной платы за предиальные сервитуты на основе анализа правомочий сервитуария. Представлен алгоритм оценки стоимости сервитута, апробированный на...»

«Омский филиал Финансового университета при Правительстве РФ Омская экономическая лаборатория ИЭОПП СО РАН Омский научный центр СО РАН СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ МЕХАНИЗМА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОДДЕРЖКИ СУБЪЕКТОВ МАЛОГО И СРЕДНЕГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА Коллективная монография Под общей редакцией В.В. Алещенко, В.В. Карпова Подготовлена по результатам исследований, выполненных за счет бюджетных средств по Государственному заданию Финансового университета 2014 г. ООО «Издательский центр “Омский научный вестник”»...»

«С.Н. Поленова РЕГУЛИРОВАНИЕ БУХГАЛТЕРСКОГО УЧЕТА: Пространственновременной анализ Монография Москва УДК 658(075.8) ББК 65.052я73 П49 Автор: С.Н. Поленова, д-р экон. наук, доц. кафедры «Бухгалтерский учет» ФГОБУВО «Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»Рецензенты: Н.Д. Врублевский, д-р экон. наук, проф., главный редактор журнала «Бухгалтерский учет», Заслуженный экономист Российской Федерации, Н.А. Лосева, д-р экон. наук, проф., проректор по учебнометодической и...»

«Интернет-журнал «НАУКОВЕДЕНИЕ» Институт Государственного управления, права и инновационных технологий (ИГУПИТ) Выпуск 6, ноябрь – декабрь 2013 Опубликовать статью в журнале http://publ.naukovedenie.ru Связаться с редакцией: publishing@naukovedenie.ru УДК 339.137.22 08.00.05 Экономика и управление народным хозяйством Леднев Владимир Алексеевич Московский финансово-промышленный университет «Синергия» Россия, Москва Первый проректор, научный руководитель факультета спортивного менеджмента, Доктор...»

«УДК 330 СЕДЕЛЬНИКОВА Л.Г., ВАСИЛЬЕВ А.В., БЕРСУЦКАЯ С.Я. УЧИТЬ ЭКОНОМИКЕ: НЕОБХОДИМАЯ УТОПИЯ, ПО ЭДГАРУ ФОГУ, В XXI СТОЛЕТИИ Аннотация. В статье показана возможность обеспечение экономического образования на протяжении всей жизни с опорой на анализ эволюции методологии систем стимулирования в свете закона сохранения труда и с учётом позиции выдающихся авторитетов экономической мысли А.Смита, Ф.Листа, С.Витте, П.Самуэльсона, М.Туган-Барановского, Н.Столярова, А.Чаянова, Дж.Кларка, П.Струве,...»

«Отчет о научно-исследовательской работе Института мировой экономики за 2009-2014 гг. Научно-исследовательская деятельность института ориентирована на экономические науки с учетом приоритетного решения проблем региона в области образования; на поэтапную диверсификацию стратегии развития собственного научно-технического потенциала проведение научных исследований и внедрении инновационных проектов, направленных на развитие региона и страны. Осуществление научно-исследовательской деятельности...»

«ТЕМА 9 ВЛИЯНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОМПАНИЙ НА СОСТОЯНИЕ ВОДНЫХ РЕСУРСОВ Практика показывает, что компании как правила оказывают негативное воздействие на состояние водных ресурсов и окружающей среды. Создание системы ответственности компаний и переход к водосберегающим технологиям является важным аспектом в концепции устойчивого развития. Данная тема знакомит этикой водопотребления, потребностями в воде различных отраслей экономики, лидерством компании в сфере управления водными ресурсами При...»

«Содержание ТАМОЖЕННОЕ ДЕЛО И ЕГО РОЛЬ В ОБЕСПЕЧЕНИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ С.В. Вакуленко, В.Н. Додатко Актуальные тенденции и инновации в таможенном менеджменте А.Р. Гурская, К.Ю. Сучалкина Система технического регулирования в условиях Таможенного союза и перспективы ее развития в связи со вступлением России в ВТО А.Д. Додорова Актуальные вопросы классификации товаров в соответствии с Товарной номенклатурой внешнеэкономической деятельности Таможенного союза Ю.А. Парий Проблемы...»

«4 Юрий Крупнов: Проектная экономика развития — новая модель экономики для России и Евразийского Союза. Проектно-аналитический доклад — Москва, 10 февраля 2015 года В проектно-аналитическом докладе лидер Движения развития Юрий Крупнов предлагает не только отказаться от разрушительной для страны неолиберальной модели экономики, но и в срочном порядке приступить к созданию на практике принципиально новой модели — проектной экономики развития. Автор считает, что проектная экономика развития даёт...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГА КОМИТЕТ ПО УПРАВЛЕНИЮ ГОРОДСКИМ ИМУЩЕСТВОМ Санкт-Петербургское государственное унитарное предприятие ГОРОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ ИНВЕНТАРИЗАЦИИ И ОЦЕНКИ НЕДВИЖИМОСТИ 191023, Санкт-Петербург, ул. Зодчего Росси, д. 1-3, 6 подъезд, 3 этаж Телефон: (812) 777-51-11, факс: (812) 644-51-51 УТВЕРЖДАЮ Заместитель генерального директора по оценке – директор департамента оценки С.В. Грибовский _ _ г. ПРОГНОЗ развития рынка аренды нежилых помещений в Санкт-Петербурге (на второе...»

«СОЦИОЛОГИЯ УДК 378 : 330.34 : 656 Панамарева Олеся Николаевна Panamareva Оlesya Nikolaevna кандидат экономических наук, Candidate of Economics, доцент кафедры экономики и менеджмента associate professor of the chair of Морской государственной академии economics and management, им. адмирала Ф.Ф. Ушакова Ushakov Marine State Academy onpanamar@mail.ru onpanamar@mail.ru СОСТОЯНИЕ, ПРОБЛЕМЫ STATUS, PROBLEMS И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ AND PROSPECTS OF EDUCATION ОБРАЗОВАНИЯ DEVELOPMENT В МОРСКОЙ ОТРАСЛИ...»

«http://komaristiy.narod.ru  СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И ОРГАНИЗАЦИИ ПРОМЫШЛЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА Е. Н. КОМАРИСТЫЙ ИНФОРМАЦИОННО-МОДЕЛЬНЫЙ КОМПЛЕКС ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ РЫНКА ГРАЖДАНСКИХ АВИАПЕРЕВОЗОК Ответственный редактор доктор экономических наук, профессор М. В. Лычагин НОВОСИБИРСК http://komaristiy.narod.ru  УДК 388.9 ББК 65.375-872:в641 К 63 Комаристый, Е. Н. Информационно-модельный комплекс для исследования рынка гражданК 63 ских авиаперевозок/ Отв. ред. М....»

«Бикчантаева А. И.СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ИНЕРЦИОННОГО И ИННОВАЦИОННОГО СЦЕНАРИЕВ РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ЭКОНОМИКИ Адрес статьи: www.gramota.net/materials/1/2009/9/9.html Статья опубликована в авторской редакции и отражает точку зрения автора(ов) по рассматриваемому вопросу. Источник Альманах современной науки и образования Тамбов: Грамота, 2009. № 9 (28). C. 31-34. ISSN 1993-5552. Адрес журнала: www.gramota.net/editions/1.html Содержание данного номера журнала: www.gramota.net/materials/1/2009/9/ ©...»

«Утвержден “ 14 ” мая 201 5 г. Председатель Внешэкономбанка (уполномоченный орган управления эмитента, утвердивший ежеквартальный отчет) Приказ от “ 14 ” мая 2015 г. № 409 ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОРПОРАЦИЯ «БАНК РАЗВИТИЯ И ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (ВНЕШЭКОНОМБАНК)» (полное фирменное наименование (для некоммерческой организации – наименование) эмитента) Код эмитента: 00004–Т за 1 квартал 20 15 года Адрес эмитента: 107996, г. Москва, проспект Академика Сахарова, д. 9 (адрес...»

«Департамент природных ресурсов и несырьевого сектора экономики Ханты-Мансийского автономного округа – Югры Бюджетное учреждение Ханты-Мансийского автономного округа – Югры «База авиационной и наземной охраны лесов» «Итоги пожароопасного сезона 2014 года. Задачи на 2015 год». Итоги пожароопасного сезона 2014 года. Охрану лесов от пожаров на территории земель лесного фонда автономного округа осуществляет бюджетное учреждение ХаныМансийского автономного округа Югры «База авиационной и наземной...»





Загрузка...


 
2016 www.os.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Научные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.