WWW.OS.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Научные публикации
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

«И. П. Гладилина, Г. М. Королева Формирование общекультурных компетенций студенческой молодёжи: концептуальные основы ...»

-- [ Страница 1 ] --

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ

ПРАВИТЕЛЬСТВА МОСКВЫ

И. П. Гладилина, Г. М. Королева

Формирование общекультурных компетенций

студенческой молодёжи:

концептуальные основы

Монография

Москва

УДК 378.01:008

ББК 74.480.0 Г52 Монография рассмотрена и одобрена Управлением по организации воспитательной работы (протокол № 3 от 15 марта 2012 г.) Рецензенты: зав. кафедрой эстетического воспитания МГГУ им. М. А. Шолохова доктор педагогических наук, профессор Т. С. Комарова;

зав. кафедрой образовательного и гуманитарного сервиса ФГБОУ ВПО «РГУТиС» доктор исторических наук, профессор А. Ю. Гаврилов Г52 Гладилина И. П., Королева Г. М.

Формирование общекультурных компетенций студенческой молодёжи:

концептуальные основы : монография. – М. : Моск. гор. ун-т управления Правительства Москвы, 2012. – 136 с.

ISBN 978-5-98279-963-0 Монография посвящена одной из актуальных проблем современной педагогики – становлению инициативной, самостоятельной, ответственной личности выпускника вуза, готового к решению ключевых проблем жизнедеятельности.



Авторы раскрывают содержание понятия «общекультурные компетенции», описывают дидактические возможности и особенности современных педагогических технологий, направленных на формирование общекультурных компетенций студенческой молодёжи.

В монографии не только раскрыта теоретическая составляющая процесса формирования общекультурных компетенций студентов, но и даны условия их эффективной реализации.

Для студентов и преподавателей вузов, слушателей системы повышения квалификации педагогических кадров, магистрантов, аспирантов, учёных.

ISBN 978-5-98279-963-0 УДК 378.01:008 ББК 74.480.0 © Гладилина И. П., Королева Г. М., 2012 © Московский городской университет управления Правительства Москвы, 2012 Введение Реалии сегодняшнего дня требуют, чтобы подготовка специалистов с высшим профессиональным образованием соответствовала потребностям стратегии национального развития Российской Федерации. Современные педагогические технологии формирования общекультурных компетенций молодёжи в высшей школе являются своеобразным механизмом эффективной интеграции потребностей личности, работодателей и государства.

Ведущими тенденциями развития высшей школы сегодня становятся ее фундаментализация; усиление гуманистической направленности, духовной и общекультурной составляющих образования; формирование у студентов системного подхода к анализу сложных социальных, политических, экономических, культурологических и других ситуаций; развитие стратегического мышления, творчества; воспитание профессиональной мобильности, конкурентоспособности и др. Воспитание гражданственности, патриотизма, умения творчески подходить к решению проблем требует также привития навыков к самообучению, самовоспитанию, самосовершенствованию на протяжении всей жизни.

Начало XXI в. заставило нас по-другому взглянуть на роль образования в современном информационном мире.

Чтобы иметь возможность найти свое место в жизни, выпускник вуза должен владеть определенными качествами:

• гибко адаптироваться в быстроменяющемся окружающем мире;

• самостоятельно и критически мыслить;

• уметь находить и формулировать проблемы (в личном и профессиональном плане), находить пути эффективного и рационального их решения;

• быть способным генерировать новые идеи, творчески мыслить;

• грамотно работать с информацией (уметь собирать нужные факты, анализировать их, устанавливать статистические заВведение кономерности, делать аргументированные выводы, использовать их для решения новых проблем);

• быть коммуникабельным в разных социальных группах, уметь работать в коллективе;

• предотвращать конфликтные ситуации и уметь находить выход из них и мн. др.

Таким образом, главное стратегическое направление развития отечественной и зарубежной систем образования лежит в области решения проблем развития личности обучающегося, преподавателя и технологизации этого процесса. В условиях данной парадигмы образования преподаватель высшей школы чаще всего выступает в роли организатора всех видов деятельности студента как компетентный консультант и помощник.

Его профессиональные навыки должны быть направлены не просто на контроль знаний и умений обучающихся, но и на диагностику их деятельности и развития, в том числе на формирование общекультурных компетенций студентов.

Гуманизация образования, ее ориентация на развитие личностного потенциала студента подтолкнули высшую школу на технологический этап развития. При этом процесс обучения должен быть обоснован творчески, психологически, а также с точки зрения сбережения здоровья. Проблема сегодняшнего дня в том, чтобы дать преподавателю методологию выбора и механизм реализации отобранного учеными содержания образования в реальном учебном процессе, как с учетом интересов и способностей студента, так и его личной творческой индивидуальности. Отдельные формы и методы обучения должны уступить целостным педагогическим технологиям вообще и технологиям обучения в частности.





Анализ многочисленных теоретических публикаций, передового педагогического опыта и личного педагогического опыта авторов свидетельствуют о том, что эта проблема не настолько проста, как кажется на первый взгляд. Каковы цель, содержание и условия внедрения разных технологий в практику работы конкретного преподавателя, кафедры, вуза?

Каким образом преподавателю выбрать технологию, которая позволит максимально использовать собственный творческий Введение потенциал и сформировать общекультурные компетенции студентов?

Сегодня обучение зачастую сконструировано как система педагогического давления. Программа личностного развития, заложенная в человеке, постоянно подвергается изменениям.

Уже в школе ученикам часто выдвигают такие требования, которые они не в состоянии выполнить. Эти же подходы сохраняются и в вузе. Предлагается система и стиль отношений, которые автоматически вызывают противодействие.

Ученые и практики чаще всего среди недостатков современного высшего образования называют следующие:

• ведущим мотивом учебной деятельности более чем у 70% обучающихся является страх перед оценкой, перед сессией и т. д.;

• познавательный мотив и мотив самореализации личности наблюдается только у 14% обучающихся;

• только 10% обучающихся можно считать относительно здоровыми к поступлению на первый курс вуза и др.

Объем учебной информации превышает все допустимые нормы восприятия студентом. Кризис образования во многом связан с невозможностью полноценного усвоения объема информации, который всё время возрастает (Д. Г. Левитес). Окружающий мир в глазах студента разорван на отдельные законы, факты, концепции, и целостную картину при таком обучении не составить. Ценности содержания образования оторваны от системы жизненных ценностей. Студент вуза обязан изучить и считать важным то, что сам для себя важным не считает, а это, в свою очередь, не позволяет ему полноценно воспринимать и усваивать материал. Этот внутренний конфликт выливается в немотивированный протест, который и сам студент не всегда может объяснить.

Современная высшая школа, несмотря на все декларации развития личности, новых ценностей в образовании, придерживается довольно определенной позиции: выполнение федеральных государственных образовательных стандартов. Но именно ФГОСы предусматривают формирование не только профессиональных, а также и общекультурных компетенций.

Введение Существует несколько уровней изучения процесса формирования общекультурных компетенций молодёжи.

• Философский уровень: законы и категории теории познания;

диалектическая теория о всеобщей связи, взаимообусловленности и целостности явлений (Г. Гегель, И. Кант и др.); концепции философии и методологии образования (К. А. Абульханова-Славская, В. В. Краевский, В. Н. Сагатовский, М. Н. Скаткин, П. Г. Щедровицкий); историко-культурная теория Л. С. Выготского.

• Общенаучный уровень: теории о ведущей роли культуры как фактора развития личности (С. С. Аверинцев, М. М. Бахтин, В. С. Библер, Т. И. Бакланова, А. Ю. Белогуров, Л. Н. Коган, А. Ф. Лосев, М. Мамардашвили, Н. М. Сокольникова, Э. И. Сокольникова и др.); теории целостной личности и её развития (Б. Г. Ананьев, А. В. Петровский, С. Л. Рубинштейн, Г. И. Щукина); теории ориентации личности в мире ценностей (А. В. Кирьякова, В. Н. Сагатовский, В. П. Тугаринов, В. А. Ядов); теории деятельностного подхода к развитию личности (В. В. Давыдов, Э. В. Ильенков, А. Н. Леонтьев); современные концепции гуманизации образования (А. Ю. Гаврилов, В. Ю. Сенатор, Г. П. Скамницкая и др.).

• Психолого-педагогический уровень: психологические теории развития личности (Л. И. Божович, И. А. Зимняя, Д. И. Фельдштейн); теория рефлексивной природы сознания и мышления (О. С. Анисимов, Ю. Н. Кулюткин, Г. С. Сухобская, Г. П. Щедровицкий); концепции личностно ориентированного образования (Е. В. Бондаревская, К. Роджерс, В. В. Сериков, И. С. Якиманская); теории межкультурной коммуникации (Т. Г. Грушевицкая, А. А. Леонтьев, В. В. Сафонова, С. Г. ТерМинасова, В. П. Фурманова); теории творческого развития личности (Д. Б. Богоявленская, И. П. Гладилина, Т. С. Комарова и др.); компетентностный подход к качеству подготовки студентов в вузе (И. А. Зимняя, И. И. Легостаев, Н. В. Кузьмина, В. А. Сластенин и др.).

Экспериментально было выявлено, что эффективное формирование общекультурной компетентности молодёжи в вузе требует обновления содержания образования за счет переподготовки преВведение подавателей вузов с учетом требований современной жизни; обеспечения образовательного процесса курсами по выбору, учебнометодическими комплексами, ориентированными на увеличение доли самостоятельной работы, выполнение творческих заданий;

внедрения новых технологий обучения.

В науке выделяют следующие современные педагогические технологии:

1. Проективные. Разрабатываются на основе концепции проективного образования (проективной педагогики): формирование проективных компетенций посредством интеграции метода проектов с информационными технологиями.

2. Рефлексивные. Способ самопознания и самооценки личности и профессионального роста. Реализуются посредством применения таких форм: тренинг делового общения, личностного роста, коммуникативных умений и др.

3. Коммуникативно-деловые. Формы: виртуальные конференции, диалог, полилог, пресс-конференция, диспуты, дискуссии, направленные на развитие академических и научно-исследовательских компетенций, опыта творческой деятельности и др.

4. Проблемно-поисковые. Формы: электронный семинар, проблемный видеопрактикум, сократов диалог, кейс-методы, научный серпантин и др. Способствуют развитию критического и творческого профессионального мышления, формируют навыки научно-практической, исследовательской деятельности.

В процессе педагогической деятельности И. П. Гладилиной была разработана и апробирована педагогическая технология развития творческой одаренности молодёжи – оптимальная организация педагогического процесса, интегрирующая ресурсы творческой образовательно-воспитательной среды вуза и личности студента как субъекта творческой деятельности, позволяющей ему перейти на более высокий уровень реализации своего творчества, лидерства, конкурентоспособности и др.

Г. М. Королева экспериментально проверила и теоретически обосновала роль традиционной народной культуры в процессе становления и развития личности студентов учреждений высшего профессионального образования.

Введение Подготовка профессионалов требует создания условий, в которых студенты могут реализовать свои личностные качества, а для этого необходимо:

• привлекать талантливых студентов к разработке УМК, к внедрению инновационных технологий;

• в методической работе перенести акцент на организацию самостоятельной работы;

• разработать и внедрить курсы по выбору, способствующие развитию таких качеств, как коммуникабельность, стремление к реализации лидерского потенциала, умение работать в команде и др.;

• обеспечить овладение преподавателями вузов активными методами в решении учебных задач: дебаты, мастер-класс, метод проектов, кейс-метод, а также способностью проводить нетрадиционные виды лекций: лекция-дискуссия, лекциявизуализация, лекция-пресс-конференция, лекцияконсультация, программированная лекция-консультация, управляемая лекция и др.;

• обеспечить освоение преподавателями работы в интерактивном режиме, овладение навыками чтения лекций в режиме телеконференций;

• расширить перечень дополнительных квалификаций, специализаций, соответствующих интересам, запросам студентов;

• усовершенствовать механизмы и формы мониторинга студенческих социально значимых инициатив;

• реализовать современные подходы к организации профильных лагерных смен, научно-исследовательских школ.

Успешность формирования общекультурных компетенций студентов достигается посредством применения разнообразных форм внеучебной работы, наполнения этих форм современным содержанием, в связи с чем необходимо:

• развитие студенческого самоуправления;

• реализация молодежных программ «Лидер», «Самоуправление», «Гражданская смена» и др.;

• участие студентов во Всероссийском конкурсе лидеров и руководителей детских и молодежных общественных объединений «Лидер XXI века», Всероссийском конкурсе лидеров Введение детских общественных объединений, Всероссийской акции «Я – гражданин России» и т. д.;

• создание в каждом вузе центров инновационных проектов;

• участие в форумах студенческой молодежи;

• повышение социальной активности посредством расширения участия в конкурсах социальных инициатив;

• обогащение содержания форм внеучебной работы, мероприятий, проводимых с целью формирования навыков здорового образа жизни, физического воспитания студентов;

• реализация программ эстетического воспитания, сохранение и продолжение традиций народной культуры, духовнонравственного воспитания;

• разработка современных экологических программ в системе воспитания студентов и мн. др.

Рассмотрим условия реализации концептуальных основ формирования общекультурных компетенций молодёжи в высшей школе.

Организационные.

Повышение эффективности технологий выявления учащихся в системе довузовской подготовки, готовых к получению той или иной профессии, в связи с чем необходимо:

усилить взаимодействие с образовательными учреждениями;

определить конкретные меры по активизации работы со школьниками через олимпиады различного уровня, конкурсы, научные конференции и др.; проводить региональные семинары-совещания для руководителей общеобразовательных учебных заведений, в том числе дистанционные; осуществлять мониторинг качества организации учебно-профориентационной деятельности в профильных классах, специализированных и общеобразовательных учреждениях, работающих с вузом на основе договоров, в целях сохранения и расширения контингента абитуриентов и др.

Научно-методические. Для оптимизации процесса обучения, воспитания и развития одаренных студентов необходимо реализовать основные положения Болонского соглашения через расширение количества специальностей с двухуровневой системой подготовки специалистов; продолжение апробации модели организации учебного процесса с использованием зачетных единиц и перехода на асинхронную организацию образовательного проВведение цесса в соответствии с Болонским процессом; сохранение отечественных образовательных традиций; обеспечение развития системы дополнительного образования с ориентацией на запросы, интересы одаренных студентов; внедрение в учебный процесс инновационных образовательных технологий, повышение качества учебно-методических комплексов и др.

Информационные. К ним относится следующее: развитие информационно-аналитической системы управления учебным процессом; модульно-рейтинговая оценка деятельности студентов и преподавателей; разработка и внедрение сетевого взаимодействия вузов России по проблеме формирования общекультурных компетенций студентов.

Для эффективного внедрения концептуальных основ формирования общекультурных компетенций студентов в высшей школе необходимо рассмотреть общекультурные компетенции как результативно-целевое условие реализации компетентностного подхода в высшей школе.

Часть 1. Общекультурные компетенции.

.

как результативно-целевое условие реализации компетентностного подхода в высшей школе

1.1. Сущность научной категории «общекультурные компетенции»

Формирование общекультурных компетенций молодёжи в высшей школе носит закономерный характер и обусловлено изменениями социально-экономической, политической и культурной жизни в Российской Федерации и мире в целом.

Общеизвестно, что личность является одновременно и субъектом и объектом культуры, поэтому общекультурная компетентность – это единство накопленных знаний, умений и опыта, отношений и качеств, процесс и способ реализации их в деятельности и поведении; это и состояние, и результат, и продуктивный процесс усвоения и созидания социальных и индивидуальных ценностей.

Рассматривая культуру в аспекте педагогической деятельности, необходимо учитывать нюансы этого явления, на которые обращают внимание культурологи, политологи, философы, социологи и другие ученые: культура передается, она составляет национальное наследство человечества. Это то, чему обучаются, так как она не является проявлением генетической природы человека.

Культура, с одной стороны, продукт, с другой – детерминанта систем человеческого социального взаимодействия. Принципиальным моментом жизнедеятельности современного социума является факт признания двух носителей, субъектов культуры – общества и личности, а значит, правомерно говорить о культуре общества и культуре личности. Разумеется, друг без друга они не существуют, как не существует общества без личности и личности без общества. С педагогической точки зрения эта взаимосвязь интересует нас как основа образовательно-воспитательного процесса, направленного на формирование общекультурных Часть 1. Общекультурные компетенции.

..

компетенций молодёжи, при обучении в высшей школе. Социокультурные предпосылки формирования общекультурной компетентности связаны с потенциалом культуры, так как последняя обладает всеобъемлющими функциями и свойствами развития общества, творческих сил и способностей человека. В культуре аккумулирован человеческий опыт бытия и освоения мира в виде способов восприятия, мышления, переживания и действия, а также в виде знаний, ценностей, норм, целей и смыслов, хранящих и воспроизводящих опыт духовной и практической деятельности. Образование – её живой «переводчик» и транслятор (Т. И. Бакланова, А. Ю. Белогуров, М. С. Жиров и др.).

Культура как явление связана с образовательным процессом на двух уровнях: общественном и индивидуальном. В отечественной педагогике и психологии существует давняя традиция установления родо-видовых отношений между социализацией и образованием. Педагогическая деятельность рассматривается в традиционной педагогической литературе как процесс трансляции культуры, происходящий путем воспитания и обучения.

Это считается сущностью процесса социализации, передачи позитивно значимого опыта человечества новому поколению и рассматривается как общественный уровень взаимодействия культуры и педагогической деятельности (Л. С. Выготский, Б. С. Гершунский и др.).

Связь между культурой и профессиональной деятельностью педагога, образовательным процессом носит индивидуальный характер, так как своеобразным посредником между культурой в широком смысле и обучающимся выступает педагог, который «транслирует» культуру по мере того, что и как он из неё усвоил, через фильтр собственной культурной интерпретации.

Педагогическая деятельность имеет свои социокультурные предпосылки: чем больше в ней проявлено и на более высоком уровне использовано достижений общечеловеческого опыта, т. е. культуры, тем более эта деятельность культурна. Построение педагогической деятельности как культурного явления – это сознательно организуемый процесс, складывающийся на основе жизненных целей, планов и жизненной программы субъектов образовательного процесса.

1.1. Сущность научной категории «общекультурные компетенции»

Перед педагогом стоит задача пробудить и сформировать у обучающихся потребность в культуре, стремление действовать, умение понимать и оценивать окружающий мир, культуру, себя, желание достигать целей и реализовать свою личностную позицию, в целом самоутверждаться и делать это культуросообразно. Но педагог сможет научить этому студента, только если он сам владеет способами создания новой культуры. А это создаёт новую ситуацию: каждая личность во всё большей мере становится автономным интерпретатором усвоенных и творцом новых культурных образцов, всё менее ограниченной в этом праве какими-либо традиционными запретами. И тогда общекультурные компетенции становятся интегративным качеством и персонифицирующим признаком личности, чертой индивидуальности, приобретаемой посредством образования и личного духовно-интеллектуального развития, а не в связи с происхождением или принадлежностью к какой-либо социальной, этнической или конфессиональной группе.



Логика формирования общекультурных компетенций требует выявления сущности содержания понятий «личность», «индивид», «индивидуальность», «субъект». Исследования К. А. Абульхановой-Славской, Б. Г. Ананьева, А. Н. Леонтьева, С. Л. Рубинштейна показывают различия между ними. Б. Г. Ананьев выделяет «индивида» в качестве особой проекции человека. С его точки зрения, индивид представляет человека в его возрастнополовых, индивидуально-типических свойствах, в динамике психофизиологических функций, в структуре органических потребностей. Понятие «субъект» рассматривается Б. Г. Ананьевым в качестве выражения человеческой формы активности1. Человек как субъект – целостная форма его бытия, его базовая характеристика. Сознательную саморегуляцию субъектом своей жизнедеятельности в системе общественных отношений Б. Ф. Ломов называет самоопределением. Наиболее употребляемым в педагогике является словосочетание «субъект деятельности». Основоположником теории, в которой человек рассматривается как субъект деятельности, является С. Л. Рубинштейн. Основные его идеи См.: Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. – М. : Наука,

–  –  –

относительно личности как субъекта деятельности были развиты и углублены К. А. Абульхановой-Славской. Она отмечает, что понятие «субъект» обозначает не просто того, кто действует, оно изначально характеризует то, как субъект осуществляет действие, как осознает мир в зависимости от социальной позиции, от социальных определений его общественной сущности.

Под понятием «личность» принято понимать наиболее развитый уровень человеческой субъективности. Проводя соотнесение категории «личность» с категорией «индивидуальность», Б. Г. Ананьев отмечает, что если личность есть вершинный уровень развития человека, то индивидуальность – его глубинное измерение.

А. Н. Леонтьев считал, что целостность субъекта жизни выражается понятием «личность». Он отмечал, что личностью не рождаются, личностью становятся. Личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенического развития человека. В. И. Слободчиков и Е. И. Исаев определяют личность как «человека свободно и осознанно принимающего ту или иную роль, сознающего возможные последствия своих действий по ее осуществлению и принимающего всю полноту ответственности за их результаты»1.

Понятие «индивидуальность» означает высший синтез, интегральный результат жизненного пути человека, фиксирующий своеобразие, творчество и неповторимость человека как индивида, как субъекта и как личности.

В познании культуры важно учесть эмоциональное отношение к факту чужой культуры. Человек может отнестись к нему настороженно, терпимо, нейтрально, принять к сведению, выразить любопытство, восторг, проявить интерес, эмоционально пережить, выразить желание узнать больше и т. д. В зависимости от уровня ценности той или иной эмоции факт чужой культуры переживается человеком либо как факт личной жизни, либо как нечто стороннее. Это также влияет на понимание чужой культуры и менталитета, а следовательно, и на взаимопонимание, когда чужая культура не становится чуждой.

Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Психология человека. – М., 1995. – С. 344.

1.1. Сущность научной категории «общекультурные компетенции»

Анализ культурологических исследований показал, что попытки модернизации общества с неизбежностью приводят к учету менталитета как значимого фактора социальных преобразований. Известно, что в менталитете содержится нечто традиционное, составляющее ядро, а к нему со временем приживается новое, которое, в своё время и в свою очередь, превращается в традицию. Определение содержания этого ядра – ключ к пониманию многих социальных процессов, основа для прогнозов и ожиданий, для успешности формирования общекультурной компетентности.

Менталитет складывается на базе языка и культуры, но благодаря индивидуальности человека и опыту его деятельности. Будучи порождением четырех источников (язык, культура, индивидуальность, деятельность), менталитет сам влияет на деятельность человека. В этом смысле он родственен мировоззрению, но не равен ему. Мировоззрение – феномен философский, определяющий философию жизни человека. Менталитет же определяет какойлибо аспект жизни человека – профессиональный, национальный и т. п. Е. И. Пассов считает, что менталитет – это национальный аспект мировоззрения, который появляется как результат присвоения индивидуально воспринятых и преломленных ценностей национальной культуры, поэтому осознанно или неосознанно он мотивирует деятельность человека.

Не менее важен для формирования общекультурных компетенций студенчества «диалог культур».

В контексте реализации идей «диалога культур» особое значение имеют положения, касающиеся культурной самобытности, представленные в итоговом документе 30-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО по вопросам политики в области культуры (Париж, 1999).

В число таких положений входят следующие:

• любая культура представляет собой совокупность неповторимых и незаменимых ценностей;

• только через свои традиции и формы выражения каждый народ может заявить миру о себе;

• утверждение культурной самобытности способствует освобождению народов, и наоборот, любая форма господства является отрицанием такой самобытности или угрозой ее существованию;

Часть 1. Общекультурные компетенции.

..

• культурная самобытность представляет собой неоценимое достояние, которое расширяет возможности для всестороннего развития человека, мобилизуя каждый народ, заставляя черпать силы в своем прошлом, усваивать элементы других культур;

• все культуры составляют единое целое в общем наследии человека. Культурная самобытность народов обновляется и обогащается в результате контактов с традициями и ценностями других народов. Культура – это диалог, условие постижения ценностей и традиций других культур;

• ни одна культура не может претендовать на универсальность. Универсальность складывается из опыта всех народов, каждый из которых утверждает свою самобытность.

Культурная самобытность и культурное разнообразие связаны друг с другом;

• нужна такая культурная политика, которая бы охраняла, развивала и обогащала самобытность и культурное наследие каждого народа, обеспечивала полное уважение иных культурных норм;

• необходимо признать равенство всех культур и право каждого народа и каждого культурного общества утверждать, сохранять свою культурную самобытность и обеспечивать ее уважение.

Участники Международной конференции по образованию «Вклад образования в развитие культуры» (Женева, 1992) подчеркнули важность императива сохранения культурной самобытности в системе требований к современному образованию.

«Развитие личности и служение уникальным целям каждой конкретной культуры – конечная цель образования», – отметил генеральный директор Исполнительного совета ЮНЕСКО Федерико Майор в предисловии к «Докладу о положении дел в области образования в мире» за 1993 год.

Особое место в процессе формирования общекультурных компетенций молодежи занимает традиционная народная культура. Г. М. Королева отмечает, что создание системы духовнонравственного воспитания молодежи невозможно без учета этнокультурного компонента.

1.1. Сущность научной категории «общекультурные компетенции»

Новый социальный заказ системе образования означает её переориентацию на удовлетворение запросов не только общества, но и конкретных личностей, ставящих задачу овладеть определённой профессией, которая позволит им социально адаптироваться в дальнейшем и быть востребованными на современном рынке труда. В соответствии с новыми приоритетами идет пересмотр идеи и целей современного образования, при этом в качестве основной цели выдвигается развитие личности. В. В. Сериков отмечает: «Личностно ориентированное образование не занимается формированием личности с заданными свойствами, а создает условия для полноценного проявления и, соответственно, развития личностных функций субъектов образовательного процесса»1.

Основными тенденциями развития современного образования являются его гуманизация, гуманитаризация, демократизация, личностная ориентация, культурологическая направленность и др. Анализ данных тенденций позволяет выделить психологопедагогические предпосылки формирования общекультурных компетенций студентов и определить их как заданные объективным развитием общества и необходимостью совершенствования профессиональной подготовки.

Идеи гуманизации положены в основу работ Ш. А. Амонашвили, И. А. Зимней, В. П. Зинченко, В. В. Краевского, А. В. Петровского, С. Д. Смирнова, И. С. Якиманской. Разработка целостной теории гуманизации образования содержится в трудах М. Н. Берулавы, Н. И. Осуховой, В. П. Лежникова, Е. Н. Шиянова и др. Гуманистически ориентированное образование не может готовить лишь к выполнению каких-либо социальных или профессиональных функций, не учитывая интересов и потребностей самого человека. Гуманизация образования, являясь объективным следствием складывающейся в настоящее время ситуации в обществе, требует пересмотра, переоценки всех компонентов педагогического процесса в свете их человекообразующей функции; предполагает создание диалогического взаимодействия между участниками образовательного процесса, когда Сериков В. В. Образование и личность. – М. : Логос, 1999. – С. 17.

–  –  –

их совместная деятельность переходит на уровень эмпатийности, взаимного принятия и обмена ценностями. Необходимо отметить, что в соответствии с гуманистической парадигмой общественно обусловленные цели образования должны состоять в создании условий для максимально полного освоения личностью материальной и духовной культур, обеспечивающего ее благоприятную социальную адаптацию и активность. Субъектно обусловленные цели образования должны быть направлены на наиболее полное удовлетворение потребностей личности.

Педагог должен верить в возможности каждого студента и воспринимать его не как объект педагогического воздействия, а как самостоятельно и свободно действующую личность. Это предполагает этичное отношение к студентам, уважение их достоинства, что создает атмосферу взаимоуважения, сотрудничества, способствует появлению у обучающихся положительной мотивации к формированию общекультурных компетенций. Гуманистическая ориентация предполагает не отказ от универсальных педагогических технологий, а их вариативность в зависимости от индивидуальных особенностей студентов. При этом необходимо учитывать следующие требования: безоговорочное принятие обучаемого, устойчивое положительное отношение к нему;

проявление уважения к личности и поддержание чувства собственного достоинства в каждом; осознание права личности быть непохожей на других; предоставление права на свободу выбора;

оценка не личности обучаемого, а его деятельности, поступков;

учет индивидуально-психологических и личностных особенностей обучаемого (тип нервной системы, темперамент, особенности мышления, способности, интересы, потребности, мотивы, направленность, сформированность положительной Я-концепции, активность).

Концепция гуманитаризации состоит в том, что образование прежде всего должно решать задачу раскрытия смысла бытия человека в мире через понимание характера и способов его взаимодействия с миром. Главное предназначение образования в современной гуманитарной парадигме состоит в осмыслении человеком своего места в мире, в овладении способами взаимодействия с ним. В конечном счете речь идет о восприятии

1.1. Сущность научной категории «общекультурные компетенции»

образования как личностно значимой ценности. При этом в расширяющемся процессе овладения различными способами взаимодействия с миром происходит обогащение, развитие личности обучающегося. Идея гуманитаризации образования раскрывается и через общие подходы к его осуществлению: реализацию полисубьектного и индивидуально-творческого характера образовательного процесса, когда содержание обучения и способы его усвоения строятся на основе осмысления предшествующего опыта обучающихся, удовлетворения жизненно значимых образовательных потребностей; создание условий для построения индивидуального образовательного процесса присвоения и созидания субъективно нового знания, а также способов его получения.

Гуманитаризация образования предполагает увеличение доли и значимости гуманитарной составляющей образования и формирование гуманитарного мироощущения как основы нравственной ответственности человека перед другими людьми, обществом, природой. При этом гуманитаризация содержания образования включает не только увеличение объема гуманитарных дисциплин в учебном процессе, но и ориентацию на развитие творческого, критического, гуманитарного мышления личности.

В. А. Сластенин определяет гуманитаризацию образования как «целенаправленный процесс совершенствования (в организационном и содержательном плане) преподавания и освоения в учебных заведениях общественных наук – философии, политологии, социологии, психологии, экономики, права и других – в интересах формирования мировоззрения обучаемых, насыщение учебно-воспитательного процесса идеями гуманизма»1.

Гуманитарная идея в педагогическом образовании имеет определенную специфику – получает дополнительную межличностную окраску. В качестве особой ценности образования рассматривается взаимодействие с другими людьми, в ходе которого происходит личностное взаимообогащение и развитие.

Идея демократизации образования предполагает учет интересов и потребностей личности и общества, раскрепощение Сластенин В. А. Психология и педагогика. – М. : Академия, 2007. – С. 166.

Часть 1. Общекультурные компетенции.

..

педагогических отношений, преобразование их в отношения сотрудничества педагога и студента. Такое преобразование связано с изменением ролей и функций участников педагогического процесса. Без действенной ориентации на демократизацию образования мы никогда по-настоящему не осуществим всего, что начинается со слова «сам»: самостоятельность, самоопределение, самореализация, самосознание, самосовершенствование, саморазвитие. Демократизация – это основа «демократического проживания» преподавателей и студентов в вузе. Педагог, ставя студента в субъектную позицию, активизирует его стремления, формирует мотивы к саморазвитию, изучает активность и создает условия для самообразования. При этом надо создавать такие условия, чтобы студент сам почувствовал в этом необходимость и рассматривал своё участие в диалогическом взаимодействии не как дополнительную нагрузку, а как акт доверия, одну из возможностей самореализации. Важно, чтобы все субъекты образовательного процесса ощущали удовлетворение от совместной деятельности, сотрудничества и сотворчества.

Тенденция демократизации проявляется также в практических шагах по созданию равных возможностей для всех в получении качественного образования, в его растущей дифференциации и индивидуализации как одном из способов удовлетворения разнообразных интересов, потребностей, склонностей и способностей субъектов образовательного процесса.

Современная образовательная ситуация требует разрешения вопроса об изменении системы смысложизненных ориентаций студентов. В существующих социально-экономических условиях происходит смена приоритетов, становится возможным усиление культурообразующей роли образования, появляется новый идеал специалиста: «человека культуры», обладающего общекультурными компетенциями.

Общая культура включает те этические, общеобразовательные и прочие знания, которыми должен обладать и руководствоваться в своей деятельности каждый член общества, невзирая на профессиональную принадлежность. Поскольку каждый человек в той или иной мере участвует в процессе воспитания, к числу таких знаний относятся и некоторые основопоСущность научной категории «общекультурные компетенции»

лагающие постулаты педагогики, выступающие частью обшей культуры личности.

Поскольку мы рассматриваем процесс формирования общекультурных компетенций студентов, неотъемлемым компонентом такой деятельности является педагог и его «педагогическая культура». Исследования в области психологии и педагогики (В. А. Кан-Калик, Н. В. Кузьмина, А. В. Петровский, В. А. Сластенин и др.) позволяют выделять основные черты педагогической культуры преподавателя исходя из классического понимания культуры, структуры личности и структуры деятельности и прийти к заключению о необходимости интеграции их показателей. В педагогической культуре объединяются две общественные системы: трансляция социального опыта и общечеловеческая культура, и поэтому она является неотъемлемой частью эффективности процесса формирования общекультурных компетенций студентов.

Л. А. Волович рассматривает культуру как социальную доминанту, а процесс ее формирования как восхождение личности к нормам культуры. Поэтому учёный выделяет определённый набор элементов культуры (нравственной, эстетической, умственной, политической, мировоззренческой, профессиональнотрудовой, психологической, этнической, коммуникативной, физической), который характеризует педагогическую культуру преподавателя вуза. Каждая из них имеет мотивационный, гностический, деятельностный и эмоциональный планы выбора, что делает её операционально оформленной.

По определению В. Л. Бенина, педагогическая культура – это интегративная характеристика педагогического процесса, включающая единство как непосредственной деятельности людей по передаче накопленного социального опыта, так и результаты этой деятельности, закреплённые в виде знаний, умений, навыков и специфических институтов такой передачи от одного поколения к другому1.

Теоретический анализ источников позволяет сформировать определение общекультурных компетенций студентов как проБенин В. Л. Педагогическая культура: её содержание и специфика. – Уфа : Башкирск. пед. ин-т, 1994. – С. 11.

Часть 1. Общекультурные компетенции.

..

фессионально значимого интегративного качества личности, обеспечивающего единство обшей и профессиональной культуры и определяющего способность субъекта включаться в профессиональную деятельность и ориентироваться в современном социокультурном пространстве.

Общекультурные компетенции выступают интегративной профессионально-личностной характеристикой студента, требующей многоаспектных подходов к ее формированию. Как система она включает в себя нравственно-гуманистическую направленность, мотивы, цели, ценностные ориентации, требует совокупности знаний, умений, форм и способов их использования в постоянно меняющейся обстановке.

Анализ исследований социокультурного пространства (В. В. Андреева, И. Д. Демакова, Д. И.

Фельдштейн) позволяет отметить его наиболее значимые характеристики:

• пространство – это освоенная среда (природная, культурная, социальная, информационная, воспитательная), приспособленная для решения поставленных задач;

• понятия «среда» и «пространство» не идентичны: если среда – это данность, которая не является результатом конструктивной деятельности человека, то пространство есть результат освоения этой данности;

• социокультурное пространство не складывается само по себе или по приказу сверху. Оно формируется в социокультурной среде благодаря специально организуемой деятельности;

• реально сложилась исторически новая ситуация развития современного общества, человека, определяемая новым характером и условиями функционирования и развития деятельности.

Каждое поколение выстраивает собственный жизненный мир – социокультурное пространство, которое состоит из определенных значений ведущих понятий, системы символов, системы ценностей и норм. Именно в данном пространстве происходит идентификация индивида как личности, как социального субъекта и как профессионала. Система профессиональных установок, норм, ценностей, символов является составляющей профессиональной культуры и предопределяет способность субъекта своСущность научной категории «общекультурные компетенции»

бодно ориентироваться в различных сферах современного социокультурного пространства.

Специфика категории «общекультурные компетенции» содержится в содержании, функциях, связях данных компетенций с другими сторонами педагогического процесса и развития личности.

Эта категория включает все базовые функции культуры и педагогической деятельности, но со своей спецификой. Ученые относят к таким функциям трансляцию социального опыта, культуросозидательную, коммуникативную, регулятивную, креативную, аксиологическую, функцию интеркультурной коммуникации.

Функция трансляции социального опыта обеспечивает закрепление результатов деятельности для будущих поколений, являясь основой исторического процесса и культурной преемственности. Но характер трансляции социального опыта исторически изменчив, и это ставит педагогическую науку перед необходимостью выработки новых подходов к ней. Обеспечение усвоения и воспроизводства индивидом социального опыта происходит в процессе совместной деятельности, общения в определённой культурной среде и свидетельствует о нормальном, безболезненном вхождении человека в жизнь общества.

Культуросозидательная функция обеспечивает сохранение, передачу, воспроизводство и развитие культуры средствами образования. Реализация этой функции предполагает ориентацию образовательного процесса на воспитание человека культуры.

Необходимым условием этого является интеграция образования в культуру и, наоборот, культуры – в образование. Последнее позволяет заложить в человеке механизм культурной идентификации, предполагающий установление духовной взаимосвязи между собой и своим народом, переживание чувства принадлежности к национальной культуре, интериоризацию её ценностей, построение собственной жизни с их учетом (З. И. Айгумова).

Коммуникативная функция отвечает глубочайшей потребности человека в общении и вызвана биологическими и социокультурными условиями. Культура является общей базой человеческого общения. Она объединяет людей на основе общественных потребностей, интересов, целей. Благодаря действию коммуникативной функции культуры жизнь индивидов реализуется Часть 1. Общекультурные компетенции.

..

в общественном масштабе. Коммуникация облегчает взаимное приспособление, обеспечивает взаимопомощь, делая возможной координацию сложных действий (Т. И. Бакланова).

Регулятивная функция предусматривает, что культура, с одной стороны, может быть воспринята как нечто, отнимающее свободу, но, с другой стороны, сознание свободы рождается именно посредством культуры. Последняя регулирует поведение личности, но не всегда это протекает легко. Психика человека представляет собой неоднородное поле взаимодействующих сил биологического и социального происхождения. Общество прилагает усилия для поддержания равновесия в социальной системе, для уменьшения тенденций, ведущих к хаосу, приводя действия отдельных личностей, групп в соответствие с общественными интересами. Способность культуры преодолевать возникающие противоречия является признаком ее зрелости, и именно этой цели служит регулятивная функция.

Креативная функция предполагает развитие творческих способностей у тех, с кем работает педагог. Ею определяется творческий характер работы самого педагога. Творчество, как интегративная характеристика человеческой деятельности, специфический вид социального действия, является одним из родовых признаков человека. Будет или нет творческой конкретная деятельность конкретного человека, зависит от целого ряда причин.

Н. М. Сокольникова и другие отмечают, что формы и методы обучения и воспитания педагогической системы в целом и конкретных педагогов способны как активизировать, так и подавлять творческие способности обучающихся.

Аксиологическая функция связана с системой ценностей. Они как смыслы жизни и бытия не предзаложены ни в человеке, ни в обществе. Их появление есть результат деятельности человека, его взаимодействия с миром, с людьми. Рождение новых систем ценностей возможно благодаря рефлексии на мир, на культуру, на себя (А. Ю. Белогуров).

Функция интеркультурной коммуникации обеспечивает диалоговое взаимодействие, предполагающее ориентацию речевого поведения коммуникантов на особенности иноязычной культуры и способствующее адекватному взаимопониманию и духовМетодологические аспекты развития...

ному взаимообогащению представителей различных лингвокультурных общностей.

Таким образом, основными свойствами общекультурных компетенций являются:

• интегративность, которая отражает воздействие всех ее компонентов на личность в целом;

• социальность: высокий уровень общекультурных компетенций имеет, кроме личностного характера (уважение студентов, авторитет среди товарищей и коллег, внутренняя удовлетворенность и др.), также и общественное значение (поднимает престиж системы образования в обществе, авторитет педагога);

• peгулятивность, показывающая, что общекультурные компетенции способствуют самопознанию и саморегуляции деятельности и личности;

• персонализация, которая предполагает формирование выпускника вуза как творческой индивидуальности;

• непрерывность, поддерживающая постоянную потребность субъекта в саморазвитии, выстраивании личностной траектории непрерывного образования. Поскольку мы рассматриваем общекультурные компетенции как динамичную и открытую систему, непрерывность является одним из важнейших свойств такой системы.

Одним из основных условий успешного формирования общекультурных компетенций студентов является профессиональная компетентность педагогов, которая тоже требует постоянного развития.

1.2. Методологические аспекты развития...



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |


Похожие работы:

«Экспертное заключение по культурологической экспертизе всех текстов Грабового Григория Петровича и изображений, расположенных в данных текстах, всех аудиозаписей с фонограммой его голоса, всех видеозаписей с его изображением. ЭКСПЕРТНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ город Москва 15 января 2013 г.Комиссия экспертов в следующем составе: 1. Лысак Алла Андреевна кандидат исторических наук, историк-архивист, преподаватель, 2. Бородин Виктор Анатольевич адвокат, регистрационный номер 77/11114 в реестре адвокатов г....»

«Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Горнозаводская центральная межпоселенческая библиотека» Эколого-краеведческий центр Край мой родной. Районные краеведческие Киреевские чтения Лесная промышленность Горнозаводского района Выпуск 12 Горнозаводск, 2013 ББК 43 Р-18 Районные краеведческие Киреевские чтения. Лесная промышленность Горнозаводского района : сборник / МБУК «ГЦМБ» ; ЭКЦ ; сост. Л. Н. Тропина. – Вып. 12 (2013). – Горнозаводск, 2013. – 46 с. – (Край мой родной). Двенадцатые...»

«ВЫСТУПЛЕНИЕ ПРЕЗИДЕНТА ЕВРОПЕЙСКОГО БАНКА РЕКОНСТРУКЦИИ И РАЗВИТИЯ ПРИ ОТКРЫТИИ ЕЖЕГОДНОГО ЗАСЕДАНИЯ AM102r-Х Выступление Президента ЕБРР при открытии Ежегодного заседания в Тбилиси Четверг, 14 мая (Перевод с английского) Введение Уважаемый г-н Премьер-министр, уважаемый г-н Председатель, уважаемые управляющие, дамы и господа! С удовольствием приветствую вас на 24-м Ежегодном заседании ЕБРР в чудесном городе Тбилиси. Разрешите мне, г-н Премьер-министр, воспользоваться этой возможностью и...»

«Электронное научное издание Альманах Пространство и Время Т. 8. Вып. 1 • 2015 ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ ОБРАЗОВАНИЯ Electronic Scientific Edition Almanac Space and Time vol. 8, issue 1 'The Space and Time of Education’ Elektronische wissenschaftliche Auflage Almabtrieb ‘Raum und Zeit‘ Bd. 8, Ausgb. 1 ‘Raum und Zeit der Bildung' Образовательная среда Educational Environment / Bildungsumfeld УДК 930[(083.9)(327:37:159.922.7)] Рыжкова И.В. Международный проект в кросс-культурном пространстве: о...»

«СмоленСкие ГородСкие извеСтия № 21 (141) Официальное издание 15 октября 2015 г. Смоленского городского Совета, Главы города Смоленска, Администрации города Смоленска Выходит в свет с марта 2006 года Учредитель – АДМИНИСТРАЦИЯ СМОЛЕНСКОЙ ОБЛАСТИ Смоленский городской Совет РАСПОРЯЖЕНИЕ Адрес редакции: ул. Октябрьской революции, от 25.09.2015 № 1434-р/адм дом 1/2, Смоленск, 214000. Телефоны: Об утверждении проекта планировки (4812) 383953, 356115. Факс: (4812) 356115. и проекта межевания...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК МУЗЕЙ АНТРОПОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ ИМ. ПЕТРА ВЕЛИКОГО (КУНСТКАМЕРА) РАН И. Ю. Котин ТЮРБАН И «ЮНИОН ДЖЕК» Выходцы из Южной Азии в Великобритании Санкт-Петербург «Наука» Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-02-025564-7/ © МАЭ РАН УДК 314.74+316.73(410) ББК 63.5 К73 Утверждено к печати Ученым советом МАЭ РАН Рецензенты: д-р истор. наук М.А. Родионов, канд. истор....»

«Владимир Малахов ИНТЕГРАЦИЯ МИГРАНТОВ КОНЦЕПЦИИ И ПРАКТИКИ Москва УДК 314.15:316.4.063.3 ББК 60.546.7 М18 Малахов, В.С. М18 Интеграция мигрантов : Концепции и практики / Владимир Малахов. – Москва : Фонд «Либеральная Миссия», 2015. – 272 с. ISBN 978-5-244-01174-6 Монография представляет собой первый в отечественной литературе опыт систематического анализа проблематики интеграции мигрантов. Автор затрагивает данную проблему во всем многообразии ее измерений – концептуальном,...»

«Котова Марина Юрьевна РЕЦЕПЦИЯ ЧЕШСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В ГЕРМАНИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ НАЧАЛА ХХI В. (НА МАТЕРИАЛЕ НЕМЕЦКИХ И ЧЕШСКИХ ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ) В статье впервые в российской славистике ставится вопрос о восприятии чешской литературы и культуры в Германии после Второй мировой войны с опорой на немецкие и чешские филологические исследования; подчеркивается активный интерес немецких ученых к чешской идентичности, истории и культуре Чехии, выявляются основные научные труды, изданные в...»

«Плодоводство и виноградарство Юга России № 28(04), 2014 г. УДК 634.22:574.1 UDC 634.22:574.1 КАЧЕСТВО ПЛОДОВ FRUITS QUALITY ПЕРСПЕКТИВНЫХ СОРТОВ OF PERSPECTIVE VARIETIES СЛИВЫ ДОМАШНЕЙ ДЛЯ OF PLUM DOMESTIC КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ FOR KRASNODAR REGION Заремук Римма Шамсудиновна Zaremuk Rimma д-р с.-х. наук, доцент Dr. Sci. Agr., Docent руководитель научного центра Head of Research Centre сортоизучения и селекции of Varieties Studying and Breeding садовых культур и винограда of Garden Cultures and...»

«УДК 378.4:101.8 ББК 74.58 У59 Университет как центр культуропорождающеп образования. УНИВЕРСИТЕТ Изменение форм КАК UHHTP коммуникации в КУПЬТУРОПОРОЖОАЮШЕГО учебном процессе ОБРАЗОВАНИЯ / М.А.Гусаковский, Л.А.Ященко, С.В.Костюкевич и др.; Под ред. М.А.Гусаковского. Мн.: БГУ, 2004. с. (Universitas). Рецензенты: доктор философских наук, профессор Н. И. Латыш; доктор педагогических наук, профессор К В. Гавриловец Авторы: М. А. Гусаковский (Предисловие от редактора; 1; 1.4; 2.1; 2.9; Вместо...»

«Ученые записки университета имени П.Ф. Лесгафта – 2015. – № 9 (127). объединению и развитию культурных ценностей, всестороннему и гармоническому развитию личности, развитию способностей человека и новым рекордам во всех сферах деятельности. Пропаганда олимпийской идеологии способствует развитию массовой физической культуры, как части культуры общества, оказывает влияние на мировоззрение подростков. Способствует развитию «олимпийского духа», идеологическому и нравственному воспитанию. Следует...»

«1 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ДИССЕРТАЦИОННОГО СОВЕТА Д 210.010.01 на базе Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования«Московский государственный институт культуры» Министерства культуры Российской Федерации ПО ДИССЕРТАЦИИ НА СОИСКАНИЕ УЧЁНОЙ СТЕПЕНИ ДОКТОРА НАУК аттестационное дело № _ решение диссертационного совета от 20.03.2015 № 3 О присуждении Лопатиной Наталье Викторовне, гражданке Российской Федерации, учной степени доктора педагогических наук...»

«Математика. Наглядная геометрия. Проблемы и пути развития Клюева Татьяна Геннадьевна учитель математики МОУ «СОШ с.Куриловка Новоузенского района Саратовской области» Член правления общественной организации «Ассоциация школьных учителей математики Саратовской области» © Клюева Татьяна Геннадьевна. Математика. Наглядная геометрия. Проблемы и пути развития ФГОС Цель образования: общекультурное, личностное и познавательное развитие учащихся, обеспечивающие такую ключевую компетенцию образования...»

««Материнство в художественной литературе, на полотнах художников, в традициях и обычаях народов Кавказа». Цель: Формирование и развитие художественной культуры личности на основе высших гуманистических ценностей отношения человечества к материнству. Задачи: 1. Прочитать художественную литературу.2. Развивать художественной восприятие, творческий потенциал личности в процессе изучения темы материнство.3. Пробуждать интерес к традициям и обычаям своего народа. 4. воспитывать осознанное чувство...»

««УТВЕРЖДАЮ» ВРИО начальника ФГКУ госпиталь Н.Н. Бурденко» Российской Федерации наук службы В.А. Чернецов Отзыв ведущей организации о научно-практической ценности диссертационной работы Косухина Евгения Серафимовича на тему: «Комплексная медицинская реабилитация больных бронхиальной астмой с применением биоакустической психокоррекции», представленной на соискание ученой степени кандидата медицинских наук по специальности 14.03.11 восстановительная медицина, спортивная медицина, лечебная...»





 
2016 www.os.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Научные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.