WWW.OS.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Научные публикации
 

«Крылова Анастасия Владимировна Месса Карла Дженкинса: к вопросу трактовки жанра Курсовая работа Научный руководитель: ...»

1

УФИМСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ИСКУССТВ

ИМЕНИ ЗАГИРА ИСМАГИЛОВА

КАФЕДРА ТЕОРИИ МУЗЫКИ

Крылова Анастасия Владимировна

Месса Карла Дженкинса: к вопросу трактовки жанра

Курсовая работа

Научный руководитель:

доктор искусствоведения,

профессор Скурко Е.Р.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………3 Основная часть…………………………………………………………6

1. Из истории жанра мессы ……………………………………… 6

2. Вербальный текст мессы………………………………………...9 3 Драматургия и форма…………………………………………. 10

4. Особенности претворения метода полистилистики………..13

4.1. Воссоздание стилистики Средневековья и барокко....13

4.2. Стилистика XX века……………………………………..22 Заключение……………..………………………………………………29 Список литературы……………………………………………………32 Аудиоприложение……………………………………………………...36

ВВЕДЕНИЕ



XX век в музыке отмечен возрождением жанров, стилей ушедших эпох, среди которых особенно выделяется культура барокко. В ряду наиболее востребованных жанров инструментальной музыки данной эпохи, следует назвать concerto grosso, прелюдии и фуги, токкаты, пассакалии и др. В области хоровой (вокально-симфонической) музыки таким жанромрепрезентантом становится месса. Причём, из всех разновидностей жанра, сложившихся в эпоху Барокко наибольшую популярность приобрёл жанр реквиема. С этой точки зрения особый интерес представляет месса «The Armed Man: a Mass for Peace1». Карла Дженкинса.

Карл Дженкинс2 – английский композитор. Родился в 1944 году в Уэльсе. Первым произведением К. Дженкинса, получившим всеобщее признание, стал вокально-симфонический цикл «Adiemus», послуживший базой для нового, одноимённого музыкального течения. Идея последнего, по словам композитора, представляет собой хоровое пение на вымышленном языке, основанное на европейской классической традиции в сочетании с этнической музыкой. В 1999 году Королевская Оружейная палата Великобритании заказала композитору «The Armed Man». По мнению представителей музея, под влиянием этого сочинения молодое поколение должно задуматься о вечной проблеме войны и мира3.

К сожалению, в отечественном музыкознании ни личность, ни специфика музыкального языка К. Дженкинса пока не изучены. На данный момент не существует научных работ, посвящённых анализу его сочинений.

The Armed Man: a Mass for Peace – в переводе на русский: «Вооружённый человек: месса за мир» (или «Вооружённый человек: все за мир»). Далее название мессы будет фигурировать в кратком варианте «The Armed Man».

Композитор получил классическое музыкальное образование в Кардиффском университете, который закончил в 1966 году. Позднее продолжил обучение в Королевской академии музыки. Параллельно с основным курсом он изучал джаз [35].

Произведение вошло в программу празднования Миллениума в Альберт-холле, 25 апреля 2000 года, и транслировалась радиостанцией Classic FM3 [35;38].

Сведения о жизни и творчестве композитора-современника можно почерпнуть лишь из интернет-ресурсов. Так, на личном веб-сайте английского музыканта содержится информация о его биографии и сочинениях [35]. Сведения о мессе «The Armed Man» находятся на сайте Университета Лестера [36]. Помощь в написании работы оказал и дипломный реферат Я. Янситовой [34].

При обращении к мессе возникли и некоторые трудности, связанные с нотными материалами: в нашей стране они до сих пор не были изданы. При анализе использовался электронный вариант партитуры произведения, созданный в Великобритании.

В связи с вышеперечисленными факторами, тема настоящей курсовой работы представляется достаточно новой и актуальной.

Цель данной курсовой работы – выявить особенности преломления жанрового канона мессы в сочинении К. Дженкинса.

В связи с поставленной целью были поставлены следующие задачи:

обозначить основные тенденции исторического развития жанра мессы, которые актуализируются в современных образцах жанра;

выявить основные функциональные уровни произведения, на которых рассматривается взаимодействие канонических и не канонических принципов жанра;

рассмотреть особенности интерпретации канонического текста мессы на вербальном уровне;

раскрыть композиционно-драматургические принципы мессы Карла Дженкинса в их соотношении с каноном;

определить стилевые истоки музыки К. Дженкинса и проследить особенности их взаимодействия.

Материалом для написания работы послужила месса К. Дженкинса «The Armed Man»

Основу методологии составили методы стилевого, интонационного, сравнительного анализа. Особую роль играет метод историзма.

Историко-теоретической базой курсовой работы стали исследования по истории западноевропейской музыки, рассматривающие эволюцию жанра мессы, Т. Ливановой [16; 17], В. Конен [12], Ю. Евдокимовой [6], М.

Студенниковой [26]. Изучение полифонических приёмов в организации музыкальной ткани К. Дженкинса потребовало обращение к работам В.

Фраёнова [28], К. Южак [33], Ю. Евдокимовой [5; 6] и др. Проведение анализа тематического материала произведения во многом стало возможным благодаря монографии Е. Месснера «Основы композиции» [20].Особенное значение имеет труд В. Конен [13].

Настоящая курсовая работа имеет следующую структуру: Введение, Основную часть, состоящую из четырёх разделов, Заключение, Список использованной литературы, Аудиоприложение. Во Введении даётся постановка проблемы, ставятся цели и задачи, проясняются методологические основания исследования. В основной части, даётся краткий экскурс в историю жанра мессы, анализируется вербальный язык, драматургия и форма, особенности претворения метода полистилистики.





Заключение содержит краткие выводы.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Из истории жанра мессы.

1.

Месса – центральный обряд богослужения в католической церкви – со времён Средневековья является константным жанром на протяжении всего музыкально-исторического процесса и каждая эпоха привносит в жанровый канон свои черты. Исторически сложились такие типы месс, как короткая – Missa brevis, торжественная – Missa Solemnis; органная; коронационная.

Особое место в этом ряду принадлежит реквиему – заупокойной мессе, ставшей «воплощением христианского представления о смерти, как переходе от временного к вечному, от страха, страдания к покою, свету, надежде» [26 с. 9].

Всплеск интереса к жанру мессы наблюдается в XX столетии, отмеченном непрекращающимися катаклизмами, потрясениями, войнами и т.

д. Композиторы, поэты, художники, обращаясь к мессе, ищут точку духовной опоры в «этом безумном, безумном, безумном мире». Однако при этом происходит глубокое переосмысление жанра.

Известно, что месса как единое по замыслу циклическое произведение сформировалась в XIV веке [19; 26]. По традиции, цикл мессы делится на ординарий, содержащий постоянные части, и пропорий, включающий неизменные разделы литургии, такие как Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Agnus Канон мессы предполагает приоритет вербального начала, Dei [19; 26].

неразрывно связанного с латинским текстом, который в свою очередь, «сконцентрировал в себе весь этический и образный смысл жанра» [26 с. 9]5.

Таким образом, месса, изначально представляющая собой синтетический жанр, оказалась чрезвычайно открытой взаимодействию с разнообразными простыми и сложными жанрами. Это её качество особенно Слово месса происходит от позднелатинского missa, латинского mitto, что значит «посылаю», «отпускаю». Позже мессой стали называть главное богослужение католической церкви [19; 26].

Текст реквиема был канонизирован Тридентским Собором (1545-1563) [26] ярко раскрывается в XX веке, когда в результате свободной интерпретации жанрового канона происходит переход мессы из области духовной музыки в светскую, и как результат – трансформация жанра. Причём, данная тенденция оказывается подготовленной всем ходом истории развития. Так, в наиболее канонизированный тип мессы эпохи Средневековья проникают лишь отдельные, интонационные элементы светской и народной музыки [5;

6]. Начиная с XIV века – в эпоху Ренессанса – наблюдается тенденция индивидуализации канона: мелодии светских и народных песен используются в качестве мелодической основы - cantus firmus, вместо ушедших на второй план григорианских хоралов. Названия песен нередко становятся заглавиями месс, например, «Бледно личико твоё» Г. Дюфаи, «Поведай, язык мой» и «Вооруженный человек» Жоскена Депре. Причём особая популярность последней проявилась в том, что, как отмечает С.

Студенникова, «нет почти ни одного нидерландского композитора, который не написал бы мессу на мелодию этой песни» [26 с.11].

Песня «L’homme arm» возникла примерно XV-XVI6 веке, автор её не известен. До наших дней из глубины веков дошла лишь первая строфа текста. Песня кочевала как в светских, так и в духовных жанрах того времени. До недавнего времени оставалось загадкой, с чем связано особенное распространение данной песни в церковной музыке. Объяснить это смогла особенная, скрытая символика главного героя песни

- Вооружённого человека [18; 33].

В 1920-х годах Драган Пламенак обнаружил в неаполитанской республике анонимный цикл из 6 месс, разрабатывающих отдельные фрагменты песни. Каждая месса предварялась каноном-девизом, в котором раскрывалась определённая смысловая нагрузка Вооружённого человека.

Под ним подразумевался некий идеализированный образ истинного христианина, вставшего на путь войны с противниками его веры. В мессе Й. Региса «L’homme arm»

Вооружённый человек становится Архангелом Михаилом предводителем войска ангелов в Апокалипсисе. Также в По мнению исследователей, эта песня более древняя, и скорее всего, возникла в эпоху Средневековья [37].

текстах откровений апостола Иоанна богослова под вооружённым человеком подразумевается и сам Христос [18;

37]. Эта тема оказывается востребованной и в XX веке.

На рубеже XVI – XVII века месса вступает во взаимодействие с оперой и концертом, что приводит к проникновению в мессу вокальных, инструментальных, сольных и ансамблевых номеров, гомофонногармонической фактуры, многохорности инструментального сопровождения.

О влиянии на мессу оперы и концертных жанров также свидетельствуют виртуозность партий, полярность образов, яркость динамических контрастов, развитое инструментальное сопровождение.

Благодаря расшатыванию жанрового канона месса стала классифицироваться как светское произведение духовного содержания, исполнявшееся в концертном зале.

В эпоху классицизма утвердился симфонический метод мышления, направивший жанр мессы в драматическое русло [26], в то время как в эпоху романтизма наблюдается усиление театральности, лирико-философской направленности и гражданственности содержания. В творчестве ведущих композиторов того времени произошёл отход от традиционного латинского текста и обращение к лютеранской Библии (Ф. Шуберт, И. Брамс), к творчеству поэтов-современников (Р. Шуман), что позволило расширить жанровые признаки реквиема, не нарушив его духовной сущности. Таким образом, к XX столетия сложились три пути трактовки жанра мессы, которые совпадают с принципами интерпретации жанра симфонии, сформулированными М. Арановским [1]. Первый путь - следование канону (реквием А. Шнитке на канонический латинский текст). Второй представляет собой обновление в русле канона - расширение вербального, смыслового, жанрового, композиционно-драматургического диапазона мессы. Данная тенденция проявляется в творчестве Б. Бриттена, В.

Артемьева, С. Слонимского. Третий «альтернатива канону», применительно к жанру мессы, связан с отказом от канона на всех уровнях текста, кроме высшего – концепционного, соединённого с нетленностью духовного начала (Реквиемы Д. Кабалевского, Э. Денисова).

Разнообразные вербальные, стилевые, жанровые, национальнокультурные источники, соединённые в мессе К. Дженкинса, позволяют отнести данное произведение ко второй группе.

Вербальный текст мессы.

2.

Идея жанрового синтеза, изначально заложенная в Мессе, получила наглядное, последовательное претворение на разных уровнях художественного текста мессы «The Armed man» К. Дженкинса. Имеются в виду разнообразные поли-тендении, такие как полиязычие на вербальном уровне, полифункциональность – на композиционном, полистилистичность на музыкально-стилевом уровне и полижанровость. Более того, одним из важнейших художественных закономерностей данного произведения также является соединение в нём разных видов искусства: кино видеоинсталляция7, разные виды литературы (духовной, светской поэзии), академического и массового музыкального искусства – условно полиискусство.

Известно, что основой жанрового канона мессы на вербальном уровне служит моноязычие, обусловленное использованием либо латинского, либо какого-либо иного языка (немецкого, испанского, французского, чешского), в зависимости от страны, где функционирует данный жанр. Особенность мессы К. Дженкинса заключается в полиязычии – соединении разных языков на вербальном уровне.

Данная тенденция, особенно характерная для второй половины XX века, раскрывается, например, в таких произведениях, как:

«Уцелевший из Варшавы» А. Шёнберга, Sinfonia Л. Берио, «Реквием» Д.

При исполнении мессы, по желанию автора, для усиления выразительного эффекта необходимо использовать видеоряд. Компания Rondo Media смонтировала фильм с использованием кадров военной хроники фашистской Германии, Италии, Японии, Ближнего Востока, Африки, а также кадры бомбардировки в Хиросиме [34; 35].

Лигети, «Реквием» Э. Денисова и др. Месса К. Дженкинса органично вписывается в данный ряд. С этой точки зрения сочинение явилось продолжением одного из первых произведений К. Дженкинса «Adiemus», в котором композитор конструирует искусственный вербальный язык.

В своей мессе К.

Дженкинс использует как традиционные латинские тексты литургии, так и фрагменты прозаических и поэтических произведений разных культур, переведённые на английский язык: из индийского эпоса "Махабхарата" (№ 9 Torches), японской поэзии (№8 Angry Flames), фрагмент оды Горация (№7 Charge), а также тексты-символы мировых религий:

мусульманства (№2 Call to Prayer - Сура из Корана), христианства (№4 Save Me from Bloody Men - Псалтырь, ст. 56, 59). На языке оригинала воспроизводится старинная французская песня «L’homme arm»».

Драматургия и форма.

3.

Месса представляет собой композицию, образованную из 13 номеров, логическим центром которой является №7 – Charge («В атаку») кульминационный центр произведения. Данная часть передаёт чувство гнева, смертельного возбуждения и эмоционального подъёма военной атаки.

Предваряющий его № 6 Hymn Before Action («Гимн перед действием»), гимнически воспевающий и призывающий Бога битв вводит в образный строй кульминационного номера. Следующий за центральным, №8 Angry Flames («Сердитый огонь») – воспринимается как реакция на действия, совершённые в №7: здесь раскрывается состояние эмоционального опустошения после битвы. В целом, №№ 6 – 8 образуют цикл в цикле и представляют собой большой центральный раздел.

В результате возникает концентрическая форма, построенная по принципам строгой зеркальной симметрии, где от смыслового центра - №7 отходят концентры, включающие по одному номеру на светский и религиозный тексты, соответственно. Исключение составляют внешний (VI)

–  –  –

Единым смысловым стержнем, объединяющим все части мессы становится тема протеста против войны, а также мольба высших сил о помощи – универсальная по своей сути идея для всех религиозных конфессий.

Обозначенные две смысловые составляющие художественной концепции мессы становятся макротемами8 данного произведения. Им противостоит третья макротема, концентрирующая в себе агрессивное, разрушительное, уничтожающее начало. Её репрезентантом становится средневековая тема песни «Вооружённый человек», обрамляющая произведение, а функцию кульминации, в её развитии, выполняет центральный раздел – Charge. Данную тему также можно отнести к разряду вечных тем, воплощающихся в разных формах и обобщающих образ зла.

Первичная трактовка старинной песни и её интерпретация в контексте мессы К. Дженкинса свидетельствуют о трансформации смысла. Так, если в XV – XVI веках образ главного героя песни связывался с Иисусом Христом, то в мессе «The Armed Man» эта тема становится символом милитаризма как такового, разрушающая сила которого лишь возрастает с каждым новым поколением человечества. Апогеем всех самых кровавых войн на протяжении существования человечества стал XX век.

Проекция ведущей идеи на драматургию, композицию, стилистику определяет художественную специфику всей мессы и обусловливает её единство и целостность.

Макротема по определению Вальковой – комплекс тем, связанных с раскрытием одного образа, одной идеи [4].

Особенности претворения 4.

метода полистилистики.

Универсальность главной идеи мессы подчёркивается в содержании частей, основу которых образуют светские тексты: Р. Киплинга (№6), Д.

Драйдена (№7), Г. Уилсона (№11), Т. Мэлори (№13), А. Теннисона (№13).

Обращение к музыкальным и вербальным текстам, относящимся к разным стилям, историческим эпохам, обусловливает полистилистический характер музыки мессы.

Полистилистика9 – результат взаимодействия двух тенденций, складывающихся в творчестве композиторов. Одна из них – стремление художника создать свой собственный, индивидуальный, образнохудожественный мир. Другая – результат проявления и накопления многовековых традиций, созданных предшествующими композиторами.

В мессе К. Дженкинса метод полистилистики наиболее наглядно раскрывается в моделировании музыкально-стилистических знаков, относящихся к эпохам Средневековья и барокко и взаимодействующих со стилистикой XX века.

Воссоздание стилистики 4.1.

Средневековья и барокко.

Стилистика Средневековья в мессе «The Armed Man», связана с цитированием темы «L’homme arm», которая излагается в первой части, одновременно выполняя функцию вступления и конкретизации основной идеи. Композитор, обращаясь к старинной теме, воссоздаёт характерную для оригинала строфическую форму с унисонным и октавным изложением в первой строфе, постепенно переходящим в простейшее двухголосие – органум с типичным для него движением параллельными секстами.

Полистилистика – это интонационно-стилистические взаимодействия в музыкальном произведении [8 с.4]. Также под полистилистикой подразумевается метод письма с помощью стилей, относящихся к разным эпохам, композиторам [8].

–  –  –

О связи со стилистикой Средневековья также свидетельствует модальный принцип звуковысотной организацией. В частности, среди разнообразных вариантов «L’homme arm» наибольшую известность приобрели напевы в дорийском (№1) и миксолидийском (№13) ладах.

Резонирующая первой части заключительная образует 13-я драматургическую и собственно музыкально-тематическую арку. При этом, если в 1 части главная содержательно-драматургическая идея была лишь заявлена, то в последней части даётся вывод из всей художественной концепции. На музыкально-тематическом уровне 13 часть выполняет функцию динамической репризы по отношению к 1 части. Это проявляется в появлении музыкальной темы «Вооружённого человека» в мажорном варианте (миксолидийский лад) с английским текстом, а также реминисценцией первоначального минорного варианта на французском языке.

Возникающий при этом диалог двух языков, с присущим каждому особенным фонизмом, подчёркнутым чередованием минора и мажора, отражает главный контраст содержания мессы: противопоставление темы войны и темы мира. В результате утверждается мажорный вариант напева, символизирующий жизнеутверждающую идею.

В свою очередь мажорный вариант песни представляет собой диалог двух действующих лиц, героев английских народных преданий: героя Ланселота (соло тенора или баса) и его возлюбленной – королевы Джиневер (соло сопрано или альта) 10. Композитор применяет принцип театральности, вводя в мессу героев английских легенд. Таким образом, в мессе создаётся синтез жанра мессы со старинным английским народным театром.

Героям, провозглашающим, что «лучше мир, чем постоянная война, лучше мир, чем вечная войн » противостоит партия хора, запевающего минорный напев «Вооружённого человека» из первой части (строка:

«человека, человека, вооружённого человек надо бояться»). После проведения первых строк французской песни хор подхватывает и воспроизводит мажорный вариант мелодии, утверждающий тему мира.

Таким образом, контраст на уровне смыслового содержания вербального текста усиливается на тембровом уровне принципом сопоставления соло и tutti.

Тематическая арка №1 и №13 представляет высший композиционнодраматургический уровень связи на расстоянии. Другой уровень обусловлен влиянием макротемы Вооружённого человека на интонационную лексику остальных частей мессы. В частности это проявляется в элементах маршевости, заложенных в теме и получающих продолжение на протяжении всего произведения. Остинатный пунктирный ритм пронизывает как Тем самым К. Дженкинс оставляет за дирижёром право выбора солиста.

вокальную (в № 6), так и оркестровую партию (в №№ 1, 5, 7, 8, 9, 12, 13)11.

Особую связующую роль для цикла мессы играет группа ритмов, образующая небольшие попевки, в которых на смену коротким длительностям (шестндцатым) приходят более длинные – восьмые, четверти или половинные. Данная ритмическая формула в разных вариантах проводится в партии медных духовых в №№5, 7, 8, 10 Пример №3

–  –  –



Исключение составляет №2, где отсутствует музыкальное начало как таковое (об этом см. далее).

Если 1 и 13-ая части основываются на теме «Вооружённого человека», выполняя функцию пролога и эпилога, экспозиции и динамической репризы, то композиционно-драматургическую основу произведения составляют рассредоточенные номера традиционной канонической мессы: Kyrie (№3), Sanctus (№5), Agnus Dei (№10), Benedictus (№12). Другие номера мессы неоднородны и связаны с иными истоками. Так, духовно-религиозная линия произведения дополняется материалами из двух псалмов Давида в переводе на английский язык - Save Me from Bloody Men (№4) и мусульманской молитвой – Call to Prayer (№2). Для воплощения светской линии, которая проводится в Hymn before action (№6), Charge (№7), Angry Flames (№8), Torches (№9), Now the Guns have stopped (№11), композитор обращается к традициям музыки третьего пласта, который сформировался в XX веке, о чём речь пойдёт далее.

Музыкальными знаками, репрезентирующими разные религиозные конфессии, становятся музыкально-стилистические элементы, типичные для каждой. Так, в канонических частях особую роль играет воссоздание стилистики И.С. Баха, вызывающей ассоциации с Высокой мессой h-moll.

О связи Kyrie Дженкинса (соло сопрано в нижнем регистре с хором) с баховским стилем свидетельствуют особенности фактурного, композиционного решения, интонационная природа музыкальной ткани, тембровая сторона звучания. Имеется в виду сочетание полифонической и аккордовой фактуры, единство вокального и инструментального типов интонирования, а также принцип сохранения на протяжении части одной фактурной ячейки.

Композиционной основой этой части является запевно-припевная структура: диалог сопрано-соло с сопровождающими подголосками струнных и аккордовой хоровой фактурой. В центральном разделе (piu mosso) сложной трёхчастной формы Kyrie, композитор обращается к жанру хорового фугато, таким образом, продолжая традицию И. С. Баха.

На интонационном уровне связь со стилистикой И.С. Баха раскрывается в преобладании диатонических оборотов, в опоре на принцип ядра, развёртывания и завершения в строении темы, что характерно для баховского тематизма в целом.

Пример №3

Kyrie из мессы h-moll И. С. Баха:

–  –  –

Kyrie из мессы «The Armed Man» К. Дженкинса:

На тембровом уровне об этом свидетельствует имитация духовыми инструментами звучания органа – одного из важнейших знаков эпохи барокко. Кроме того о связях с ранним барокко говорит особая роль юбиляций – длительных распевов на одном слоге (См. Пример №4).

Знаками эпохи барокко в тематизме Sanctus (№5) становятся ламентозные интонации с вкраплениями элементов фигуры catabasis, а также хоральная лексика.

Пример №5 Кроме того, в этом номере получила продолжение техника юбиляций, что позволяет говорить как об общеинтонционных связях, так и о моделировании знаков раннего барокко.

Пример №6 В этом же ряду символов эпохи – используемые композитором в Sanctus модальные лады (эолийский и фригийский ре). Важную роль играет семантика тональности ре минор, которая для И. С. Баха трактуется в значении символа искупления, «преодоления зла как духовной смерти» [21 с.38].

В Agnus Dei (№10) черты барочной стилистики раскрываются в особенностях мелодической линии из «вершины-источника» и запевноприпевной структуре.

Пример №7 Как и в предыдущих частях на канонический текст, здесь композитор опирается на диатонический тематизм, октавно-унисонное изложение, обращается к имитационной и подголосочной фактуре, юбиляциям.

Сходная стилистика прослеживается и в (№12).

Benedictus Возникающая при этом рассредоточенная линия тонального развития от Ре мажора с элементами лидийского также апеллирует к тональной семантике И. С. Баха, у которого Ре мажор связан с Новым заветом, где пришествие Иисуса Христа и его искупление людских грехов ставит человечество на новый путь духовного развития [21 с. 71]. В мессе К. Дженкинса Benedictus заключает в себе мысль о том, что мир изменился, и люди осознали тяжесть вечной войны.

Каноническую линию мессы дополняет №4 Save me from bloody man, представляющий собой композицию из двух псалмов. Близость основным частям мессы проявляется в духовном содержании номера.

Жанрово-интонационной основой этой части становится григорианский хорал мелизматического типа (с неограниченным количеством тонов на слог текста), с характерной для него нерегулярной акцентной ритмикой [5; 6].

Пример №8

Однако, в отличие от средневековых григорианских хоралов на латинском языке, К. Дженкинс использовал английский эквивалент псалмов Давида. При этом композитор комбинирует строки из двух псалмов (56:11 и 59:2) и для усиления эмоционального эффекта вводит в хорал ударные инструменты.

Если тематизм рассматриваемых выше номеров связан с христианской духовной ветвью и основывается на моделировании характерных музыкальных, выразительных, стилистических средств Средневековья и барокко, то введение мусульманской молитвы (№2) вносит яркий контраст в музыкальный текст мессы.

№ 2 Call to Prayer в контексте мессы воспринимается как символ мусульманства, который композитор воплотил в цитате Суры из Корана. Как известно, кораническое пение не нотируется, но само мелодическое чтение Корана строго канонизировано правилами чтения таджвида, что позволяет одинаково воспроизводить мелодию как тысячу лет назад, так и в наше время [23]. Данная особенность относится и к звуковысотной линии №2.

Благодаря введению в мессу мусульманской молитвы возникает общая поликонфессиональная идея, направленная на раскрытие основной темы произведения. Кроме того, здесь возникает аналогия с IV симфонией А.

Шнитке, где для воплощения идеи единства мира объединяется стилистика синагогального пения, григорианского хорала и знаменного распева.

4.2. Стилистика XX века.

Как известно, в XX столетии появились новые массовые жанры, среди которых особое значение приобрели джаз и рок-музыка [13]. Кроме того, одной из характерных черт XX века стал синтез академического композиторского творчества с народным и массовым искусством12. Это подчас порождает размытость границ между профессиональной и массовой музыкой. Данные тенденции наблюдаются и в мессе К. Дженкинса, которую можно назвать результирующим венцом XX века, органично совмещающим старое и новое, духовное и светское, академическое и массовое.

Через взаимодействие профессионального и массового начал в Мессе К. Дженкинса проявляются тенденции полиискусства и полижанровости.

Принцип полиискусства раскрывается на уровне синтеза канонической мессы с видеоинсталляцией (на протяжении всего сочинения), а также со старинным английским народным театром (№13).

Композитор объединяет традиционную мессу, взятую за основу всего произведения с массовыми жанрами XX века, одним из которых является песня. Причём истоками данной тенденции, как отмечалось, становится песня-марш «Вооружённый человек».

Воодушевляющая массовая песнь-гимн, звучащая перед военной атакой, воссоздаётся в № 6 – Hymn before action на слова Р. Киплинга.

«Герои» этой части молятся богу битв, взывая о помощи:

–  –  –

Пунктирный ритм, на фоне фактурно-ритмического ostinato духовых, создающих эффект скандирования, способствует созданию батального образа.

Пример №10 В мессе К. Дженкинса стилистика XX века проявляется на таких уровнях, как фактурный, ритмический, тембровый, а также в области техники письма.

На уровне фактуры выделяются два главных принципа: унисонности и полифонии пластов. Мелодические линии певцов дублируются в унисон, в октаву струнной группой инструментов (№№ 2, 5, 6,7, 10, 11, 13), в отдельных случаях духовыми (№№ 7, 10, 12). Принцип унисона действует и внутри оркестровых групп, где инструменты дублируют друг друга13.

Так, в Hymn before action главная тематическая линия номера унисонно проводится и в партии оркестра у валторн, скрипок и альтов, тем самым создавая эффект одержимости людей перед атакой. Этому же способствует строфическая форма и неизменное многократное повторение основной мелодии, словно оказывающей суггестивное воздействие на сознание.

Пример №11

Исключение составляет №2 – мусульманская молитва.

Известно, что в XX веке резко возрастает роль ритма. Это влечёт за собой выдвижение на первый план ударных инструментов (вплоть до возникновения особого направления – музыки для ударных), ударную трактовку оркестра, хора и т. д.

В Мессе общая закономерность также обусловлена идеей этого принципа, связанного с показом воинственных образов14. Так в №1 остинато ударных, к которым по мере развития присоединяются духовые инструменты, создаёт картину приближающейся организованной толпы. Тем самым данная часть вызывает аналогию с разнообразными эпизодами нашествия, типичными для музыки XX века (Д. Шостакович, Поздние военные сонаты С. Прокофьева, V симфония А. Эшпая и др.).

В Sanctus – № 5 на первый план выходят ритмическое начало, остинатность, поддерживаемая партией ударных инструментов. В хоровой партии использован приём скандирования текста, создающий эффект маршевости и продолжающий линию первого номера мессы. Образуются четыре ритмических плана, каждый из которых строится на основе определённой ритмической фигуры. В результате возникает полиостинатный ритмический фон – принцип, открытый И. Стравинским и Б.

Бартоком и ставший константным в XX веке.

Помимо рассмотренных стилистических истоков связанных со Средневековьем, барокко и XX веком, тема войны и катастрофы как вселенского, вневременного явления побуждает К. Дженкинса обратиться к древнеиндийскому эпосу Махабхарата, датирующемуся VI в. до Н. Э. (№ 9 Torches).

Отдавая дань индийской музыкальной традиции, композитор использует один из популярных ритмов этой страны, входящий в 120 ритмов Композитор существенно расширил ударную группу оркестра, введя следующие инструменты: тамтам, малый барабан, барабан в теноровом регистре, бас-барабан, чекере, бубен, тарелки, трубчатые колокола, треугольник.

Деши – тала15. К. Дженкинс по-своему интерпретирует №56 ритм Дипака (объединяющий семь восьмых), органично синтезируя традиции европейского и восточного (индийского) музицирования.

Пример № 12

–  –  –

Кроме того, знаком внеевропейской культуры также становится древний ударный инструмент – чекере16. В целом, введение в европейский оркестр экзотических инструментов, репрезентирующих культуры народов мира, становится одним из признаков особого интереса к тембру, вершиной которого стало возникновение такого направления второй половины XX века, как сонористика. Экзотические, с точки зрения европейца инструменты обнаруживаются в творчестве А. Тертеряна (дудук, каманча, дап), М.

Ахметова (курай, кубыз) и др. В мессе К. Дженкинса чекере введён в канонический номер Sanctus, тем самым создавая особенную тембровую краску.

Разнообразные политенденции, о которых речь шла ранее проецируются на уровень техники письма, позволяя говорить о применении в мессе политехники. Так наряду с модальностью, тональностью, строго зафиксированным текстом композитор единственный раз обращается к технике ограниченной алеаторики. Речь идёт о центральной части Они были пронумерованы Шарнгадевой.- индийским теоретиком XIII века [14].

Чекере (chekere) - тыква-калебаса, оплетенная сеткой из ниток с навешанными на нее бусинами, используется обычно для извлечения сильной доли, путем потрясывания, звук издают бусины, от соприкосновения с поверхностью тыквы [31].

произведения – Charge (№7), выполняющий, как отмечалось ранее, функцию кульминационного цикла. Применение относительно свободного интонирования в партии хора tutti, образует сонорный темброблок. В сочетании с выраженным кластером духовых, фактурно-ритмическим ostinato струнных, также образующему кластер, данный приём способствует передаче состояния ужаса, возбуждения, хаоса битвы.

Пример №13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проделанный анализ позволяет сделать некоторые обобщения.

Посвящённая антимилитаристической теме, Месса К. Дженкинса «The Armed Man», созданная на рубеже XX-XXI столетий, представляет собой уникальный образец интерпретации традиционного жанра, отражающий некоторые магистральные тенденции в области стиля, художественного мышления современной музыки.

Одним из главных принципов трактовки жанра становится соединение канонических и неканонических разделов. При этом главная идея произведения концентрируется внутри цитаты старинного французского напева, который обрамляет композицию и оказывает влияние на как на драматургию, композицию, так и на интонационные процессы, происходящие в данном опусе.

Диалог канонического и неканонического приобретает разные формы на всех уровнях текста Мессы. На содержательном, драматургическом уровнях обозначенной антиномии соответствует диалог духовной и светской драматургических сфер.

Репрезентами канонической мессы становятся четыре части: Kyrie eleison (№3), Sanctus (№5), Agnus Dei (№10), Benedictus (№12). Вместе с дополняющими их григорианским хоралом – Save me from bloody men (№4) и мусульманской молитвой Call to prayer (№2) они образуют духовную линию сочинения.

Светская линия сочинения на вербальном уровне представлена различными художественными текстами, среди которых: фрагменты из индийскийского эпоса "Махабхарата" (№9), а также из поэзии Р. Киплинга (№6), Д. Драйдена (№7), Г. Уилсона (№11), Т. Мэлори (№13), А. Теннисона (№13), Т. Санкиши (№8), Горация (№7).

Разнообразием текстов, объединённых в Мессе и относящихся к разным эпохам, жанрам, стилям, обусловливаются поли-тенденции на уровне музыкальной драматургии, композиции, тематизма, языка. Имеются в виду: полиязычие на вербальном уровне, полифункциональность – на композиционном, полистилистичность на музыкально-стилевом уровне. На макроуровне произведения особое значение для всей художественной концепции особое значение приобретают поликонфессиональность, полижанровость и, условно говоря, «полиискусство».

В результате образуется широкий историко-стилевой спектр музыки К. Дженкинса, объединяющий стилистические модели ушедших эпох (Средневековья, барокко) с лексикой XX века.

Данный диалог, проявляется:

- на уровне фактуры (монодия, простейшее двухголосие, полипластовость и др.);

- ритма (выдвижение ритмического начала на первый план, роль остинато, принцип полиостинатности);

- тембра (расширение группы ударных, введение экзотического инструмента чекере, ударная трактовка хора и оркестра);

техники письма (политехника как отражение полистилистической концепции произведения).

В этом же ряду – разнообразные принципы интонационной, ладовой структуры тематизма и др.

Феномен полиискусства обусловлен взаимодействием разных видов искусства: кино - видеоинсталляции, литературы, академического и массового музыкального искусства, а также старинного английского народного театра.

Композитор объединяет традиционную мессу с массовыми жанрами XX века, одним из которых является песня. Таким образом, проявляется принцип полижанровости.

Принцип поли-тенденций раскрывается и на историко-культурном уровне Мессы, где объединяются общеевропейская (связанная с каноном мессы), французская, английская, и индийская традиции, что позволяет говорить о явлении «поликультурности». Об этом же свидетельствует и характерный для композитора синтез признаков академической и массовой культуры, что способствует уникальной популярности произведения.

Протест против разрушительных войн, как известно, вызывает отклик во всём мире. За 10 лет месса «The Armed Man» была исполнена более 900 раз в разных уголках планеты и была воспринята как символ победы над злом и насилием. Не случайно композитор называет свое сочинение "Покаянием" и посвящает жертвам войны в Косово.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Арановский, М. Г. Симфонические искания: Проблема жанра симфонии в советской музыке 1960-1975 годов: исследовательские очерки / М. Г.

Арановский. — М.: Сов.композитор, 1979. — 286 с. : ил.

2. Бейшлаг А. Орнаментика в музыке /А. Бейшлаг. – М.: Музыка, 1978. – 317 с., нот.

3. Бершадская Т. С. Лекции по гармонии / Т. С. Бершадская. – Л.: Музыка, 1978. – 237 с. нот.

4. Валькова В. Г. К вопросу о понятии «музыкальная тема» / В. Г. Валькова // Музыкальное искусство и наука. – М., 1978. – Вып. 3.

5. Евдокимова Ю. К. Учебник полифонии / Ю. К. Евдокимова. – М.: Музыка, 2000. – 158 с., нот.

6. Евдокимова Ю.К. История полифонии: музыка эпохи Возрождения XV век / Ю. К. Евдокимова. – М.: Музыка,1989. – 414 с., нот

7. Жукова Л. А. Основные песнопения православной и католической служб:

Тексты с переводом на русский язык. Словари. / сост. Л. А. Жукова. — СПб.: Композитор, 2006.— 104 с.

8. Казанцева, Л. П. Полистилистика в музыке: лекция по курсу "Анализ музыкальных произведений" / Л.П. Казанцева. — Казань: Казанская государственная консерватория, 1991.— 36с.

9. Ковнацкая Л. Г. Бенджамин Бриттен / Л. Г. Ковнацкая. — М.:

Сов.композитор, 1974.— 390с. : ил.

10.Когоутек Ц. Техника композиции в музыке XX века / Ц. Когоутек. - М.:

Музыка, 1976.— 367с.

11.Коловский О. П. Анализ вокальных произведений Учебное пособие / под ред. О.П. Коловского.— Л.: Музыка, 1988.

12.Конен, В. История зарубежной музыки: Учебник / В. Конен. — / 2-е издание. — М.: Музыка, 1976.— 527с.

13.Конен В. Третий пласт. Новые массовые жанры в музыке XX века / В.

Конен. – М.: Музыка, 1994. – 158 с.

14. Куницкая Р. О ритме и гармонии в творчестве Оливье Мессиана // Проблемы ритма и гармонии /ГМПИ им. Гнесиных

15.Кюрегян, Т. С. Григорианский хорал: Учебное пособие / Т. С. Кюрегян, Ю. В. Москва, Ю. Н. Холопов; Московская государственная консерватория имени П. И. Чайковского. — М.: Московская консерватория, 2008.— 260 с.:

16.Ливанова Т. Н. Западноевропейская музыка XVII – XVIII веков в ряду искусств / Т. Н. Ливанова. – М.: Музыка, 1977. – 528 с.

17.Ливанова Т. Н. История зарубежной музыки до 1789 года В 2 Т. / Т. 1./ Т.

Н. Ливанова. – М.: Музыка, 1986. – Т. 1. – 462 с.

18.Лопатин М. Символика "L*homme arme" // Старинная музыка, 2008. С. 25-29.

19.Месса // МЭ: в 6 т. / гл. ред. Ю.В. Келдыш. – М., 1981. – Т. 3: КортоОктоль. Стб.

20.Месснер Е. И. Основы композиции / Е. И. Месснер. – М.: Музыка, 1969. – 502 с.

21.Пермякова Г. В. Религиозно-нравственный аспект значения тональностей в творчестве И. С. Баха / Г. В. Пермякова. – Спб.: Композитор, 2011. – 133 с.

22.Реквием // МЭ: в 6 т. / гл. ред. Ю.В. Келдыш. – М., 1981. – Т. 4: ОкуневСимович. Стб.

23.Сайфуллина Г. Чтение Корана в традиционной татаро-мусульманской культуре. Автореф. дис. канд. иск. – Казань, 1997.

24.Скребков С. С. Художественные принципы музыкальных стилей / С. С.

Скребков. – М.: Музыка, 1973. – 447 с., нот.

25.Скребкова–Филатова М. С. Фактура в музыке / М. С. СкребковаФилатова. – М.: Музыка, 1985. – 285 с.

26. Студенникова С. В. Жанр реквиема в отечественной музыке: история, традиции, современность: автореф. дис. … канд. искусствоведения / С. В.

Студенникова. – Саратов, 2010 – 25 с.

27.Тюлин Ю. Н. Краткий теоретический курс гармонии / Ю. Н. Тюлин. – М.:

Музыка, 1978. – 167 с., нот.

28.Фраёнов В. П. Учебник полифонии /В. П. Фраёнов. – М.: Музыка, 2006. – 206 с.

29.Холопова В. Н. Фактура / В. Н. Холопова. – М.: Музыка, 1979. – 87 с., нот.

30.Цареградская Т. В. Время и ритм в творчестве Оливье Мессиана / Т. В.

Цареградская. — М.: Классика-ХХI век, 2002.— 376с.

31.Чекере // МЭ: в 6 т. / гл. ред. Ю.В. Келдыш. – М., 1981. – Т. 6 ХейнцеЯшугин. Стб.

32.Швейцер, А. Иоганн Себастьян Бах / А. Швейцер.— М.: "Классика-ХХI", 2002.— 816 с.

33.Южак К. О природе и специфике полифонического мышления / К. Южак // Полифония. – М., 1975. – С. 6 – 62.

34. Янситова, Я. Г. Карл Дженкинс "Вооруженный человек: месса за мир".

Некоторые особенности композиционного строения и драматургии:

дипломный реферат / Я. Г. Янситова; рук. Э. Н. Едиханова; УГАИ. — Уфа, 2011. — 39 с. Рукопись хранится в библиотеке УГАИ им. Загира Исмагилова.

[Электронный ресурс]. – –

35.Karl Jenkins UK., 2010. URL:

http://www.karljenkins.com

36. Oration for Karl Jenkins by Professor Gordon Campbell [Электронный ресурс]. – UK., 2007. – URL: http: // www2.le.ac.uk/ebulletin/news/2000nparticle.2007-07-16.1970582975

37.Planchart A.E. The origins and early history of L'homme arm // Journal of Musicology, 20 (2003), pp.305-357

38.The Armed Man: mass for Peace: [Электронный ресурс]. – UK., 2010. – URL: http:// www.adiemus.f2s.com/armedmanrev.htm АУДИОПРИЛОЖЕНИЕ





Похожие работы:

«Елена Милойкович-Джурич Сербская академия наук и искусств Ответ Толстого и Достоевского на «восточный вопрос», 1875–1877. Образы себя и других Когда в январе 1876 г. Ф. М. Достоевский начал публиковать «Дневник писателя», он намеревался записывать в нем свою оценку значимых текущих событий. Он хотел каждый месяц сообщать как частное лицо, о том, что видел, слышал, о чем читал. Предполагалось, что двенадцать выпусков «Дневника» составят единое целое — книгу, «написанную одним пером», где будет...»

«Каталог монет из драгоценных металлов-2015 Тематика: Подарки к 8 марта СЕРЕБРО Серебряная монета Ниуэ серии «Шедевры Ренессанса» с изображением Мадонны Мадонна под елями (Ниуэ)-13. Качество Металл, проба Содержание Масса общая, г Диаметр, мм Тираж, Цена продажи, чеканки хим. чистого шт. руб, Номинал металла, г 1 доллар пруф серебро, 999 28.28 28,28 40.00 2000 4 500 На реверсе монеты в центральной части – репродукция картины «Мадонна под елями», выполненная в технологии тампопечати. С обеих...»

«Техникалыќ єылымдар УДК: 629.7.08 Ахмедов Д.Ш., Шабельников Е.А., Раскалиев А.С., Ибраев А.С., Султанбекова Л.Е. (ДТОО «Институт космической техники и технологий» АО «Национальный центр космических исследований и технологий», г. Алматы, Казахстан, raskaliyev@mail.ru) ПОМЕХОУСТОЙЧИВОСТЬ СПУТНИКОВЫХ НАВИГАЦИОННЫХ СИГНАЛОВ Аннотация. Дана обзорная информация по электромагнитным помехам, видам глушащих устройств, а также способам борьбы и противодействия электромагнитным шумам в различных системах...»

«Российская академия естественных наук ——————— Ноосферная общественная академия наук ——————— Петровская академия наук и искусств ——————— Европейская академия естественных наук ——————— Международная академия гармоничного развития человека (ЮНЕСКО) ——————— Северо-Восточный федеральный университет им. М.К.Аммосова ——————— Костромской государственный университет им. Н.А.Некрасова ——————— Смольный институт Российской академии образования ——————— Государственная Полярная академия ——————— Новгородский...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Академия архитектуры и искусств Кафедра живописи, графики и скульптуры САМСОНОВА ЕЛЕНА НИКОЛАЕВНА ВЫРАЗИТЕЛЬНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ОБРАЗНОГО РЕШЕНИЯ ЖАНРОВОЙ КОМПОЗИЦИИ ДИПЛОМНАЯ РАБОТА по специальности 070901.65 – ЖИВОПИСЬ Научный руководитель – профессор, кафедры живописи графики и скульптуры, заслуженный...»

«2 Утверждены приказом Минспорта России от “22” июля 2013 г. № 571 ПРАВИЛА ВИДА СПОРТА «СПОРТИВНЫЙ ТУРИЗМ» Часть I. Общие положения Основные понятия 1. Спортивный туризм (СТ) вид спорта, состоящий из двух групп спортивных дисциплин:группа дисциплин «маршрут», соревнования по которым состоят в прохождении спортивных туристских маршрутов с преодолением категорированных препятствий в природной среде (перевалов, вершин, порогов, каньонов, пещер и пр.); группа дисциплин «дистанция», соревнования по...»

«1 Об утверждении профессионального стандарта «Дорожный рабочий» В соответствии с пунктом 16 Правил разработки, утверждения и применения профессиональных стандартов, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 22 января 2013 г. № 23 (Собрание законодательства Российской Федерации, 2013, № 4, ст. 293; 2014, № 39, ст. 5266), п р и к а з ы в а ю: Утвердить прилагаемый профессиональный стандарт ««Дорожный рабочий». Министр М.А. Топилин ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ СТАНДАРТ рабочий _...»

«Методическое обеспечение Рис. 10. Кривые научения Таким образом, можно сделать вывод о том, что при одинаковом конечном результате (безошибочное выполнение задания) самообучения имеются существенные различия в процессе получения этих результатов, обусловленные индивидуальными особенностями мыслительной сферы обучающихся.Литература: 1. Дьячук П. П. Динамические компьютерные системы управления и диагностики процесса обучения: монография. – Красноярск: Красноярский гос. пед. ун-т, 2005. – 344 c....»

«ПОЛОЖЕНИЕ II Общероссийская ассамблея «Современность и творчество в методике и практике преподавания теоретических дисциплин ДМШ и ДШИ» с международным участием Учредители: Общероссийский Национальный совет по современному музыкальному образованию, Детская школа искусств им. М.А. Балакирева, Международный центр «Искусство и образование», г. Москва Объединённая редакция журналов «Музыка в школе» и «Музыка и Электроника». При поддержке Российского гос. педагогического университета им. А.И....»

«1. Общие положения. Фамилия, имя, отчество Сусид И.П. ответственного за кабинет Галиновская Я.В. Площадь кабинета в м2 66 Число посадочных мест 30 Тип освещения Искусственное, люминесцентные светильники типов Ориентация окон учебных На северо-восточную сторону помещений горизонта Акт готовности кабинета к учебному Имеется году 2. Расписание занятости кабинета №207 в 2015-2016учебном году понедельник вторник среда четверг пятница суббота Биология 6а Биология 8в Биология 9б Биология 8в Биология...»

«Пятнадцатый международный форум «Новые идеи нового века \ New Ideas of New Century» The 15th inte rnational forum “Ne w Ideas of Ne w Cent ury ” ПР ОТ ОК ОЛ The report Заседания жюри выставки печатных изданий преподавательского состава университетов-участников форума «NIoNC-2015» (International exhibition of publications of faculty staff of universities participants of the forum «NIoNC-2015») от 27 февраля 2015 г. February, 27, 2015 СОСТАВ ЖЮРИ: Jury Сопредседатели: Chairmans Карпова И.Н. –...»

«рецензии Слюнькова И.Н. Проекты оформления коронационных торжеств в России XIX века М.: БуксМАрт, 2013 Михаил Соколов Перманентный кризис отечественной науки об искусстве, где отсутствуют школа, системность, стандарт качества и масса других приятных и полезных вещей, заставляет воспринимать всякий самобытный феномен с особым восхищением. начинаешь даже думать: «Это очень хорошо, что пока нам плохо», – иначе мы, устав от шедевров мысли, лишились бы шанса на подобные интеллектуальные упоения....»

«А.В.ФЕДОРОВ, А.А.ЛЕВИЦКАЯ, И.В.ЧЕЛЫШЕВА, Е.В. МУРЮКИНА, В.Л.КОЛЕСНИЧЕНКО, Г.В.МИХАЛЕВА, Р.В.СЕРДЮКОВ НАУЧНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР «МЕДИАОБРАЗОВАНИЕ И МЕДИАКОМПЕТЕНТНОСТЬ» Москва УДК 316.77:001.8 ББК 74.580.215 Федоров А.В., Левицкая А.А., Челышева И.В., Мурюкина Е.В., В.Л.Колесниченко, Михалева Г.В., Сердюков Р.В. Научно-образовательный центр «Медиаобразование и медиакомпетентность». М.: МОО «Информация для всех», 2012. 614 с. ISBN 978-5-98517-153-2 В монографии рассматриваются теоретические и...»

«Глава 1. «Сказание» инока Евфросина: источниковедческое изучене памятника Санкт-Петербургская государственная консерватория им. Н. А. Римского-Корсакова Музыковедческий факультет Кафедра Древнерусского певческого искусства «Сказание» инока Евфросина и певческая книжная справа XVII века Дипломная работа студентки V курса Никольской Н. А. Научный руководитель: кандидат искусствоведения, заслуженный деятель искусств РФ, профессор Альбина Никандровна Кручинина Санкт-Петербург Глава 1. «Сказание»...»

«Пятнадцатый международный форум «Новые идеи нового века \ New Ideas of New Century» The 15th international forum “New Ideas of New Century” ПРОТОКОЛ The report Заседания жюри выставки печатных изданий преподавательского состава университетов-участников форума «NIoNC-2015» (International exhibition of publications of faculty staff of universities participants of the forum «NIoNC-2015») от 27 февраля 2015 г. February, 27, 2015 СОСТАВ ЖЮРИ: Jury Сопредседатели: Chairmans Карпова И.Н. – зам....»





 
2016 www.os.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Научные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.