WWW.OS.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Научные публикации
 


«А.И. Осипов, лекция «Духовные основы культуры» 2004 год, доступна на ...»

ЭКОНОМИКА И РЕЛИГИЯ

Ф.М. Достоевский «Братья Карамазовы»

А.И. Осипов, лекция «Духовные основы культуры» 2004 год, доступна на http://aosipov.ru/video/03_video_lektsii_a_i_osipova_kultura_i_

istorija.html

капитализм и вовсе истребил понятие греха, но это не значит что греха нет, возможно мы не видим его

Фрагмент из Повести о великом инквизиторе, роман «Братья Карамазовы», в оригинале звучит как: «...свобода их веры тебе была

дороже всего еще тогда, полторы тысячи лет назад...», «...вместо твердого древнего закона — свободным сердцем должен был человек решать впредь сам, что добро и что зло, имея лишь в руководстве твой образ пред собою...»

Цитата по Генкин Б.М. [4] Речь идет о торговом дефиците США, который возник в результате того, что США выиграли конкурентную борьбу на рынке капитала и получили возможность не только привлекать огромные объемы иностранных инвестиций, но также просто расплачиваться долларовыми бумажками, за реальные товары.

И не только для нас. Выгоды от не для всех других, кроме США, стран-участниц становятся вс меньше. Поэтому в ближайшее десятилетие становится актуальным вопрос об изменении мирового экономического порядка. Нужна альтернатива.



Подобная мысль ранее была высказана в ходе дискуссии с академиком РАН, профессором Б.Н. Кузыком после пленарного заседания на Российском экономическом конгрессе-2013, г. Суздаль. Было сказано примерно следующее: «В плане духовности, мы имеем конкурентное преимущество по сравнению с другими странами, и оно связано с Русской Православной Церковью».

ОРГАНИЗАЦИОННО-ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ ИСЛАМСКОГО

СТРАХОВАНИЯ (ТАКАФУЛА)

(продолжение) Р.И. Беккин, ведущий научный сотрудник Института Африки РАН (г. Москва), доктор экономических наук, кандидат юридических наук bekkin@mail.ru В статье говорится об особенностях исламского страхования, его видах. Анализируется место договора такафула в системе мусульманского права.

Ключевые слова: исламское страхование, такафул, гарар, риба, исламские финансы, такафул-оператор УДК 368:297(075) ББК 65ю271:86.38я73 Существование отличающихся друг от друга моделей ис- Как правило, доля такафул-оператора во многих компаниях ламского страхования обусловлено различиями в подходах при превышает долю участников. Это объяснятся тем, что компания управлении такафул-фондом. От выбора модели управления несет операционные расходы.

фондом зависит характер получаемой исламским страхов- Данная модель получила распространение в Малайзии, щиком прибы

–  –  –

Чистая мудараба. Такафул-фонд формируется за счет взносов участников. Компания выступает управляющим этим фондом. Полученная по результатам инвестирования прибыль делится в оговоренных долях между участниками и такафулоператором. Из взносов участников, куда включена полученная ими доля прибыли, производятся выплата компенсации, после чего т.н. излишек возвращается в такафул-фонд. Последний, как было сказано выше, принадлежит участникам.

–  –  –

части уплаченных взносов такафул-оператор взимает комис- получает и то, и другое, страхуя себя от неудач при управлении сию (агентскую плату), формирующую его вознаграждение за средствами участников агентской комиссией.

управление средствами участников.

–  –  –

применение разные модели. Поскольку такафул-фонд здесь быть квалифицированные специалисты в сфере мусульмансделится на две части: специальный счет и счет участника, для кого права и исламских финансов.

управления средствами по каждому из этих субфондов мо- В некоторых странах существует двухуровневая система жет использоваться отдельная модель. Так, например, при шариатского контроля с делением на внутренний и внешний управлении счетом участника обычно используются модели шариатский контроль4. Подобная система рекомендована ААОчистой мударабы и агентской, а для управления специальным ИФИ для применения исламскими финансовыми институтами счетом участника — их модифицированные версии. Таким по всему миру. Ее использование, по мнению разработчиков образом, такафул-оператор, выбравший чистую мударабу соответствующего стандарта, призвано сделать шариатскую для управления такафул-фондом в имущественных видах экспертизу более независимой, позволяет преодолеть прострахования, в семейном такафуле может использовать для блему конфликта интересов. Как известно, многие ведущие управления счетом участника ту же чистую мударабу, а для специалисты по шариатским аспектам исламских финансов управления специальным счетом участника — модифициро- могут одновременно быть членами советов разных банков и ванную мударабу. компаний. Это не может не породить некоторого конфликта интересов у людей, имеющих доступ к документации структур, Шариатский надзор и контроль в сфере ислам- где они осуществляют шариатский контроль.

ского страхования. Шариатский надзор и контроль в така- Внутренний контроль осуществляет совет (или шариатский фул-компаниях строится на тех же принципах, что и в ислам- советник), работающий в самом исламском финансовом инстиских банках и других финансовых институтах, работающих с туте (в нашем случае — в такафул-компании). Внешний надзор соблюдением положений мусульманского права. Основные относится к компетенции либо специализированной организастандарты, касающиеся шариатского надзора, разработаны ции, либо органа, созданного в системе центрального банка Организацией по бухгалтерскому учету и аудиту для исламских или другого регулятора. Например, в Судане функции внешнего финансовых институтов (ААОИФИ) и Советом по исламским шариатского надзора фактически осуществляет Высший шафинансовым услугам (ИФСБ)2. риатский совет при Центральном банке (Банке Судана).

Функции шариатского совета в исламской страховой ком- По-особому сложилась ситуация с шариатским контролем пании сводятся, прежде всего: и надзором в России. В нашей стране, как известно, отсутск шариатской экспертизе документации, а также всех твуют признанные специалисты мирового уровня, способные аспектов деятельности компании (в т.ч. трудовых отношений на полноценно работать в качестве членов шариатских советов.

предмет их соответствия исламской этике бизнеса3); Однако российские исламские финансовые институты не стали — контролю над соответствием инвестиционной деятель- приглашать зарубежных специалистов. Было принято решение ности компании требованиям шариата — средства участников (прежде всего, по материальным соображениям) привлекать должны быть инвестированы в дозволенные шариатом активы для осуществления шариатского контроля и надзора отечесс использованием допустимых инструментов; твенных экспертов, имеющих определенные знания в сфере — консультированию акционеров, менеджмента и клиентов исламских финансов. Более того, в тех структурах, которые компании по вопросам мусульманского права и исламского вышли на российский рынок с предложением исламских фистрахования, нансовых услуг, вместо шариатского совета был учрежден — представлению интересов компании на международных институт шариатского советника. Так, в частности, в «ИСК конференциях по исламскому страхованию и финансам. “Евро-Полис”» функции шариатского контроля выполняет один Член шариатского совета, если ему позволяет квалифи- человек. То же самое касается исламского «окна» банка «Элкация, может также принимать непосредственное участие в липс» в Нижнем Новгороде. К слову сказать, функции внешнего разработке новых страховых продуктов. шариатского надзора в указанном банке также осуществляет Кроме того, рекомендуется, чтобы более опытные члены один эксперт.

шариатского совета обучали своих молодых коллег, помогали В ОВС «Такафул» в Казахстане шариатский совет (совет по им стать квалифицированными специалистами по исламским принципам исламского финансирования) состоит из двух челофинансам. Учитывая дефицит профессионалов в указанной век. Один из них является специалистом по шариату, другой — сфере, некоторые банки и компании стараются привлекать мо- непосредственно по вопросам исламского страхования.

лодых начинающих специалистов в качестве одного из членов Привлечение в шариатские советы светских людей, являюшариатского совета. щихся специалистами по финансам и неплохо разбирающихся Требования к членам совета в разных компаниях могут от- в вопросах мусульманского права, стало одной из тенденций в личаться. Однако главное условие для всех общее: это должны развитии исламских финансовых услуг в наши дни.

В 2011 г. Шариатская апелляционная палата Организации по бухгалтерскому учету и аудиту для исламских финансовых институтов (ААОИФИ) предложила смягчить вынесенное ранее постановление организации о недопустимости получения акционерами хотя бы части излишка. В результате, было предложено, что на часть излишка (до 30%) может претендовать менеджмент компании, но не акционеры.

Все желающие могут ознакомиться, в частности, со стандартом ИФСБ «Guiding Principles on Shariah Governance Systems for Institutions offering Islamic Financial Services», размещенным в свободном доступе // www.ifsb.org/standard/IFSB-10%20Shariah%20Governance.pdf Следует отметить, что вопросы соблюдения этических предписаний ислама в сфере трудовых отношений не всегда поддаются контролю со стороны членов шариатских советов, поскольку те не каждый день присутствуют в компании и имеют возможность регулярно наблюдать за отношениями в коллективе.

Последний терминологически более правильно характеризовать как шариатский надзор.



 
Похожие работы:

«Сельскохозяйственные науки 8. Методика государственного сортоиспытания сельскохозяйственных культур. Вып. 2. Зерновые, крупяные, зернобобовые, кукуруза и кормовые культуры / под ред. А.И. Григорьева. – М.: Колос, 1989. – 194 с.9. Фесенко А.Н. Наследование признаков системы размножения межвидовыми гибридами гречихи (Fagopyrum Mill.): автореф. дис.. канд. биол. наук. – СПб., 2002. – 19 с.10. Фесенко А.Н. Новые методы селекции гречихи: автореф. дис.. д-ра биол. наук. – СПб., 2009. – 44 с. 11....»

«Ученые записки университета имени П.Ф. Лесгафта – 2015. – № 4 (122). ЛИТЕРАТУРА 1. Айгубов, Н.М. Физическая подготовка студентов не физкультурного вуза средствами кикбоксинга : дис.канд. пед. наук / Айгубов Н.М. – Шуя, 2010. – 160 с.2. Гагонин, С.Г. Развитие теории и практики физической культуры путем обобщения опыта боевых искусств Востока : автореф. дис.. д-ра. пед. наук / Гагонин С.Г. – СПб., 2000. – 42 с. 3. Долганов, О.В. Организация физкультурно-спортивной деятельности студентов вузов в...»

«Дневник издан в память об Алексее Саргунас, с Любовью — жена Наталия и дочь Анна Дневник событий, произошедших весной 2007 года в Гоа, Индия, в 47 главах, 26 рисунках, 132 фотографиях От автОра Наша дочь Анна родилась в Индийском Океане 8 мая 2007 года. Мы с мужем Алексеем серьёзно готовились к этому событию. Нужно отметить, что Мы оба 20 лет работали в сфере «Родительской Культуры» и «Духовного Акушерства», сначала в разных концах Москвы, почти в параллельных мирах, а затем вместе. Аннушка –...»

«Вестник Вятского государственного гуманитарного университета Notes 1. This is not about a particular University, but about average-functionality higher educational institution in Russia.2. Nazaretyan A. P. Nelinejnoe budushchee. Megaistoriya, sinergetika, kul'turnaya antropologiya i psihologiya v global'nom prognozirovanii: monografiya [Nonlinear future. Megahistory, synergetics, cultural anthropology and psychology in the global forecasting: a monograph]. Moscow. ARGAMAK-MEDIA. 2014. P. 234....»

«Смирнова, И.П. Информационное общество, информационная культура и духовность (Реферат) / Ирина Петровна Смирнова // Библиотека в эпоху перемен. Дайджест / ЦИПР РГБ. 2015. Вып. 2 : «Позиционирование библиотек в информационном обществе». Реф. на : Скворцов, Л.В. Информационное общество и информационное сообщество [Текст] / Л.В. Скворцов // Информационная культура и цельное знание / Л. В. Скворцов ; науч. ред. И.И. Ремезова. — М. : Изд-во МБА, 2011. — С. 9—24. В работе Л.В. Скворцова...»



 
2016 www.os.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Научные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.