WWW.OS.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Научные публикации
 

«УДК 124.5:316.362 М.Н. Кац, соискатель Таврический национальный университет им. В. И. Вернадского E-mail: ...»

СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ

УДК 124.5:316.362

М.Н. Кац, соискатель

Таврический национальный университет им. В. И. Вернадского

E-mail: mariya.kats@gmail.com

ФОРМЫ СОВРЕМЕННОЙ УКРАИНСКОЙ СЕМЬИ: АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

Анализируются ценностные ориентации в основных формах брачно-семейных отношений,

характерных для современного украинского общества. Установлено, что изменения в брачносемейной сфере, появление новых форм семьи отражают общемировые тенденции и связаны с социально-экономическим кризисом и переоценкой ценностей в обществе.

Ключевые слова: ценности, ценностные ориентиры, ценностные ориентации, общество, семья, формы семьи, плюрализация форм семьи, брак, рождаемость, детность.

Социально-экономические процессы, начавшиеся в Украине с обретением независимости, изменили социальную структуру украинского общества и привели к переоценке традиционных ценностей, смене ориентиров, изменению ценностных ориентаций и мотивации поведения людей, в том числе и в семейной сфере. Следствием этого стала трансформация брачно-семейных отношений, их плюрализация и распространение новых, ранее не типичных для украинского общества, форм брачного партнерства.



Проблема трансформации системы семейных ценностей и ценностных ориентаций получила свое развитие в работах: О.В. Бессчетновой, Л.В. Левиной, Т.П. Оксенченко, Л.И. Савинова, Т.В. Свадьбиной и др. Значимость семьи в системе ценностных ориентаций личности разрабатывалась в исследованиях А.А. Акчуриной, А.Н. Елизарова, М.Н. Красновой, Н.Л. Марковской, Н.В. Семеновой и др. Современные формы брачного партнерства на Западе исследуют К. Бох, Л. Руссель, Дж. Тимберлейк, П. Хьювелин.

Изучению новых типов и форм семьи посвящены труды российских ученых С.И. Голода, Л. В. Карцевой, А.А. Клецина, М.С. Мацковского. В Украине проблемы развития семьи и ее форм разрабатываются С.Ю. Аксеновой, О.М. Балакиревой, В.Г. Бялковской, О.А. Васильева, Д. С. Касьяновой, О.О. Коломиец, О.И. Крикун, Б.О. Кримера, И.О. Курило, Е.М. Либановой, Л.М. Мельничук, А.Г. Реут, Л.И. Слюсар, В.С. Стешенко, Л.В. Чуйко. Однако, несмотря на свою актуальность для нашего общества, проблема определения ценностных ориентаций в различных формах современной украинской семьи остается недостаточно разработанной и потому требует дальнейшего изучения.

Цель статьи – выявить ценностные ориентации в основных формах современной украинской семьи. Данная цель конкретизируется в ряде задач: 1) выявить основные аксиологические характеристики современного украинского общества; 2) описать современное состояние семьи и семейных отношений; 3) определить основные формы брачно-семейных отношений, характерные для современного украинского общества и ценностные ориентации в них.

В настоящее время в нашей стране происходит трансформация самой сути общественных отношений, что дает нам право определить тип украинского общества как переходный. Переходное общество характеризуется перестройкой всей социальной структуры, осуществляемой на основе ревизии старых и определения новых ценностей.

В переходном украинском обществе меняется отношение к ценностям. Они стали подчиняться тем измерениям, которые в принципе должны подчиняться им. Мир ценностей стал миром субъективных интересов. Как справедливо отмечает Х.М. Вегас, мы сталкиваемся с извращенным восприятием ценностей, которое наносит значительный ущерб жизни человека — как личной, так и общественной.

Происходит смена приоритетов в системе ценностей, в результате чего чисто инструментальные ценности (к примеру, экономические) ставятся выше ценностей чувственных, которым первые на самом деле должны служить [1, с. 135].

Отказ на уровне государства от официальной доктрины морально-политического единства, отсутствие в обществе единой системы ценностей и распространение многообразия ценностей повлекли за собой плюрализацию форм семейной жизни. Это дает возможность современным мужчинам и женщинам выбирать в пределах доступных вариантов модель жизни, лучше всего приспособленную к их личным интересам и устремлениям. Индивиды и семьи становятся все более свободными в выборе стиля жизни, сценария развития собственной семьи [2, с. 11]. При этом уже нет ясности, вступает ли человек в брак и когда он это делает, живут ли люди вместе, не вступая в брак, или не живут вместе, состоя в браке, зачинают ли и воспитывают ребенка в семье или вне семьи, с тем, с кем вместе живут, или с тем, кого любят, но кто живет с другой женщиной, до или после профессиональной карьеры или в разгар ее, как все это краткосрочно, долгосрочно или временно увязывается с принуждениями или амбициями обеспечения, карьеры, профессиональной деятельности всех участников [3, с. 80]. Подобные планы и договоренности в принципе расторжимы, а тем самым, что касается более или менее неравных нагрузок, которые в них содержатся, зависят от легитимации. Это можно истолковать как разъединение и Вісник СевНТУ: зб. наук. пр. Вип. 126/2012. Серія: Філософія. — Севастополь, 2012.

СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ 55 расчленение элементов жизни и поведения, сосредоточенных (некогда) в семье и браке. В итоге становится все труднее сопрягать понятие и реальность [4, c.149].

С.И. Голод и А.А. Клецин в своих исследованиях говорят о возникновении новых типов семьи, отличных от классической моногамии: внебрачных семьях, альтернативных семейных стилях и альтернативных браках [5, c. 23]. Внебрачные семьи можно разделить на неполные вследствие развода, овдовения и материнские вследствие «внебрачной» рождаемости. К альтернативным стилям поведения можно отнести последовательную полигамию (повторные браки) и фактические браки [6, c. 198].





Фактические браки приобретают возрастающую популярность как в западном мире, так и в Украине.

Фактические браки или сожительства чаще всего встречаются среди молодых людей. Стоит отметить, что сами исследователи, занимающиеся данной тематикой, постоянно выделяют все новые типы семьи.

Так, С.И. Голод [6, c. 212] пишет о том, что альтернативные браки могут быть представлены регулярнораздельными браками и открытыми браками. В регулярно-раздельных браках муж и жена на определенной стадии предпочитают жить раздельно в течение длительного промежутка времени, они выбирают пространственную изоляцию, чтобы предотвратить рутинизацию отношений, бытовые коллизии, тем самым достигнуть максимального удовлетворения индивидуальных запросов. В открытых браках супруги не признают развод как лучшее решение проблем. Они становятся независимы в интеллектуальной и профессиональной сфере. Также можно отдельно обозначить такое понятие, как двоеженство, то есть существование официальной семьи наряду с неофициальной.

Известный американский социолог и футуролог Д. Коатс в работе «Будущее семьи» на примере США описывает современное состояние семьи и семейных отношений. Его наблюдения справедливы и для стран Старого Света, в том числе и для Украины. Так, исследователь отмечает, что многие пары сожительствуют без заключения брака, а нормой все чаще становятся смешанные семьи. Смешанные семьи – это результат развода родителей, которые вступают в новый брак, но поддерживают отношения со своим прежним партнером и его новой семьей или соединяют под одной крышей детей от разных браков.

Изменение социальных отношений приводит к созданию семей нового типа. Они могут включать в себя приемных детей, подобранных с учетом определенных наследственных признаков, детей от суррогатных родителей [7].

Общественное признание в ракурсе концептуальных подходов западного либерализма сделало семейную жизнь доступной для людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией.

Группы, живущие в половой близости или без нее, – это своего рода переходное состояние для все большего числа людей, избравших такой способ жизни как альтернативу одиночеству.

Для всех социальных слоев становится все более характерным наличие семей с одним родителем… Часть семей с одним родителем – это результат того, что родители развелись или разошлись.

Приверженность браку сохраняется, о чем свидетельствует тот факт, что большая часть переживших развод снова вступают в брак.

Непродолжительность семейной жизни во многих случаях ведет к серийным бракам. Есть люди, которые имеют 3, 4 или 5 бывших супругов, при этом ни разу не пережив вдовства. Похоже, что общество смирилось с моделью, предполагающей более поздний брак, раннюю половую жизнь вне брака и тщательный выбор супруга [7, c. 452–455]. Все вышеперечисленное указывает на переход от терминальной ценности – счастливой семьи на уровень инструментальных ценностей – удовлетворение своих индивидуально-личностных потребностей.

С.И. Голод в своих исследованиях описывает такие новые формы семьи [6, 8]: 1) монородительская семья; 2) «сериальная моногамия»: повторные браки, новое распределение ролей, «разводные цепочки» («divorce chains»); 3) «коммуны» различного типа, нетрадиционные стили жизни – с 20-х годов

– сожительство вне брака (добрачное или внебрачное). Новое то, что этот тип стал признаваться и в общественном мнении, и в литературе как имеющий право на существование. Более того, сожительство до брака стало считаться даже весьма желательным, рассматривается как гарантия прочного брака, а внебрачное сожительство перестало скрываться от супруга, и, как результат, возникла форма «брак втроем»; 4) «открытый брак» – супруги принципиально считают необходимым иметь внебрачные сексуальные связи – образуются союзы нескольких пар, обменивающихся сексуальными партнерами (swinging).

Говоря о формах современной украинской семьи, можно отметить, что, с одной стороны, сохраняется традиционный (патриархальный) вариант при наличии социального контроля и сохранении формальных признаков. С другой стороны, остается популярным вариант эгалитарной семьи, демонстрирующей отход от социоцентрического начала в семье в сторону индивидуально-личностного.

По мере увеличения разрыва между формальным и неформальным началами возрождаются модели, известные с древних времен, – варианты полигамной семьи, внебрачной кровнородственной неполной (материнской), внебрачной неформальной полной (конкубинат) либо семьи в открытом браке. Кроме Вісник СевНТУ: зб. наук. пр. Вип. 126/2012. Серія: Філософія. — Севастополь, 2012.

СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ того, растет число семей в повторном браке с детьми от предыдущих браков или бездетных. Наиболее же экстремальным можно назвать такое явление, как гомосексуальные семьи [9, c. 9]. Однако такая современная форма семьи в Украине не распространена: только 2 % мужчин и 1 % женщин признали, что партнер, с которым их связывают постоянные интимные отношения, одного с ними пола [2, с. 122].

Дистанционный и гостевой брак также не типичны для Украины: со своим партнером отдельно живут лишь 0,3 %, официально находящихся в браке, а тех, кто большую часть времени живет отдельно, иногда вместе – всего около одного процента.

Хотя основной формой постоянного сексуального партнерства в Украине остается зарегистрированный брак, доля людей, отдающих предпочтение совместному проживанию без регистрации брака, возрастает. По данным выборочного социально-демографического исследования «Семья и дети» (апрель 2008 г.) около 10% особ детородного возраста (15 – 49 лет), находящихся в браке, юридически не зарегистрировали свои брачные отношения, однако среди молодежи эта доля еще выше: 31,4 % женатых мужчин в возрасте 15 – 24 лет и 18,8 % замужних женщин этого возраста [10, c. 96-100]. Это свидетельствует о снижении ценности семьи в обществе, ориентации на индивидуальные ценности.

Существенная тенденция последних лет – разделение родительства и семьи. Это выражается в широком распространении неполных (прежде всего материнских) семей. Как показывают исследования, в современной Украине неполные семьи не вызывают удивления и воспринимаются как норма, они становятся обычным явлением как в городах, так и в сельской местности. На момент переписи населения 2001 г. доля таких семей составила уже 17,1 %. Среди неполных семей наибольшая честь принадлежит семьям, состоящим из матери с детьми. В 2001 г. их было 13 %, что значительно больше, чем в на момент предыдущей переписи населения 1989 г., когда эта доля составила 10,6 %; по материалам переписи населения 1979 г. таких семей было 10,1 % [2, с. 22]. Данная тенденция свидетельствует о снижении ценности супружества и распространении «матриархатного» типа семейных взаимоотношений, при котором не только обязанности, но и ответственность за семью ложится на женщину [11, с. 27]. В такой ситуации некоторые женщины видят больше преимуществ в «одиноком материнстве», рассматривая мужчину в доме как «дополнительное бремя», без которого легче прожить.

В последние годы доля детей, рожденных женщинами вне брака, в Украине превысила 1/5 от всех рожденных (как в городах, так и в сельской местности), в то время как на рубеже 1980-х и 1990-х она едва превышала 1/10 [10, с. 35]. Так, по данным Госкомстата Украины, доля детей, рожденных вне брака, от общего числа рожденных 2008 г. составила 20,9 %. Однако рождение ребенка «за пределами»

официального брака не обязательно означает, что он будет воспитываться в неполной семье. Основным фактором возрастания внебрачной рождаемости в большинстве стран Европы считается распространение незарегистрированных брачных союзов (cohabitation) [12]. Логично допустить, что стремительный рост количества внебрачных рождений в Украине также в значительной мере связан с плюрализацией и «деформализацией» брачных отношений, и часть этих рождений приходится на детей тех. родителей, которые не зарегистрировали свой фактический брак [2, с. 42].

Социально-экономический кризис заставил семью пойти на многочисленные жертвы. Основными стратегиями стали экономия во всем и поиск дополнительного заработка. С этим связано появление и распространение особенно в западных регионах Украины транснациональных семей, когда родители уезжают на заработки за границу, а дети остаются на попечение других родственников. Родительство в транснациональных семьях, можно сказать, приобретает однобокий смысл: слово «родитель» становится синонимом слова «добытчик». Это свидетельствует о приоритете материальных ценностей над духовными и снижении ценности родительства в структуре ценностных ориентаций этого типа семьи.

Естественным в условиях социально-экономического кризиса стало сокращение рождаемости. С каждым десятилетием вследствие снижения рождаемости и старения населения снижаются показатели детности украинской семьи: сокращается удельный вес семей с детьми в общей численности семей, распространяется однодетность и уменьшается количество и удельный вес многодетных семей. По данным Госкомстата Украины, в 2007 году 67,9 % индивидуальных домохозяйств с детьми в возрасте до 18 лет были однодетными, 28,4 % – двухдетными, только в 2,6 % этих домохозяйств проживало трое детей (1,7 % – в городах и 4,7 % – в сельской местности), 1,1 % – четверо и больше детей (0,2 % – в городах и 2,9 % – в сельской местности). Приведенная статистика указывает на то, что, хотя уровень рождаемости несколько повысился, количество многодетных семей продолжает снижаться. Это свидетельствует о фактически полной утрате традиций многодетности и частичной утрате традиций среднедетности в Украине.

Массовая однодетность влияет на рост разводов, увеличивает нестабильность института семьи.

Уменьшение числа детей до минимума облегчает возможность развода, поскольку существует реальная возможность замены одного брачного партнера другим. С другой стороны, без упрочения брака невозможно добиться значительного повышения рождаемости. Очень многие пары ограничиваются одним ребенком еще и потому, что не уверены в прочности своего брака. Немало женщин не решаются Вісник СевНТУ: зб. наук. пр. Вип. 126/2012. Серія: Філософія. — Севастополь, 2012.

СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ 57 на рождение второго ребенка, понимая, что мужья могут их бросить с двумя детьми в любой момент – и это будет гораздо тяжелее, чем остаться без супруга с одним ребенком. Существует двусторонняя зависимость: развод (точнее, его вероятность) является фактором однодетности, и, напротив, однодетность является фактором роста разводимости. Это мы наблюдаем при дефиците таких ценностных ориентиров, как верность, любовь, надежность в браке.

Размер семьи в Украине сократился в бреднем до 2,6 человек. В результате длительной тенденции ограничения количества рожденных в семьях одним ребенком сократилось и количество детей (с 01.01.2008 по 01.01.2009 на 1,7 %).

В настоящее время возрастающее количество рожденных не компенсирует уменьшение численности детей вследствие их естественного перехода по возрасту в группу молодежи. (18 лет и старше) [2, с. 32].

Исследователи отмечают постепенное возрастание доли сознательно бездетных семей (47,7 %), что вызывает обеспокоенность со стороны общества. Жизненную позицию таких семей социологи определили через аббревиатуру “DINK” (“Double Income No Kids” – «двойной доход без детей»). Исходя из мотивов сознательной бездетности, эту группу можно условно разделить на «эгоистичных» и «пессимистичных». Первые не хотели бы иметь ни одного ребенка из-за желания сосредоточиться на собственных интересах и иметь больше свободного времени. Вторые – из-за страха перед будущим и намерения улучшить материально-финансовое положение. В целом же можно отметить, что в системе ценностных ориентаций этой группы ценность собственного Я, своего покоя и благополучия значительно выше альтруистических, коллективистских ценностей. Позволим себе заметить, что смысл жизни и истинное предназначение личности заключается не в том, чтобы заработать как можно больше, а в том, чтобы дарить жизнь и продолжаться, реализуя себя, свои черты и мечты в следующих поколениях.

Известный французский социодемограф Л. Руссель отмечает, что семейные формы столь же разнообразны, сколь и представления человека о счастье [13, p. 292]. Однако как бы разнообразны ни были формы семьи, следует учесть, что семья во многом предопределяет моральный климат общества и в значительной мере формирует его, поэтому для сохранения общества необходимо ориентироваться на укрепление в семье ценностей родительства, супружества, родства, утверждение приоритета духовных ценностей над материальными.

Таким образом, изменения в брачно-семейной сфере отражают общемировые тенденции и связаны с социально-экономическим кризисом и переоценкой ценностей в обществе. В результате в Украине все больше утверждаются индивидуалистические, материальные ценности, связанные с достижением определенного социального статуса и финансового благополучия. При этом изменяется отношение к традиционным для Украины семейным ценностям: браку, детности, родительству, родству. Все чаще они теряют свою актуальность. Нарушается культура семьи, обостряются этико-социальные проблемы в ней.

Роль семьи, как единственного института, реализующего функцию воспроизводства населения и социализации новых поколений утрачивается. Перечисленными тенденциями обусловлено распространение новых, ранее не типичных для нашего общества, форм семьи, ориентированных на индивидуально-личностные ценности. Все чаще мы становимся свидетелями той патологической ситуации, когда наряду с традиционной семьей получает распространение нетрадиционная семья, игнорирующая собственное воспроизводство, а, следовательно, и воспроизводство общества. Это вызывает тревогу, поскольку проблемы семьи – это проблемы всего общества, его системы координат, ядром которой является государство. Перспективы дальнейшего исследования проблемы ценностных ориентаций в различных формах современной украинской семьи можно видеть в изучении особого отношения общества и личности к тем ценностям, которые определяют последующие трансформации в брачно-семейной сфере с целью поиска оптимальной модели развития общества и семейных отношений.

Библиографический список использованной литературы

1. Вегас Х. М. Ценности и воспитание. Критика нравственного релятивизма / Х. М. Вегас. — СПб.:

Изд-во С.-Петерб. ун-та; Изд-во Рус. христ. гуманит. акад., 2007. — 225 с.

2. Сім’я та сімейні відносини в Україні: сучасний стан і тенденції розвитку. — К.: ТОВ «ОсноваПринт», 2009. — 248 с.

3. Гавров С.Н. Историческое изменение институтов семьи и брака: учеб. пособие / Гавров С.Н. — М.: НИЦ МГУДТ, 2009. — 134 с.

4. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну / У. Бек; пер. с нем. Б. Сидельника, Н. Федоровой. — М.: Прогресс-Традиция, 2000. — 384 с.

5. Голод С.И. Состояние и перспективы развития семьи: теоретико-типологический анализ.

Эмпирическое обоснование / С.И. Голод, А.А. Клецин. — СПб.: Петерб. филиал ин-та социол. РАН, 1994. — 43 с.

Вісник СевНТУ: зб. наук. пр. Вип. 126/2012. Серія: Філософія. — Севастополь, 2012.

СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ

6. Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ. / С.И. Голод. — СПб.: ТОО ТК «Петрополис»,1998. — 271 с.

7. Коатс Д. Будущее семьи / Д. Коатс // Впереди XXI век: перспективы, прогнозы, футурологи.

Антология современной классической прогностики. 1952–1999. Ред.-сост. и автор предисловия академик РАО И.В. Бестужев-Лада. — М.: Academia, 2000. — С. 452–455.

8. Голод С. И. Будущая семья: какова она?: социально-нравственный аспект / С.И. Голод. — М.:

Знание, 1990. — 64 с.

9. Карцева Л.В. Модель семьи в условиях трансформации российского общества / Л.В. Карцева // Социологические исследования. —2003. — № 7. — С. 92–100.

10. Шлюб, сім’я та дітородні орієнтації в Україні: монографія / Е.М. Лібанова [та ін.]; Ін-т демографії та соціальних досліджень НАН України, Український центр соціальних реформ. — К.:

АДЕФ-Україна, 2008. — С. 146.

11. Мацковский М.С. Российская семья в изменяющемся мире / М.С. Мацковский // Семья в России. — 1995. — № 3. — С. 27.



12. The New Demographic Regime. Population Challenges and Policy Responses. Edited by M. Macura, A.L. MacDonald, W. Haug. — UN, New York and Geneva, 2005. — Р. 78.

13. Roussel L. La famille incertaine / L. Roussel. — Paris: Editions Odile Jacob, 1989. — 283 p.

Поступила в редакцию 25.11.2011 г.

Кац М.М. Форми сучасної української сім'ї: аксіологічний аспект Аналізуються ціннісні орієнтації в основних формах шлюбно-сімейних відносин, характерних для сучасного українського суспільства. Встановлено, що зміни в шлюбно-сімейній сфері, появлення нових форм сім'ї відображають загальносвітові тенденції і пов'язані з соціально-економічною кризою та переоцінкою цінностей у суспільстві.

Ключові слова: цінності, ціннісні орієнтири, ціннісні орієнтації, суспільство, сім'я, форми сім'ї, плюралізація форм сім'ї, шлюб, народжуваність, дітність.

Kats M.N. Forms of modern Ukrainian family: the axiological aspect Value orientations at the basic forms of the marriage relationships in the modern Ukrainian family are analyzed. It is ascertained that transformations of the marriage sphere, appearance of the new forms of the family are caused by social-economics crisis and reappraisal of values at the society and reproduced the worldwide tendencies.

Keywords: values, value guidelines, value orientations, society, family, forms of the family, pluralism of the family’s forms, marriage, birthrate, parity.

Вісник СевНТУ: зб. наук. пр. Вип. 126/2012. Серія: Філософія. — Севастополь, 2012.





Похожие работы:

«Резюме плана лесоуправления ООО «Дмитриевский ЛПХ»1. Описание документа ООО «Дмитриевский леспромхоз» является сертифицированным предприятием по системе лесного попечительского совета (FSC). В соответствии с принципом 7 и критерием 7.4 добровольной лесной сертификации на предприятие накладываются определенные требования, связанные с предоставлением отчетности для общественности. Резюме проекта освоения лесов является сжатым информационным документом, описывающим основные элементы плана...»

«Офшоры Раздел из книги «Российские реформы в цифрах и фактах», http://refru.ru В РФ офшоры начали появляться с 1991 года, в начальный период реформ экономики командой Б.Ельцина. В нулевых «офшорили» уже очень многие крупные российские компании. Принцип работы офшоров 1.За рубежом, в офшорном государстве, российское предприятие регистрирует иностранную фирму, фактически являющуюся дочерней компанией этого предприятия. В офшорных зонах максимально упрощенная система регистрации. Уставный капитал...»

«Адодина А.О. © Аспирант, Санкт-Петербургский государственный экономический университет ИНСТИТУЦИОНАЛЬНО-ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПОДХОД К ИССЛЕДОВАНИЮ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИННОВАЦИОННОЙ СИСТЕМЫ Аннотация Целью статьи является обоснование того, что наиболее подходящим к исследованию инновационных процессов и явлений является институциональноэволюционный подход. В статьей рассмотрены такие понятия как «национальная инновационная система», «инновации» и «инновационная деятельность». Экономические сложности с которыми...»

«© О. П. Литовка1, © М. М. Федоров2 МОТИВАЦИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СТИЛЯ РАЗВИТИЯ РЕГИОНАЛЬНОЙ ЭКОНОМИКИ ПРИ ЗАЛОЖЕНИИ НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА Решение проблемы построения единого пространства природнохозяйственной деятельности мирового сообщества является составной частью общей глобальной проблематики исследования, связанной с разработкой биосферосовместимых путей развития природно-антропогенных систем. В успешной реализации этого механизма ведущая роль отводится формированию региональных...»

«УТВЕРЖДАЮ: проректор по научной и инновационной работе бюджетного учреждения вьющего образования Ханты-Мансийского автономного Округа Югры с' 4 ^ О.^ой3н ия Xaf/*% «Сургутский государственный унййеоситет» д-р биол. ОТЗЫВ ВЕДУЩЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ о диссертации Максимова Евгения Евгеньевича на тему «Организационно-методические аспекты социальной работы с персоналом в организации», представленную на соискание ученой степени кандидата экономических наук (специальность 08.00.05 «Экономика и управление...»

«Скоробогатова Т.Н. ЛОГИСТИЗАЦИЯ КАК СРЕДСТВО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ ПРЕДПРИЯТИЯ Источники и литература 1. Гаджинский А.М. Логистика. – М.: ИВЦ «Маркетинг», 1998. – 228 с.2. Семененко А.И., Сергеев В.И. Логистика. Основы теории. – СПб.: Издательство «Союз», 2001.– 544 с.3. Альбеков А.У., Федько В.П., Митько О.А. Логистика коммерции. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. – 512 с. 4. Клейнер Г.Б. и др. Предприятие в нестабильной экономической среде: риски, стратегии, безопасность / Г.Б....»

«Иванова, Д.В. Теория исчерпания исключительного права, практика ее применения и введение регионального исчерпания прав на товарные знаки в Республике Беларусь / Д.В. Иванова // Юстиция Беларуси. – 2012. – № 10. – С. 37–41. ВВЕДЕНИЕ РЕГИОНАЛЬНОГО ИСЧЕРПАНИЯ ПРАВ НА ТОВАРНЫЕ ЗНАКИ В ЕВРАЗИЙСКОМ ЭКОНОМИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ Д.В. Иванова, к.ю.н. Белорусский государственный университет Минск, Республика Беларусь В соответствии со статьей 13 Соглашения о единых принципах 1....»

«Институт экономики, управления и социальных технологий КНИТУ-КАИ Институт экономики, управления и социальных технологий Структура 1. Кафедра экономической теории 2. Кафедра экономики и управления на предприятии 3. Кафедра экономического права 4. Кафедра истории и связей с общественностью 5. Кафедра социологии, политологии и менеджмента 6. Кафедра инженерной психологии и управления персоналом 7. Кафедра иностранных языков 8. Кафедра философии 9. Кафедра русского и татарского языков 10. Кафедра...»





 
2016 www.os.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Научные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.