WWW.OS.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Научные публикации
 


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

«М.Б.Кусмарцев, Т.В.Левченко ИННОВАЦИОННАЯ СРЕДА ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В УЧРЕЖДЕНИИ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ: ...»

-- [ Страница 1 ] --

1

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ВОЕННЫЙ ИСТОРИКОКУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ

ФЕДЕРАЦИИ

М.Б.Кусмарцев, Т.В.Левченко

ИННОВАЦИОННАЯ СРЕДА

ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В

УЧРЕЖДЕНИИ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ: ПРОЕКТИРОВАНИЕ И

ОРГАНИЗАЦИЯ

Волгоград, 2014 Рецензенты: д.п.н., профессор А.Н.Вырщиков, д.ф.н., профессор М.П.Бузский Инновационная среда Кусмарцев М.Б., Левченко Т.В.

патриотического воспитания в учреждении дополнительного образования:

проектирование и организация: монография. – Волгоград: Изд-во ВолГМУ, 2014. - 150 с.

В монографии рассматриваются проблемы, связанные с концептуальным осмыслением и операционализацией современного понимания социальной природы и сущностных характеристик феномена патриотизма для сферы дополнительного образования, проектирования и организации инновационной среды патриотического воспитания детей и молодёжи на основе комплексной формы организации и сетевого взаимодействия учреждения дополнительного образования, выступающего как центр инновационного развития патриотического воспитания в окружающем социуме.



ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ …………………………………… Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования инновационной среды патриотического воспитания в дополнительном образовании детей ………………

1.1 Социальная природа и сущностные характеристики патриотизма как смысловая основа патриотического воспитания в дополнительном образовании детей ………………………………………..

1.2 Средовой и системно-деятельностный подходы к проектированию и организации инновационной среды патриотического воспитания в дополнительном образовании детей …………………………………….

Глава 2. Реализация потенциала учреждения дополнительного образования в формировании инновационной среды патриотического воспитания ……………………………….

.

2.1 Учреждение дополнительного образования как среда патриотического воспитания детей и молодёжи: предпосылки инновационного развития …….

2.2 Проектирование инновационной среды патриотического воспитания детей и молодёжи на основе сетевого взаимодействия учреждения дополнительного образования и социума в патриотическом воспитании ……

2.3 Инновационный опыт и перспективы интеграции учреждения дополнительного образования с институтами социализации муниципального образования в развитии среды патриотического воспитания ………………… Заключение …………………………………… Список литературы ………………………….

ВВЕДЕНИЕ

Представляемая монография основывается на понимании патриотического воспитания как базового социального фактора в обеспечении будущего российской государственности и инновационного развития российского общества. Такое понимание переводит его из абстрактных схем, присущих традиционным системам воспитания, сложившимся в эпоху индустриального общества в конкретный предмет образовательно-воспитательной деятельности институтов социализации подрастающих поколений в процессе инновационного становления и развития российского общества.

В настоящее время перед Россией стоит стратегическая задача модернизации страны на основе перехода на инновационный путь общественного развития.

Достижимость инновационных целей возможна при решении проблем, ставших для нашей страны уже симптоматичными:

технологическое отставание в основных отраслях экономики, недостаточная востребованность человеческого капитала, чрезмерная дифференциация субъектов Российской Федерации по уровню социально-экономического развития, наличие очагов геополитической напряженности и др.

Одной из причин низких темпов инновационного развития российского общества, на наш взгляд, является недостаточное внимание к проблемам формирования российской гражданской идентичности и на этой основе обеспечения субъектности российского гражданина как творца будущего своей страны и защитника её национальных интересов.

Таким образом, в современных условиях возрастает роль патриотического воспитания подрастающих поколений, реализующего интересы конкретного человека, сообщества, общества и государства.

Учитывая, что большая часть событий жизнедеятельности детей и молодёжи проходит в образовательных учреждениях и социальной среде их окружающей, то и приоритетными задачами патриотического воспитания становятся интеграция образования и социума, создание патриотически насыщенной среды, поиск механизмов интеграции ресурсов, обеспечение социальной эффективности процесса.

Патриотическое воспитание в дополнительном образовании детей предполагает последовательную, непрерывную и целесообразную с основным образованием организацию воспитательного процесса с учетом специфики социальной среды, действия её факторов на развитие личности и формировании патриотического сознания, патриотического поведения, отношений, мотивов и смыслов деятельности на различных возрастных этапах и в разных сферах жизнедеятельности, где развивается личность будущего созидателя и защитника Родины.

Патриотически насыщенная среда учреждения дополнительного образования детей, интегрированного в социум, представляется авторам важным для исследования социально-педагогическим феноменом и воспитательным ресурсом. Жизнедеятельность и общение детей в среде, насыщенной ценностями и смыслами патриотизма, основу организации которой составляет учреждение дополнительного образования и интегрированные с ним в пространстве микросоциума институты семьи, культуры, молодёжной политики, гражданского общества - становится более осмысленной и значимой для детей различных возрастных групп.





Данная среда характеризуется наличием динамичных структур, преобладанием неформальных и нерегламентированных отношений, свободой творчества, избрания добровольных видов и характера деятельности, широким диапазоном социального общения, насыщенными знаниями и оценками контактами со специалистами и др. Среда, если она насыщена ценностями и смыслами патриотизма, культивирует чувства, сознание и отношение к Родине детей с раннего детского возраста, способствует реализации на различных возрастных этапах потребностей в социально-значимой деятельности, познании истории и современности своей малой Родины, в самоутверждении и самоопределении на территории проживания, что выступает важным фактором развития творческих начал человека.

Преимущества инновационной среды патриотического воспитания в дополнительном образовании проявляется:

в создании благоприятных возможностей для саморазвития, самосовершенствования и самореализации детей и молодёжи, раскрытия их потенциальных возможностей и способностей, что удовлетворяет потребность молодого человека в оценке и самооценке,

- в наличии условий моделирующих «взрослую» жизнь и возможности включиться в мир взрослых, проявить собственную самостоятельность, субъектную позицию в коллективном и индивидуальном творчестве;

- в реальном участии детей и молодёжи в деятельности органов самоуправления в социуме, моделируемом в среде учреждения, связанным с проявлением позитивных мотивов и смыслов, что формирует позицию успешности и значимости личности молодого человека;

в расширении поля коммуникативных форм общения, как организованных, так и неорганизованных, коллективных и индивидуальных, традиционных и нетрадиционных, осуществляющихся через систему взаимодействий субъектов среды;

- в преобладании межличностного общения над социально-ролевым, развивающего чувства причастности к ценностям и смыслам патриотической деятельности, к оценке ее результативности и социальной направленности.

Изучение практики формирования среды патриотического воспитания в системе дополнительного образования, его отдельных учреждениях, интеграции учреждений дополнительного образования и иных институтов социализации вокруг ценностей и смыслов российского патриотизма показало, что при всем многообразии подходов, проектов и моделей исследователи и практики приходят к общему мнению о необходимости инновационного развития интеграционных процессов, обеспечения воспроизводства ресурсов и выработку путей и средств достижения высокой социальной эффективности патриотического воспитания. Структурирование среды патриотического воспитания в системе дополнительного образования детей необходимо осуществлять в открытом социуме, отдавая приоритет выработке ценностно-смысловых ориентаций в собственном развитии подрастающих поколений.

Авторы считают, что представляемая работа – это промежуточный итог осмысления результатов инновационной деятельности ряда учреждений дополнительного образования Волгограда, перспектив её развития, а также попытка привлечь внимание ученых и практиков к постановке проблем инновационного развития патриотического воспитания в современных условиях.

Авторы выражают благодарность своему учителю и другу Анатолию Николаевичу Вырщикову, доктору педагогических наук, профессору.

Сердечная признательность директору МОУ Центр детского технического творчества Советского района Волгограда А.И.Старикову и директору МОУ Детско-юношеский центр Советского района Волгограда Н.И.Еременко как самым заинтересованным в инновационном развитии руководителям учреждений дополнительного образования, а также руководителям субъектов созданной инновационной среды – О.М. Паньшенсковой, директору МКОУ СОШ № 3 им. А.С. Макаренко г. Фролово, Н.А. Белибихиной, директору МОУ СОШ № 54 Советского района г. Волгограда. С чувством глубокого уважения авторы благодарят коллег за обсуждение затронутых в книге проблем и ценные советы: Э.М. Гамидову, С.А. Дубакину, А.А. Пахомову, А.В. Пономарёву, М.А. Подтелкову, Е.С Прокофьеву, А.А. Скоробогатова, Н.Н. Смольянинову, Т.В. Ускову.

Особую признательность авторы выражают патриоту и гражданину своей Родины – России, полковнику запаса, директору издательства Волгоградского государственного медицинского университета Льву Кирилловичу Кожевникову.

Глава 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

ИССЛЕДОВАНИЯ ИННОВАЦИОННОЙ СРЕДЫ

ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В ДОПОЛНИТЕЛЬНОМ

ОБРАЗОВАНИИ ДЕТЕЙ

1.1 Социальная природа и сущностные характеристики патриотизма как смысловая основа патриотического воспитания в дополнительном образовании детей Современное понимание социальной роли феномена российского патриотизма сводится к признанию его приоритетного значения в процессах общественной консолидации, укрепления национальной безопасности и достижения российской гражданской идентичности населением страны.

В складывающемся постиндустриальном обществе, которое организовано на основе коммуникационных сетей, росте и расширении потоков информации, обостряется проблема сохранения и развития собственного континуума самобытности как фактора, противодействующего усиливающемуся воздействию процессов глобализма, негативно влияющему на формирование национального самосознания и процесс полноправной интеграции страны в мировое сообщество. В.Е.Лепский, в связи с этим, пишет: «Не устранена … угроза уничтожения российской цивилизации: в связи с разрушением базовых устоев российского бытия, ориентированного на творческое решение проблем в сложнейших жизненных условиях.

Цивилизация, доказавшая всему миру высочайший креативный потенциал в космических, ядерной и других сферах, может быть превращена в сообщество роботов по обслуживанию сырьевых комплексов. Как следствие просматривается возможность уничтожения русской культуры – достояния всего человечества»1.

Лепский В.Е. Субъектно-ориентированный подход к инновационному развитию – М.:

Изд-во «Когито-Центр», 2009. – С.10.

В условиях расширения пространства глобализации с вариантом однополярного мироустройства, обостряется уязвимость национальной культуры и языка перед натиском массовой культуры, формируется жизненная позиция населения с ценностными ориентациями потребления и приспособления и др. Всё это значительно нивелирует ценности и смыслы патриотизма, сужает патриотическое сознание, резко снижает уровень социальной и духовной защиты общества, способствует проявлениям неустойчивости социальных отношений.

Патриотизм, в современном его понимании, представляет собой сложный комплекс социальных и личностных чувств, переживаний, оценок реальности, складывающихся на основе сакрализации ценностно-смыслового отношения к целостности общества и его устойчивого развития. Именно как выделение сакральности такого отношения, патриотизм воспринимается человеком как нравственная ценность, долг (моральный, гражданский, воинский), как смысл служения Отечеству2. И так же, как существует моральный долг – обязательное выполнение моральных предписаний без всяких предварительных условий, так развивается и патриотический долг добровольное служение интересам страны воспринимаемой как Родина.

Поскольку понятие служения наделено сакральным смыслом, оно «выпадает» из экономических, правовых или других подобных, системно заданных отношений, норм и регуляторов и существует как единое морально-экзистенциальная установка в целостном социальном пространстве, признаваемом человеком как своя малая и большая Родина.

Патриотическое сознание индивида выстраивает иерархию ценностей и смыслов патриотизма в соответствии с природой сакрального: чем меньше символического содержит отношение, тем дальше оно находится от сакрального ядра патриотизма.

Эти проблемы ранее уже освещались в монографии А.Н.Вырщикова и М.Б.Кусмарцева Служение Отечеству как смысл российского патриотизма. – Волгоград: ИП НПД «Авторское перо». - 2005.

Патриотизм как предельно всеобщая связь субъекта (общества) и его системно выраженного содержания, непосредственно открывается каждому человеку как переживаемый образ Родины, как ближайшее для него пространство существования «Мы» - коллективности, в которой индивид живет и с которой себя соотносит, как основа саморазличения «Мы» и «другие». И в этом аспекте патриотическое сознание и переживание единства страны, собственной причастности к стране никогда не дано как условие достижения чего-либо другого: это сознание и переживание причастности к стране автономно и не может ни на что обмениваться, никогда не может стать средством для решения других вопросов. Оно составляет наиболее глубинный слой того социального и культурно-смыслового пространства, в котором реально существует каждый индивид и все общество как целостный и автономный субъект.

Таким образом, бытие патриотизма как системного качества общества

– первично, а его отражение в сознании людей – вторично. Но поскольку сознание людей можно изменять через осваиваемые ими ценности, культурные смыслы, мировоззрение, новые мотивации и цели, существование патриотизма как некой реальности (ценности, общественной и личной нормы поведения, отношения, мировоззрения, смысла, цели) для сознания людей может варьироваться: от весьма актуального, приоритетного отношения к себе и обществу, до некоторой «идеи», которая существует гдето на периферии сознания, и о которой вспоминают время от времени.

Воспитание патриотизма – как раз способ актуализации бытия патриотизма для конкретного человека, личности.

Как отмечается в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России: «… наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни»3. И здесь начинает проясняться особая миссия патриотизма: именно этот феномен, связывающий индивидов и общество, сегодня способен максимально удерживать и даже наращивать те связи и отношения, в которых индивиды могут воспринять и внутренне усвоить сам внутренний «дух» российского общества и его истории, выйти на уровень постижения социальной целостности России. Суть в том, что патриотизм выражает и сохраняет не все компоненты прошлого опыта российского общества, но, прежде всего, - наиболее жизнеспособные и сакральные формы его проявления. Все то, что сплотило общество в прошлом и помогло решить жизненно важные проблемы, воплощены в символике культуры и искусства, в традициях. Они и сегодня существует как внутренняя, виртуальная основа общества, которая «держит» его специфику и целостность, несмотря все негативные и разрушающие страну тенденции.

Но эта сакральная, глубинная основа требует своей активизации и новых способов освоения.

Вместе с тем, патриотизм охватывает не только сферу сознания.

Основными его элементами, наряду с сознанием, являются чувства, отношения и патриотическая деятельность. При этом патриотические отношения всегда носят конкретно-исторический характер, что обусловлено реалиями данного этапа общественного развития. Патриотическое отношение может носить в себе конструктивно-критические и творчески созидательные черты, в своей совокупности формирующие духовноценностный опыт народа.

Патриотизм как интегральное системное качество высшего уровня – сам по себе не выражает чего-то специфического. Это всего лишь «позитивный модус» бытия общества, - его направленность к собственному сохранению, выживанию. Но подобно тому, как информация получает свое выражение через знак, символ, образ и т.п., так и патриотизм приобретает А.Я.Данилюк, А.М.Кондаков, В.А.Тишков Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. – М.: Просвещение. – С.5.

свою конкретику (форму, образ) через те качества и характеристики общества, в котором он проявляется. Поэтому существуют разные модификации патриотизма в основных сферах общественной жизни: военной и гражданской, национальной и классовой, культурной и социальной и др.

Всеобщее отношение субъекта и объекта, формируясь в конкретных условиях, становится определенным отношением, получая не только свое соответствующее определение и осмысление, но и приобретая статус осознанной нормы, действующей в рамках соответствующего субъекта – личности, нации, класса и др. Чем больше расширяется общество, выходя за узкие рамки традиционных отношений, и чем больше людей оказываются организованными в одной общей системе, тем большую ценность приобретает патриотизм как проявление целостности, внутреннего единства (связи, целостности) данного общества. Так, патриотизм оказывается очень важной ценностью в регулировании национальных интересов, вообще бытия нации как целостного субъекта и системы. «Нация – отмечается в современной литературе – это объединение людей, живущих на большой территории, а потому не только утративших кровное родство, но даже не знакомых друг с другом… Нацию, в отличие от этноса, объединяет не столько кровнородственная связь, сколько, помимо экономических и политических факторов, национальный характер и национальная психология, самосознание»4.

национальные идеалы и национальное Общая направленность национальных идеалов, самосознания и др. – ориентирована на интеграцию и повышение уровня сплоченности общества.

Исторически сложились несколько направлений в понимании патриотизма: естественно-природное (идея Земли - матери), сакральное (почитание памяти предков), духовно-охранительное (идея Святой Руси), государственническое (империя Всероссийская), православно-монархическое Культурная динамика России в ХХI веке: ресурсы, преемственность, перспективы.

Коллективная монография. – М.: Изд. Дом МГУКИ, 2011. - С. 34 - 35.

(Православие, Самодержавие, народность), классовое (идея пролетарской солидарности) и др.

Изначальный смысл патриотизма сложился у наших далёких предков в его естественно-природном понимании и нравственном отношении к одушевлённым объектам окружающего мира. Усложнение хозяйственной жизни и социальных отношений открыли в мировоззрении сакральный пласт представлений о патерналистской функции, исполняемой душами умерших предков (дзядов) в отношении чуждых невидимых сил (навий). Это привело к почитанию предков и сакрализации образа Родины («Любовь к отеческим гробам …»). Распространение Православия и появление идеи Святой Руси обогатило ментальное пространство патриотизма смыслами соборности, свободной воли, сплочения по признаку национально-культурной идентичности. Появившаяся в условиях консолидации русских земель вокруг Москвы и становление её как центра Православия идея - «Москва – третий Рим», расширило функции и мотивы патриотизма как защиты целостности земного и небесного Отечества. Отечество, в данном случае - это целостно воспринимаемая пространственно-временная локализация человеческого бытия, получающая в сознании каждого человека определенное ценностнообразное качество и имеющая обобщенно-непреходящую сущность. Так, В.И.Добреньков пишет: «Идея служения - Отечеству и Богу - на протяжении веков являлась средоточием официальной государственной идеологии в российском государстве. Именно благодаря отношению к деятельности на государственном поприще как к исполнению религиозного долга многие государственные мужи и полководцы вписали свои имена в историю России». Защита Отечества, как высшее проявление служения, стала трактоваться как священный долг. Идея служения Отечеству: защита – созидание, жертвенность возрождение, личное коллективное,

– – национальное – государственное, выступает как неинституциональный, т.е.

Добреньков, В.И. Служение Отечеству как признак профессионализма государственного чиновника. Накануне.ru.

– – 12.03.2008. http://www.taday.ru/text/99370.html не вoплощенный в конкретной структурной форме символ социальных отношений. Он существует и как субъективный образ. Например, П.Н.Милюков отношение к Отечеству характеризовал как «… волевую и целесообразную совместную деятельность, объединяющую народ вокруг одинаково понимаемых всеми национальных интересов и задач»6.



В XVIII веке понятие патриотизма приобретает, наряду с нравственным, правовое содержание («Устав ратных и пушечных дел») и становится не только фактором социальной консолидации, но и обеспечения державности Российской империи («Православие, Самодержавие, народность»). В русской философии XIX - XX вв. патриотизм соотносится с понятием ценность (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.В. Зеньковский, И.А.

Ильин, Н.О. Лосский, В.С. Соловьев, С.Л. Франк и др.).

Почти полтораста лет тому назад ответ на вопрос о соотношении ценностей национального и общечеловеческого в содержании патриотизма искала русская философская мысль. В частности Н.А. Добролюбов писал, что «… патриотизм живой, деятельный именно и отличается тем, что он исключает всякую международную вражду, и человек, одушевленный таким патриотизмом, готов трудиться для всего человечества, если только может быть ему полезен. Ограничение своей деятельности в пределах своей страны является у него вследствие сознания, что именно здесь настоящее место, на котором он может быть наиболее полезен... Настоящий патриотизм, как частное проявление любви к человечеству, не уживается с неприязнью к отдельным народностям».7 Выдающийся отечественный философ И.А. Ильин, оторванный от Родины, писал: «... для того, чтобы найти свою Родину и слиться с нею чувством и жизнью, необходимо содействовать своему патриотическому самосознанию»8. Патриотизм рассматривается И.А.Ильиным как важнейший

Милюков, П.Н. Интеллигенция и историческая традиция / П.Н.Милюков. - Вехи:

интеллигенция в России: Сб. ст., 1909- 1910. - М., 1991. - С. 346.

Добролюбов, Н.А. Избранные философские произведения. Т.2. – М., 1948. – С. 567.

Ильин, И.А. О грядущей России: избранные статьи. – М., 1993. – С. 82.

способ развития личности, а именно ее духовного развития, самовыражения.

При этом уровень такого развития является очень высоким, поскольку духовная самореализация личности предполагает проявление ею целого ряда важнейших сторон, качеств, характеризующихся полнотой, целостностью, оптимальностью их сформированности. Осмысление духовного наследия И.А.Ильина приводит к заключению, что смысловое пространство патриотизма объемлет в себе индивидуальные, личностные, коллективные, общественные, институциональные, государственные, планетарные, сакральные сферы. И в этом ракурсе - Родина как целостность становится ближайшей для человека реальностью, а потому его отношение к самой среде существования - социальной инфраструктуре, выполняемым функциям, бытовым и другим условиям жизни, оказывается опосредованной этой целостностью.

Анализ теоретического наследия позволяет рассматривать патриотизм как духовный феномен. Это феномен предстаёт, в онтологическом аспекте, как всеобщая форма представленности индивида в социальном бытии коллектива, общества, государства. В гносеологическом аспекте - как матрица понимания символического мира культуры, языка, менталитета. В аксиологическом аспекте - как основа идентичности человека в пространстве ценностей, смыслов, идеалов, определяющих его поведение, отношения и деятельность. Данная методологическая конструкция позволяет выделить сущностные характеристики патриотизма, как целевые аспекты патриотического воспитания, рассматриваемого сквозь призму единства рационального и иррационального, чувственного и осознанного, нравственного и волевого. К таковым характеристикам относятся: любовь к Родине, идея служения Отечеству, долг перед коллективом, обществом, государством и нравственная ответственность личности за прошлое, настоящее и будущее России.

Любовь к Родине как базовая основа патриотизма представляет собой иррациональное свойство личности которое коренится на уровне бессознательного и существует в человеке как сохранение его связи с бытием народа (этноса, нации и т.д.). Здесь любовь означает ценностное выделение именно этого отношения, которое не может быть заменено каким-либо другим. Патриотизм является в этом отношении конкретизацией того изначального чувства любви как глубинной связи индивидов со своим народом и его культурой. Любовь к Родине – фактор структурирования ценностно-смысловых приоритетов, придающий целостность пространству жизнедеятельности человека. Оно сакрально и не рефлексируемо. Мотивация любви раскрывается в сакральности внутреннего мира человека. «… любовь есть утверждение существования другого и выявление его сущности» - писал С.Л.Рубинштейн9. Любовь к Родине возможна при условии её свободы.

Именно поэтому обострение патриотизма возникает в ситуациях угрозы этой свободе, о чём свидетельствует тысячелетняя история России. В этом случае патриотизм выражает такое состояние жизни общества, которое осознается и переживается людьми как проблема «быть или не быть». Именно ощущение нависшей и ставшей реальностью опасности, которая угрожает самой жизни людей и существованию данного общества, порождает стремление к защите этого бытия, к победе над злом в любых его формах и выступает как обострение чувства любви к Родине, как стремление стать на его защиту, служить интересам страны, своего народа без всяких «предварительных условий» или расчета. Любовь к Родине – это субъективное проявление реакции на угрозу существования данного общества, а значит – и индивидов, их семей и т.д.

Любовь к Родине определяет ценностные основания взаимодействия человека, общества и государства, связанные с защитой своей национальнокультурной идентичности в пространстве межгосударственных связей, международных процессов. И.М.Ильинский пишет: «Национальное чувство россиянина - это любовь к историческому облику и творчеству российской нации, вера в ее духовное призвание, воля к ее творческому расцвету; это Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1976. – С. 373.

система поступков, вытекающих из этой любви, веры и воли, страстное желание ей служить, утверждая ее равноправное место и роль среди других наций мира. Национальное не исключает общечеловеческого. Но служение человечеству осуществляется через нацию»10.

Любовь к Родине как сущностная основа патриотизма определяет взаимоотношения, которые возникают между гражданином и государством, человеком и Родиной. В качестве ключевых ценностей патриотизма выступают отношения ответственности, взаимопонимания и поддержки.

Родина притягивает людей своей теплотой и открытостью, создавая возможности для самореализации и самовыражения, поэтому любовь консолидирует народы, обеспечивая их ресурсом не только для выживания, но и саморазвития, раскрытия своего потенциала.

Любовь к Родине, выступая как базовая социальная ценность и фактор, укрепляющий позитивные основания бытия общества, способна преодолеть существующую амбивалентность, значительно снизить ощущение риска и неопределенности и тем самым укрепить и усилить жизненное пространство общества, то есть возвысить человека над все более ухудшающими условиями его бытия, открыть возможности воздействия на это бытие.

«Любовь – пишет Б.С.Братусь, - … становится не только первооткрывателем нового видения себя и мира, но и внутренним условием, мерилом глубины и силы его реализации, судьей, чье доверие воспринимается как дорогой, часто незаслуженный, неслыханный, неожиданный дар и обмануть которое поэтому кажется страшным. Отсюда огромное, безусловно, первостепенное значение любви как животворящей и созидающей энергии, силы, которая рождает, поддерживает, содержит новое видение и веру в человека, пролагает путь к обретению им сути и сущности»11.

Ильинский И.М. Основы концепции воспитания жизнеспособных поколений. http://www.ilinskiy.ru/publications/sod/konts-vosp-5.php Братусь Б.С. Любовь как психологическая презентация человеческой сущности // Вопросы философии. – 2012. - № 12. – С.34.

Ценность любви проявляется в отношении, в способе соотнесения себя с окружающим социальным миром. В любви как отношении человек себя проявляет, измеряет, оценивает, программирует, соизмеряет, то есть созидает собственную личность. На этом, как считает А.Н.Вырщиков, построен важнейший отечественный социокультурный постулат, раскрывающий смысл патриотического воспитания: высшей ценностью является человек, умеющий и способный любить, а высшей ценностью самого человека является любовь к Родине.

Способность любить Родину составляет основу человеческого бытия (социального, культурного, исторического), которая на родовом уровне коренится в потоке духовных сил, изливающихся в психику их сферы индивидуального духа, где происходит резонирование индивидуального сознания человека с общественными ценностями, нормами, традициями, настроениями, мнениями, стереотипами и детерминирует способ его бытия.

Развитие общества, в этом смысле, выступает как культурно-исторический процесс адекватный эмоционально-волевой и предметной деятельности человека. В этом русский философ С.Л.Франк видит консолидирующее начало существования любого общественного организма. Общность исторической судьбы, совместная деятельность, общий язык, культура и нравственные ценности, одинаковые радости и печали, безусловно, сплачивают и рождают привязанность, переходящую позднее в подлинное внутреннее единство, основанное на союзе личностей, связанных между собой отношением любви. «Любовь, – утверждает С.Л.Франк, – есть именно название для той связи, в которой объект отношения, будучи вне нас, есть вместе с тем наше достояние, в которой отдающий себя внутренне обогащает самого себя»12. Только через любовь происходит консолидация социального мира и достигается самоотождествление в целом, несмотря на различия в частном. Через любовь, по мнению австрийского психиатра В.Франкла,

Франк С. Л. Духовные основы общества // С. Л. Франк. Духовные основы общества. М.:

Республика, 1992. - С. 61.

человек воспринимает предмет как неповторимый в собственной уникальности. Результатом такого восприятия становится возрастание отношений до духовного уровня. «Любящий … затронут в своей духовной глубине, затронут духовным носителем телесного и душевного своего партнера, его личным ядром»13.

В этом отношении возникает вопрос: способен ли человек к постижению Родины как мира непосредственного бытия, переживания её сущности как сакрального пространства единения с ушедшими близкими, приобщения к её истокам и воображения образов будущего. Положительный ответ рождает новые вопросы, связанные с культурными, социальными, психологическими и педагогическими механизмами приобщения конкретного человека к миру Родины, а это уже предмет патриотического воспитания. Любовь к Родине определяет как смысложизненные ориентиры человеческого бытия, так и смысл смерти. «Чудовищная тревога, генерированная осознанием смерти, отмечают Е.А.Кленина и А.Е.Песков - ведёт, подобно катарсису, к смыслонасыщенной жизни. Традиционное представление о смерти посредством аналитики восприятия смерти «Другого» выходит за пределы своего чисто негативного отношения к ней, допуская её позитивное смыслообразующее значение. Стремление мыслить смерть как смерть «Другого» – вполне естественный и объяснимый процесс.

«Отношение к смерти значимый аспект взаимодействия личности и общества:

– посредством него происходит включение личности в социальную систему и выявляются сущностные характеристики человека как существа социального»14.

Смысложизненные поиски обостряются в переломные эпохи в жизни общества, когда меняются привычные идеалы, ценности, стереотипы и индивид, не освоив и не присвоив новые установки, остаётся наедине с чуждой реальностью. Отсутствие устойчивых смысложизненных установок Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. - С. 136.

Кленина Е.А., Песков А.Е. Событийность смерти: социальный аспект // Вестник АГТУ.

– сер. Гуманитарные науки. – 2011.- № 1 (51). – С.62.

оборачивается человеку той гранью безысходности, которая формирует позицию безразличия к смерти.

Таким образом, патриотизм выявляется как способ присвоения глубинных основ собственного существования. Именно поэтому патриотизм как общественное явление представляет собой потребность и способность людей видеть в своем настоящем культурно-исторические истоки своей укорененности, сохранять свою социокультурную и духовную идентичность и самобытность. Размывание же ценностей патриотизма - верный признак кризиса самого бытия данного общества, который проявляется в слишком большой зависимости от внешних воздействий и стереотипов образа жизни, чуждых данному обществу и его культуре.

«Смысл и функция патриотизма - пишут В.А.Кольцова и В.А.Соснин, в объединении государства и сохранении нации как целостного единства (культурного, территориального, государственно-политического, экономического). Это та духовная сила, которая приводит в действие потенциалы и средства, поддерживающие единство народа: язык, национальную культуру, чувство исторической традиции и преемственности, национальные черты его религии, целостность и неприкосновенность территории».15 Сущностные характеристики феномена патриотизма выступают как ценностные основания целевых аспектов патриотического воспитания. Вопервых, они задают параметры патриотического воспитания как фактора консолидации общества. Во-вторых, патриотическое воспитание представляет собой противодействие деструктивным тенденциям общественных отношений, питаемых национализмом, космополитизмом, местничеством и т.д. В-третьих, понятие патриотизма способствует развитию духовно-ценностных ориентиров жизнедеятельности человека на основе приоритета долга, ответственности, гражданской позиции. В-четвёртых, Кольцова В.А. Социально-психологические проблемы патриотизма и особенности его воспитания в современном российском обществе / В.А.Кольцова, В.А.Соснин // Психологический журнал. – 2005.- № 4. – С. 91.

изучение духовных корней российского патриотизма обеспечивает историческую преемственность как среду востребованности традиций в инновационных общественных процессах. В-пятых, патриотическое воспитание служит механизмом селекции ценностей и смыслов для осуществления созидательной деятельности в векторах общественного прогресса.

Сегодня Россия осознаёт себя в новых социально-политических и экономических условиях, характерных для потребительского общества, в ситуации радикальной смены ценностных ориентиров. И потому осмысление возможностей, способностей и целей российского общества в сфере образования и воспитания оказывается первоочередной в политических и педагогических дискурсах. Речь идёт о стратегии развития страны, через воспроизводство жизнеспособных поколений, укоренённых в смыслах и ценностях тысячелетней России, проекции её будущего в свете прошлого.

Особую роль в этом процессе занимает патриотическое воспитание молодёжи, которое выступает сегодня в качестве важного компонента социального заказа общества и государства. Оно призвано формировать патриотическое сознание, патриотическую позицию молодёжи на фундаменте важнейших отечественных социокультурных ценностей, выступающих основой духовно-нравственного единства общества. К целевым ориентирам социальной и образовательной политики Российской Федерации отнесены идеалы патриотического сознания – служение Родине, верность своему Отечеству и готовность к выполнению гражданского долга.

Признано значение патриотического воспитания как основы консолидации российского общества и укрепления государства.

Государство продолжает определять общественную роль и социальный статус патриотического воспитания в образовательных учреждениях всех уровней. Государственный заказ на патриотическое воспитание личности присутствует в базовых законодательных актах Российской Федерации – Конституции РФ, Концепции долгосрочного социально-экономического развития РФ на период до 2020 года, Концепции национальной безопасности РФ, Государственной программе «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2011 – 2015 годы», Стратегии государственной молодёжной политики в РФ, Национальной доктрине образования в РФ, национальной образовательной инициативе «Наша новая школа» и др.

Патриотическое воспитание молодёжи в условиях глобального рынка требует интеграции и консолидации социального, культурного и воспитательного потенциалов страны и регионов, должно быть направлено на реализацию целей опережающего развития России в мировом сообществе.

Однако это задаёт новые требования к институтам социализации, образования, культуры, которые в своей деятельности должны опираться не только на достижения прошлого, но и вырабатывать способы и технологии, необходимые подрастающим поколениям в будущем. Поэтому наиболее актуальной проблемой разработки теории патриотического воспитания является определение педагогического аспекта патриотизма.

В «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» говорится: «… образовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семьями обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции»16.

Одной из основных ценностей, на основе которой надо воспитывать подрастающее поколение, Н.Д.Никандров называет - патриотизм. «Человек, лишенный патриотизма, легко продаст и силы, и ум, и — если сможет — Данилюк, А.Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А.Я.Данилюк, А.М.Кондаков, В.А.Тишков. – М.: Просвещение, 2009.

– С. 4.

богатства страны тем, кто дороже заплатит, не думая ни о современных ему соотечественниках, ни о потомках»17.

В этих условиях становление и развитие патриотического воспитания детей и молодёжи требует инновационных решений. Их реализация должна создать возможности молодым людям выбирать своё будущее, связывая его с перспективами страны, образом Родины – России, в её прошлом, настоящем и будущем. Но, следует отметить, в частности, что образ Родины у современного человека носит неконкретный, бесформенный, расплывчатый характер и находится на грани идеалистически воображаемых представлений. Получается, что Родина – это обширная на карте территория обозначенная линиями границы и не всегда узнаваемая в непосредственном жизненном пространстве. В условиях современной России патриотическое воспитание молодёжи должно стимулировать педагогов на осмысление ресурса патриотизма как потенциала личностного, гражданского и профессионального развития поколений XXI века, важнейшего фактора индивидуального успеха личности в эффективной жизнедеятельности, устойчивости, конкурентоспособности в рыночной среде.

В последнее время в педагогической науке активно разрабатываются теоретические основы воспитания. Существует достаточно много разнообразных концепций воспитания, в которых, не смотря на существенные различия, общим устремлением, объединяющим их авторов является их ориентация на идею воспитания целостной личности. Не трудно заметить, что предметы воспитания этой целостности у авторов разные – отношения, духовность, общечеловеческие ценности, динамика личностного роста, экзистенциальные позиции личности, интегративные качества и др.

Одним из недостатков современных концепций воспитания является установка на непосредственное освоение настоящего, которое в этом случае открывается как фактичность, как предметная и функционально Никандров, Н. Д. Духовные ценности и воспитание человека. // Педагогика. - 1998. - № 4. - С.5 - 6.

организованная среда, в которой культурно символические и ценностные стороны реальности снимаются.

Ценностным мотиватором патриотического воспитания молодежи является стремление индивидов к расширению полноты своего существования, укрепления «воли к бытию», их потребность в самоизменении, в признании обществом их личностного статуса. Поскольку патриотическое воспитание является формированием способности людей видеть «ближнее», фактическое – через «дальнее», символическое, должное, воспринимать нечто невидимое – нормативное и возможное – как первичную реальность, это воспитание должно открывать настоящее лишь через контекст связи «прошлое-будущее».

Патриотическое воспитание должно, в этой связи, открывать для личности мир, а не только свое место в обществе, профессию и рыночные условия среды. Но открытие мира есть и условие его необходимого освоения, в котором центральное место занимает приоритет собственной страны, смысл России. Здесь важным аспектом является то, что освоение техногенной сущности современного мира неизбежно становится поверхностным, потребительским, если оно не пронизано освоением истории и ценностно-культурных, духовных смыслов собственной страны.

Абстрактные индивиды, как и прославляющий их либерализм – всегда скользят по поверхности, так как творческое порождение нового, формирование самой современности от них закрыто, ибо данный процесс основан социальных, а не индивидуальных смыслах своего осуществления.

В настоящее время в России появились реальные научно-теоретические предпосылки для осмысления инновационного пути развития патриотического воспитания в контексте развития современной отечественной педагогики, в основе потенциала которого лежит феномен российского патриотизма. Подходы к определению роли патриотизма в становлении подрастающих поколений граждан России различны, но все они сводятся к необходимости актуализации патриотического воспитания как вида социальной практики в перспективах инновационного развития российского общества.

В дополнительном образовании детей и молодёжи развитие патриотического воспитания как базового института социализации личности ориентировано на обогащение, развитие и интеграцию социального и индивидуального аспектов жизни молодого человека на основе синтеза интересов, склонностей, потребностей и зарождающихся образов будущего и осмысления своего места в окружающем мире. Именно в дополнительном образовании образы будущего выступают в качестве решающего фактора саморазвития, самоизменения, самореализации и самосовершенствования подрастающего человека. Образы будущего направлены на ключевые приоритеты в формировании ценностных ориентаций, смыслов, норм, идеалов и стереотипов поведения молодых россиян, конструировании в воспитании таких эффектов развития личности, как позитивное сознание необходимости социальной консолидации российского общества и достижение российской гражданской идентичности.

Такое понимание патриотического воспитания в дополнительном образовании детей и молодежи способствует совершенствованию механизмов взаимодействия, а в последующем - интеграции отношений с социумом, развитию всей системы патриотических отношений в пространстве муниципального образования, актуализирует ценности и смыслы патриотизма как важнейший ресурс становления личности.

Анализ практики патриотического воспитания в дополнительном образовании детей и молодёжи позволяет выделить предмет патриотического воспитания как освоение смысла Родины – России. Смысл Родины – бытийная основа жизни человека, все то, что мы имеем с колыбели: язык, культура, среда. В предмете патриотического воспитания переплетаются рациональное и иррациональное, национальное и общекультурное, конфессиональное, этническое, прошлое, настоящее, будущее. У современного молодого человека понятие о Родине носит неконкретный, бесформенный, расплывчатый характер и находится на грани воображаемых представлений. От этого и получается, о чём говорилось раньше, что Родина

– это обширная по карте и не всегда узнаваемая в бытийных практиках территория жизнедеятельности, обозначенная политическими границами.

Задача педагога дополнительного образования – не сводить процесс патриотического воспитания к передаче информации, а средствами языка, культуры, истории, искусства, природы, национальной традиции, обычая, государственной символики учить мыслить, чувствовать, переживать, чтобы у молодёжи развивать духовность, нравственность, патриотизм, а не только интеллект. Педагог призван помочь обучающихся применить свои знания в конкретных жизненных ситуациях, оценивать явления, встречающиеся в жизни, культуре, искусстве на основе патриотических ценностей и смыслов, оказать педагогическую поддержку молодому человеку в развитии и совершенствовании его сущностных сил (интеллектуальных, мотивационных, эмоциональных, волевых, деятельностных), экзистенциальной сферы и сферы саморегуляции. Развить представление о духовности, нравственности, патриотизме, ментальности, патриотических ценностях, и идеалах (интеллектуальная сфера), сформировать патриотическое отношение к Родине – России (мотивационная сфера), обеспечить адекватное эмоциональное переживание, связанное с патриотическими идеями, идеалами, ценностями, смыслами (эмоциональная сфера), стимулировать интенсивность морально-волевых устремлений в реализации патриотической деятельности, поступков, поведения, и позиций (волевая сфера), помочь индивиду сделать правильный и осознанный выбор духовных, нравственных, патриотических идеалов и норм (сфера саморегуляции), добиться устойчивости патриотических поступков (предметно-практическая сфера), сформировать чувство гордости за свою страну и уважение человеческой личности, памяти предков, героев (экзистенциальная сфера).

Выполнение данных задач требует их системного рассмотрения в процессе патриотического воспитания детей и молодёжи средствами дополнительного образования. Только в этом случае возможно развитие целостности, гармоничности индивидуальности, свободы и разносторонности человека культуры, гражданина, патриота Отечества.

Развитая индивидуальность сама обеспечивает гармонию личного и общественного, духовного и материального. В этом случае человек может реализовать себя, сам сделать нравственный выбор, осуществить свою человеческую природу.

Опыт инновационной деятельности Центра детского технического творчества (директор – А.И.Стариков) и Детско-юношеского центра (директор – Н.И.Еременко) Советского района Волгограда показал, что если сверхзадачей патриотического воспитания становится многократное усилениe значимости таких ценностных ориентиров, в которых именно любовь к Родине, понимается как критерий и норма существования человека в обществе, то в педагогическом процессе будет выстраиваться приоритеты поведения и действий (служение Отечеству), установок (долг и ответственность) современных молoдых людей в их жизненном выборе своего пути. В этом случае социальная эффективность воспитания будет обнаружена в таких явлениях, как повышение личной ответственности за результаты деятельности, патриотическая осмысленность общественнополезной деятельности, усиление положительной мотивации саморазвития и др.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |
 
Похожие работы:

«1 АКТ государственной историко-культурной экспертизы 1. Дата начала и окончания экспертизы: 12 23 октября 2015г.2. Место проведения: г. Петрозаводск 3. Заказчик экспертизы: ООО «НПФ «ГАМАС» (14.1) 4. Сведения об эксперте:4.1. Фамилия, имя, отчество: Герман Константин Энрикович 4.2. Образование: высшее 4.3. Специальность: историк, археолог 4.4. Наличие степени (звания): кандидат исторических наук (2002г.) 4.5. Стаж работы: 25 лет 4.6. Место работы и должность: ФГБУК «Историко-архитектурный и...»

«Из решения Коллегии Счетной палаты Российской Федерации от 23 декабря 2005 года № 49 (466) «О результатах проверки полноты учета, эффективности и исполнения законодательства при использовании и распоряжении объектами исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения, расположенными на территории Северо-Западного федерального округа, в Министерстве культуры и массовых коммуникаций Российской Федерации, Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в...»

«ТУРИСТСКИЙ ПАСПОРТ СОВЕТСКОГО РАЙОНА АЛТАЙСКОГО КРАЯ СОВЕТСКОЕ 2015 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ..5 1. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О СОВЕТСКОМ РАЙОНЕ.6 1.1. Символика Советского района. 6 1.1.1. Герб..6 1.1.2. Гимн..7 2. КАРТА СОВЕТСКОГО РАЙОНА.8 3. РУКОВОДСТВО СОВЕТСКОГО РАЙОНА.8 4. ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА О СОВЕТСКОМ РАЙОНЕ.9 4.1. Историческая справка о селах Советского района.9 4.2. Известные люди Советского района.19 5. ТОПОНИМИКА СОВЕТСКОГО РАЙОНА.28 6. ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СОВЕТСКОГО РАЙОНА 6.1....»

«2015 1 2015, №1 47 Serial №47 Russian Language Literature and Culture Studies 20 I512 A I. Введение Своеобразие книги «Последний поклон» В.П. Астафьева уже в самой истории ее создания: «Она не писалась как повесть с единым, четко организованным сюжетом и со сквозными героями, каждому из которых отведена своя особенная роль» (Яновский 1982, 147). С 1968 по 1994 год эта «становящаяся», развивающаяся от издания к изданию книга, а по сути незавершенная, печаталась несколько раз с разным количеством...»

«А.Д. Цыано ВОЙНА НА КАВКАЗЕ 2008: РУССКИЙ ВЗГЛЯД Грузино-осетинсая война 8-13 авуста 2008 ода Мосва АИРО-XXI Серия «Современная история: русский взгляд»Рецензенты: Долгов Евгений Иванович – доктор военных наук, профессор, главный научный сотрудник 29-го НИИ Министерства обороны РФ; Харьков Анатолий Герасимович – доктор исторических наук, профессор, заслуженной деятель науки РФ. Цыганок А.Д. Война на Кавказе 2008: русский взгляд. Грузино-осетинская война 8–13 августа 2008 года. 2-е издание,...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 12 сентября 2015 г. № 972 МОСКВА Об утверждении Положения о зонах охраны объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации и о признании утратившими силу отдельных положений нормативных правовых актов Правительства Российской Федерации В соответствии со статьей 34 Федерального закона Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации Правительство Российской...»

«Правила пользования учебным кабинетом 1. Сохранность мебели и инвентаря.2.Ежедневная влажная уборка помещения.3.Уход за комнатными растениями.4.Соблюдение ППБ-01-03 и СанПиН. График занятости кабинета №403 2015 – 2016учебный год Понед. Вторник Среда Четверг Пятница Суббота Урок Класс/ Класс/ Класс/ Класс/ Класс/ Класс/ учитель учитель учитель учитель учитель учитель 5а 5а 1. 5б 5б 2. 9и 5в 8и 5в 9б 3. 5г 9б 5г 8м 9и 4. 8м 8м 9и 9и 8м 5. 8и 8и 9б 9б 8и 6. СВЕДЕНИЯ ОБ ОСНОВНОМ ИМУЩЕСТВЕ КАБИНЕТА...»

«Утвержден Предварительно утвержден годовым Общим собранием акционеров Советом директоров ОАО «Камчатскэнерго» ОАО «Камчатскэнерго» Протокол № от_ Протокол № от Секретарь Совета директоров Секретарь ГОСА ОАО «Камчатскэнерго» ОАО Камчатскэнерго» Е.С. Фегер Е.С. Фегер Годовой отчет ОАО «Камчатскэнерго» за 2010 год Генеральный директор В.И. Безносюк Главный бухгалтер Л.В. Швалова г. Петропавловск-Камчатский СОДЕРЖАНИЕ 1. Обращение к акционерам. 1.1. Обращение Председателя Совета директоров 1.2....»

«Шамистан Назирли Bizim Kitab Баку 2015 ‡‡ ‚ „· ‡ ‡ ‡‡ ‡Шамистан Назирли. Расстрелянные генералы Азербайджана, BZMKTAB 2015, 576 стр. Шамистан Назирли известен нашим читателям: журналист, признанный исследователь жизни Самеда Вургуна. Кроме этого, он известный исследователь нашей военной истории. Новое произведение автора называется “Расстрелянные генералы Азербайджана”. В этой книге рассказывается о полководцах нашего народа, о членах их семей. Широко освещается жизнь военных деятелей времен...»

«1 АКТ заключения государственной историко-культурной экспертизы 1. Дата начала и окончания экспертизы: 16 24 ноября 2015г.2. Место проведения: г. Петрозаводск 3. Заказчик экспертизы: ООО «НПФ «ГАМАС» (14.1) 4. Сведения об эксперте:4.1. Фамилия, имя, отчество: Герман Константин Энрикович 4.2. Образование: высшее 4.3. Специальность: историк, археолог 4.4. Наличие степени (звания): кандидат исторических наук (2002г.) 4.5. Стаж работы: 25 лет 4.6. Место работы и должность: ФГБУК...»

«УТВЕРЖДЕН: Общим собранием акционеров ОАО «Русполимет» Протокол № 10 от « 19 » июня 2013 г. ПРЕДВАРИТЕЛЬНО УТВЕРЖДЕН: Советом директоров ОАО «Русполимет» Протокол № 8/8 от « 25 » апреля 2013 г. ГОДОВОЙ ОТЧЕТ Открытого акционерного общества «Русполимет» по результатам работы за 2012 год. Генеральный директор В.В. Клочай Главный бухгалтер С.Б. Соловьев СОДЕРЖАНИЕ Стр. 1. Сведения о деятельности общества 3 -сведения об обществе 3 -краткая история предприятия 3 -основные направления деятельности 5...»

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСТИТЕТ им. М. В. ЛОМОНОСОВА ФАКУЛЬТЕТ ЖУРНАЛИСТИКИ Кафедра новых медиа и теории коммуникаций Дипломная работа Эволюция глянцевых изданий на платформе новых медиа (с точки зрения медиаэкспертов) Работу выполнила: студентка 523 группы д/о, Ласкова Е.В.Научный руководитель: к.ф.н., доцент Фольц А.О. Москва 2015 г. Содержание Введение Глава 1. История развития глянцевых изданий 1.1. Краткая история развития западных и отечественных глянцевых изданий 1.2....»

«УДК 351.71 ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЗАКУПОК: ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ И СПОСОБЫ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПОДРЯДЧИКОВ (ИСПОЛНИТЕЛЕЙ, ПОСТАВЩИКОВ) Жемчужников А.А., Домовец С.С. ФГКОУ ВПО «Волгоградская академия Министерства внутренних дел Российской Федерации», Волгоград, Россия (400089, Волгоград, ул. Историческая, 130), e-mail: s.domovets@yandex.ru В настоящей статье исследованы процедуры определения подрядчиков (поставщиков, исполнителей) в рамках процедур госзакупок. Авторами уделяется внимание тому факту, что Закон о...»

«Утвержден Общим собранием акционеров ОАО «ОКБ Сухого» Протокол № б/н от « 15 » июня 2012 г. Предварительно утвержден Советом директоров ОАО «ОКБ Сухого» Протокол № 11 от « 12 » мая 2012 г. ГОДОВОЙ ОТЧЕТ открытого акционерного общества «ОКБ Сухого» за 2011 год Исполнительный директор И.Я. Озар « _ » 2012 г. 10 мая Главный бухгалтер Г.Н. Лузьянова « _ » 2012 г. 10 мая г. Москва 2012 г. Оглавление Обращение Председателя Совета директоров и Исполнительного директора Общества 3 Общие сведения об...»

«История решений: 1902-1 (Учебно-методический комплекс) Роль Пользователь Решение Дата Комментарий Оповещены Подписант Лазутина Дарья Утвердить 05.06.2015 Васильевна 17:58 Согласующий Личева Людмила Согласовать Алалыкин 05.06.2015 Леонидовна Александр 11:05 Валерьевич Системная Автоматическое Симонова 04.06.2015 учетная запись напоминание о Людмила 16:53 задержке Михайловна документа на Личева Людмила этапе Леонидовна Дерябина Ольга Владимировна Беседина Марина Александровна Бахтеева Людмила...»



 
2016 www.os.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Научные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.