WWW.OS.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Научные публикации
 


«ОСОБЕННОСТИ ИЗОБРАЖЕНИЯ ГОРОДА В ИСТОРИЧЕСКИХ ХРОНИКАХ А.Н. ОСТРОВСКОГО © Новиков А.В. Шуйский филиал Ивановского ...»

Культурология 41

2. Булгаков С.Н. Православие. Очерки учения Православной Церкви. –

Мн., 2011.

3. Гришин А.С. Миф об антихристе в русской истории и литературе

конца XIX-XX вв. // Антихрист (Из истории отечественной духовности):

Антология. – М.: Высш. шк., 1995.

4. Исупов К.Г. Русский антихрист: сбывающаяся антиутопия. // Антихрист (Из истории отечественной духовности): Антология. – М.: Высш. шк., 1995.

5. Мацейна А. Тайна подлости. // Антихрист (Из истории отечественной духовности): Антология. – М.: Высш. шк., 1995.

6. Островский А.Н. Полное собрание сочинений: в X т. Т. V. – М., 1960.

7. Перевезенцев С.В. Россия. Великая судьба. – М.: Белый город.

8. Протоиерей Борис Молчанов. Антихрист // Антихрист (Из истории отечественной духовности): Антология. – М.: Высш. шк., 1995.

9. Соловьев С.М. Монах Самуил (Страница из истории раскола). // Антихрист (Из истории отечественной духовности): Антология. – М.: Высш.

шк., 1995.

10. Яворский С. Знамения пришествия антихристова и кончины мира // Антихрист (Из истории отечественной духовности): Антология. – М.: Высш.

шк., 1995.

ОСОБЕННОСТИ ИЗОБРАЖЕНИЯ ГОРОДА

В ИСТОРИЧЕСКИХ ХРОНИКАХ А.Н. ОСТРОВСКОГО

© Новиков А.В.

Шуйский филиал Ивановского государственного университета, г. Шуя В статье на примере исторических пьес А.Н. Островского анализируется жизнь русского средневекового города, его роль и функция в хрониках.

Ключевые слова: А.Н. Островский, исторические хроники, драматургия, русский город.

Тема города у многих русских классиков представлена по-разному. У одних город является лишь фоном, у других – становится одним из действующих лиц.

Образ города в исторических хрониках Островского очень важен, ибо в нем сосредоточены «приметы» изображаемой эпохи.

Аспирант кафедры Культурологии. Научный руководитель: Океанский В.П., профессор, доктор филологических наук.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ XXI ВЕКА: СТУПЕНИ ПОЗНАНИЯ

«В XVI-XVII веках название город сохраняло два значения: укрепленной местности и административного провинциального пункта. В городах происходило соприкосновение народа с властью; там была складка военной силы, … туда стекались государственные доходы…» [4, c. 224].

Город в хрониках Островского – это средоточие социальной, политической и духовной жизни. Его образ не является главным, но именно он «собирает» в себе явления русской жизни, будь то крестный ход, коронация монарха, праздники и / или будни простого народа.

С первых страниц хроник драматург обозначает город. То это «большой город на Волге» («Воевода»), то Москва («Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский»), то «Нижний посад» («Козьма Минин»). Все эти города объединены одной страной – Россией, ее противоречиями, нравами, традициями, культурой.

В «Воеводе» драматург сосредотачивает внимание на бытовой стороне сюжета, насыщая хронику массой подробностей народной жизни. «Существенные оттенки смысла образа – указание на пространственные связи вне сцены, историчность (река Степана Разина) и характерные свойства людей, выросших на ее берегах: широта души, вольнолюбие и удаль. Особенно привлекателен для Островского был вызревавший в этих местах опыт народного сопротивления. Развернутость и глубина пространственного образа придает исторической пьесе необходимую глубину» [5, c. 84]. Авторская ремарка в прологе указывает на приметы русского средневекового города.

Здесь и приказная изба, и гостиный двор, и купеческие лавки. С этого начинается мир противоречий и бытовых коллизий: тесные улочки, торговые ряды создают атмосферу суеты и бесконечного движения. Город на Волге сохраняет административную (воеводский двор, приказная изба) и военную (крепостная стена) функции.

В Москве – центр политической и духовной жизни, которая «была и городом, и посадом вместе» [4, c. 235]. Именно там развертывается борьба за власть Самозванца и Шуйского.

Столица занимает центральное место в умах людей. Хроника переносит действие из палат Кремля на площадь, где сосредоточена основная масса народа. Это способствует более глубокому проникновению в народное понимание ситуации и более масштабному «показу» катастрофичности периода.

Образ Москвы у Островского исторически достоверен: «… в текстах упоминаются действительные названия мест и улиц, поименованы многие памятники старины, знаменитые монастыри, старинные церкви … «рисуя нравы и характеры Москвы, драматург изображал всю Россию»» [8, c. 260].

Кроме того, в исторических хрониках образ Москвы создан в соответствии с законами того времени. Забелин И.Е. пишет, что «это была помещичья усадьба, обширный вотчинный двор, стоявший среди деревень и слобод, который почти все имели какое-либо служебное назначение в вотчинниковом хозяйстве, в потребностях его дома и домашнего обихода» [3, c. 23].

Культурология 43 Москва, как и Нижний Новгород, имеет особо значимое строение – Кремль. Он «занимал средину столицы и был средоточием власти, управления, церковного устройства и убеждений всего русского народа. Там жил царь, и Кремль был священным местом русского народа» [4, c. 236].

«Кремль был обнесен новыми кирпичными стенами с 6 проездными, 3 круглыми и угловыми и 9 прямоугольными «глухими» башнями, превратившими его в одну из самых мощных крепостей Европы» [1, c. 178-179].

Мысль Козьмы о том, что Москва – сердце России подтверждает историк-бытописатель И.Е. Забелин: «В XVI веке Москва делается в действительности сердцем почти всего северо-востока Европы, все к ней тянет, как к жизненному центру» [3, c. 24].

Город становится сакральным объектом еще в XI-XIII вв., когда «представление о городе как сакральном пространстве соединяло в себе две изначально очень разные, но к указанному периоду начавшие взаимное сближение традиции. Это книжная библейская традиция, пришедшая на Русь вместе с христианством из Византии, и местная славянская. Соединение их было тем более прочным, что библейская традиция пришла в восточнославянские земли в греческой обработке, то есть в обработке цивилизации, для которой категория города была также чрезвычайно важна, как и для славян периода раннего Средневековья» [2, c. 469-470].

Океанский В.П. отмечает: «… софиология города – это вечность, проступающая в историческом времени, когда локус несет на себе символические черты богоустроенной тотальности» [7, c. 23].

«Нижний Новгород изображен как город, вобравший в себя дух вольных городов…» [6, c. 203]. История «Нижнего посада» была непростой.

«Нижегородский кремль, входивший в систему общерусской обороны, много раз выдерживал осады казанских татар: в 1513, 1520, 1521, 1534, 1536, 1541 и другие годы» [1, c. 284-285]. Неслучайно здесь Минин собирает Второе ополчение.

Нижний Новгород показан как крупный центр торговли, общественной жизни. Особо следует указать, что драматург указывает его как «Нижний посад». Островский исторически точен, ибо все города являлись зависимыми от Москвы. Забелин отмечает: «Вообще история Москвы, как города, в том отношении особенно любопытна, что она, так сказать, по пятам идет за развитием московского господарства, с его зарождения, как частного, особного, собинного княжего хозяйства и до его окончательного распространения на всю Землю, когда это хозяйство – государство приобретает уже общее земское, политическое значение, становится формою политического быта Земли» [3, c. 24]. Слова Минина о том, что Москва является корнем и сердцем для всех русских городов становятся не просто ораторством, но психологической и исторической действительностью.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ XXI ВЕКА: СТУПЕНИ ПОЗНАНИЯ

Город в исторических хрониках А.Н. Островского становится одним из важных образов. В нем не только несправедливые социальные отношения, но и особенности психологии изображаемой эпохи.

Список литературы:

1. Города России. – М.: Белый город, 2005.

2. Долгов В.В. Быт и нравы Древней Руси. – М.: Яуза, Эксмо, 2007.

3. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI-XVII столетиях. – М., 2005.

4. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь русского народа. – М.: Эксмо, 2008.

5. Мотеюнайте И.В. Воевода. Сон на Волге. // А.Н. Островский. Энциклопедия. – Кострома, Шуя, 2012.

6. Овчинина И.А. Русская история и национальный характер в пьесе А.Н. Островского «Козьма Захарьич Минин, Сухорук» // Духовно-нравственные основы русской литературы. Ч. 1. – Кострома, 2007.

7. Океанский В.П. Град // Отечественная интеллектуальная культура:

материалы к энциклопедии (моделирующий глоссарий: ключевые имена и понятия). – Шуя: Центр кризисологических исследований ФГБОУ ВПО «ШГПУ», 2011.

8. Ревякина А.А. Москва // А.Н. Островский. Энциклопедия. – Кострома, Шуя, 2012.

Секция 4 МЕДИЦИНСКИЕ НАУКИ




Похожие работы:

«МБУК Ковдорская ЦБС Центральная районная библиотека Информационно-библиографический отдел “С помощью письма лучше всего проникаешь в человека. черные слова на белой бумаге это душа нараспашку” Г. Мопассан Обзор-представление прозы эпистолярного жанра Выпуск 1 Подготовила Т. Ф. Мансурова, зав. ИБО Эпистолярный жанр (стиль). Письмо.• ЭПИСТОЛЯРНЫЙ ( жанр, стиль) – особый вид литературы, в котором литературное произведение представлено в виде письма, переписки. • ПИСЬМО (epistola – греч.): *...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ АСТРАХАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ А.В. Сызранов ИСЛАМ В НИЖНЕМ ПОВОЛЖЬЕ Монография Издательский дом «Астраханский университет» УДК 297 ББК 86.38 С95 Рекомендовано к печати редакционно-издательским советом Астраханского государственного университета Р е ц е н з е н т ы: доктор исторических наук, руководитель аппарата Уполномоченного по правам человека в Астраханской области Д.К. Батрашев; доктор исторических наук, профессор Астраханского филиала...»

«Викинги. Быт, религия, культура Жаклин Симпсон Очень интересная книга Жаклин Симпсон по истории викингов выпущенная издательством «Центрполиграф». В этой же серии «Быт религия культура» вышли: Ацтеки, Традиционная Япония, Инки, Первобытные люди, Китай династии Хань, Этруски, Кельты язычники, Древняя Индия и др. (всего около 20 книг) Все книги в интернет-магазине издательства (смотри в разделе: «Всемирная история. История цивилизаций», подраздел «Быт, религия, культура») Рекомендуем к...»

«История немецкой литературы второй половины Х1Х – начала ХХ века Тема 1 НАТУРАЛИЗМ В НЕМЕЦКОЙ ДРАМАТУРГИИ (ПЬЕСА ГЕРХАРТА ГАУПТМАНА ПЕРЕД ВОСХОДОМ СОЛНЦА, 1889) 1.Художественные достижения немецкой литературы на рубеже Х1Х–ХХ вв. и творчество Гауптмана.2.Гауптман и европейская новая драма.3.История семейства Краузе как символ общественной атмосферы в Германии.4.Трагедия несостоявшейся жизни: образ Елены Краузе. 5.Убеждения, превращенные в догму: образ Альфреда Лота. 6.Натурализм в пьесе:...»

«PRACOWNIE KONSERWACJI ZABYTKW „ARKONA” SP. Z O.O. Pracownie Konserwacji Zabytkw «Arkona» Sp. z o.o. (ООО Мастерские по реставрации памятников старины «Arkona») выполняют полный спектр проектных работ и научноисторических исследований. Компания специализируется в проектировке общественных зданий: банков, гостиниц, домов социальной помощи, многофункциональных и многосемейных домов. В штате фирмы находятся высокоспециализированные проектировщики с многолетним стажем, профессиональными навыками и...»







 
2016 www.os.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Научные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.