WWW.OS.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Научные публикации
 

«Как шаг за шагом превратить мечту об израильском суверенитете над Иудеей и Самарией в осуществимую идею? У замминистра ...»

Хотобели предлагает:

Поэтапный план – "Аннексиянатурализация".

"Рибонут" № 2, стр. 4-5

Как шаг за шагом превратить мечту об израильском суверенитете над Иудеей

и Самарией в осуществимую идею? У замминистра транспорта есть четкий

план, и она убеждена в том, что если его должным образом сумеют представить

общественности, станет ясно, что план этот гораздо более реален, нежели идея

«двух государств для двух народов».

Цель – израильский суверенитет над Иудеей и Самарией. Это наша законная территория.

Когда мы спросили замминистра транспорта, депутата Кнессета Ципи Хотобели, в чем состоит альтернатива концепции «двух государств для двух народов», она ответила просто: «Цель в том, чтобы Иудея и Самария были под израильским суверенитетом. Эти исконно еврейские земли достались нам в результате кровопролитной войны. Сейчас мы должны начать распространение суверенитета на эти территории. Эта идея является выражением верности священному принципу, состоящему в том, что Земля Израиля принадлежит нам, и мы не имеем права этот принцип отменить. Это – верность идеологии правых и религиозных, тех, кто верит в то, что это наша земля».



Несмотря на простоту мысли, сформулированной в заголовке данной статьи, Хотобели хорошо осознает, с какими трудностями предстоит столкнуться при ее осуществлении. И первая из них – та самая «горячая картофелина, которую все перебрасывали из рук в руки до сего дня», а именно – вопрос о том, что ждет арабское население Иудеи и Самарии на следующий день после провозглашения израильского суверенитета.

Замминистра Хотобели называет этапы решения. «Я исхожу из того, что речь идет о враждебном населении, которое отнюдь не мечтает о том, чтобы стать частью сионистского еврейского государства. Поэтому следует позаботиться параллельно о четырех аспектах, прежде всего, о еврейской репатриации.

Нам необходимо позаботиться о демографии. Когда Бен-Гурион провозгласил еврейское государство, предполагалось, что в нем будет шестьсот тысяч евреев и четыреста пятьдесят тысяч арабов. Для маленькой страны, находящейся с точки зрения безопасности в нестабильной ситуации, это ужасные цифры. Ведь это государство, которое в скором времени могло быть уничтожено в результате роста арабского населения! И все-таки Бен-Гурион, помня о 12-ти миллионов евреев, живших тогда в рассеянии, не поддается панике, провозглашает основание государства и открывает его репатриантам. Если Бен-Гурион так поступил тогда, когда мы были слабы, почему же теперь, будучи государством с гораздо более сильной экономикой и вооруженными силами, страной, с высоким уровнем жизни, мы должны стыдиться разговоров о собирании рассеянных? Если из девяти миллионов евреев, живущих в мире, мы привезем сюда один миллион, это уже будет серьезным ответом в плане демографии.

На первом этапе – суверенитет над территорией С и соответствующее национальное законодательство Еще один аспект, который представляется Хотобели неотъемлемой частью разрешения ситуации с арабским населением, – это вопрос о гражданстве. Она поясняет: «Я не думаю, что гражданство следует предоставлять автоматически. Мы должны начать поэтапный процесс "аннексии-натурализации", который займет 25 лет. К сожалению, мне придется воспользоваться терминологий ословских соглашений. В так называемой «зоне С», сосредоточена значительная часть еврейского населения Иудее и Самарии и в то же время – небольшое количество арабов, около ста тысяч. Это количество Еврейское государство способно принять.

Замечу, что я не собираюсь уступать 90% территории, а тем более – провозглашать на этой территории враждебное государственное формирование, как в Газе, не говоря уже об идеологическом несогласии с такой уступкой.

Хотобели продолжает: «Эти сто тысяч станут чем-то вроде "контрольной группы" перед продолжением процесса. Будут приняты законы, определяющие Государство Израиль как государство еврейского народа, Закон о возвращении будет зафиксирован в качестве основного. Также должен быть принят закон, в соответствии с которым всякий, кто хочет получить равноправие в государстве Израиль, должен будет нести соответствующие обязанности – в первую очередь, платить налоги и проходить национальную службу. Арабское население сегодня освобождено от этих обязанностей, и в предлагаемых рамках и это население снова пройдет проверку. Я не верю в присягу, я верю в проверку поступками. Тот, кто не проходит национальную службу и не платит государственных налогов, не может требовать равных прав.

Необходимо отказаться от идеи, согласно которой из-за того, что арабские жители Иудеи и Самарии являются уроженцами страны, к ним невозможно применять иммиграционные законы. Необходимо помнить, что речь идет о враждебном образовании, и сразу превратить их в граждан невозможно. Есть промежуточный вариант права на жительство, нечто вроде контрольного периода перед предоставлением гражданства. Немедленное предоставление гражданства полутора миллионам палестинцев было бы безответственным, и думать об этом

– несерьезно."

Хотобели считает, что такой поэтапный процесс, который начнется с зоны С, продемонстрирует всему миру, что концепции "двух государствам для двух народов" пришел конец. Невозможно продолжать осуществление бесплодной программы, которая никуда не ведет.

Что лучше – модель Газы или модель Сахнина?

Хотобели признает, что ее план непросто «продать» израильскому обществу, в котором и правые, и левые хотят видеть арабов «за забором». "Я задаю простой вопрос: что вы предпочитаете – модель Газы или модель Сахнина? Население Сахнина, конечно, не является образцом гражданской сознательности, однако, несмотря на все проблемы, контроль государства Израиль над арабским населением, внедрение западных моделей поведения и понимание того, что имеет смысл жить с нами, – все эти вещи делают дальнейшее совместное существование возможным".





"Продать" план, который предлагает Хотобели, будет не просто и в Израиле, и за рубежом. Она хорошо это понимает, однако, к нашему удивлению, утверждает, что как раз заграницей это сделать легче, чем внутри страны. "Я легко нахожу общий язык с остальным миром, потому что это – демократический план. Вы попытались создать палестинское государство, и израильское руководство было готово почти на все, включая раздел собственной столицы. Но у вас ничего не получилось. Вторая сторона не хочет завершения конфликта и решения проблем. Ведь нет такого палестинского лидера, который согласится с одним из трех условий, относительно которых все израильские лидеры принимают на себя обязательства перед своими избирателями, – Иерусалим, беженцы и компактные районы поселений. Они не уступят ни Ариэль, ни Маале-Адумим. Они не согласятся отказаться от претензий на Иерусалим и от претензий на «право беженцев на возвращение». Вы пытаетесь с 1947 года, и у вас ничего не получается. Если что-то пытаются сделать и шесть раз пробуют шесть разных планов, которые могли привести к разделу страны, из этого можно сделать определенные выводы. Если вы жалеете палестинцев, дайте им быть равноправными гражданами в демократической стране".

Хотобели отрицает так называемое «право палестинцев на самоопределение».

Она напоминает о том, что они относятся к "великой арабской нации", и если есть место с наибольшей концентрацией этнических палестинцев, то это нынешняя Иордания. "Поэтому я не испытываю ни малейших угрызений совести из-за того, что я не даю им основать еще одно арабское государство".

"Это демократический вариант, который не предполагает участия внешних сил. Мы говорим палестинцам, что если они не хотят израильского гражданства

– не надо, но невозможно принять положение, при котором палестинское "отказничество" не вызовет ответной реакции Израиля.

Необходимо установить границы свободы слова. Определить, кто может представлять арабскую общественность.

Как мы уже упоминали, Хотобели считает, что внутри страны этот план будет гораздо труднее "продать", нежели заграницей. "Израильскому обществу трудно принять эту идею, потому что оно видит в арабских представителях в Кнессете вредителей, потенциальных Ханин Зуаби. Государство Израиль, при всем уважении к свободе слова, должно установить красные линии. В соответствии с законодательством страны существование партий, связанных с террором и шпионажем, таких, как "Балад", недопустимо.

Единственная причина того, что это все-таки происходит, – в Верховном суде справедливости, который каждый раз легитимизирует присутствие этих людей в нашем парламенте. Необходимо изменить правила игры и установить, кто имеет право представлять арабское население. Невозможно принять как данность, что те, кто поддерживает Хамас и Хизбаллу, будут заседать в Кнессете.

Мы задаем вопрос относительно шансов ее плана получить реальную поддержку в нынешней политической обстановке. Хотобели верит, что эти шансы велики. «"Мечта о двух государствах" родилась в мутных левацких задворках израильской политики, но Ури Авнери и Люба Элиав сумели "продать" план, резко отвергавшийся Голдой, Алоном и другими великими мапайниками, которые знали, что палестинское государство – это ужасно. Теперь же, после массированной промывки мозгов, этот план стал мейнстримом израильской политики, и даже в Ликуде говорят о нем так, как будто его изобрел Жаботинский. Если такая метаморфоза произошла с этой лживой и нереальной программой, то реальный план тем более имеет шансы на успех".

В конце интервью замминистра Хотобели вспоминает о Ури Элицуре, который активно продвигает изложенную программу, а в заключение говорит: "Мы должны вернуть себе уверенность в том, что, если Всевышний дал нам эти территории Эрец-Израэль, Он даст нам также силы для того, чтобы установить здесь наш суверенитет".

Гершона Месика:

"Крушение стереотипа" "Рибонут" № 2, стр. 6 Глава Регионального совета, активист Ликуда Самарии Гершон Месика в происходящей в последнее время внутрипартийной дискуссии активно поддерживает призыв к установлению израильского суверенитета над Иудеей и Самарией. Он считает распространение суверенитета важной идеологической целью и в то же время – неизбежным вариантом практического решения юридических вопросов, с которыми он сталкивается почти каждый день.

Гершон Месика вышел за рамки чисто муниципальной работы и ведет разъяснительную кампанию под девизом "Знакомьтесь, Самария". Он привозит в Самарию сотни общественных деятелей и тысячи туристов, Месика основал структуру, которую называет "Министерством иностранных дел Самарии".

В рамках своей "министерской" деятельности он встречается с десятками европейских парламентариев и демонстрирует истину, о которой они раньше не слышали: Земля Израиля принадлежит еврейскому народу. Другие региональные советы берут с него пример.

"Суверенитет – это основополагающая категория для народа и государства, которые осуществляют свои юридические права на землю. Премьер-министры до сих пор боялись произнести вслух, что Иудея и Самария принадлежат нам, и поэтому уклонялись от провозглашения суверенитета. Главная причина, по которой мы стремимся к распространению суверенитета – он навечно закрепит принадлежность этих территорий Государству Израиль", – говорит Месика.

Для Месики суверенитет – не только идеологический и пропагандистский лозунг.

"В каждом разбирательстве в Верховном суде, которое касается спорной территории, мы основываемся на оттоманском или иорданском законе, и поэтому решения суда получаются такими кривыми. Отсутствие возможности распространить свою власть на местах приводит к безответственному незаконному строительству. В зоне С находятся частные арабские насосные станции, работа которых приводит к понижению уровня воды в подземных резервуарах, они бесконтрольно воруют воду, и так далее. Например, каждое лето мы привозим в поселение Мигдалим воду в цистернах, потому что арабы воруют воду из водопровода, ведущего в это поселение".

Месика добавляет: "Суды рассматривают эту территорию в качестве "оккупированной", и потому арабские истцы наделяются преимуществами, их доводы принимаются без всякой проверки. В каждом случае, когда еврей и араб утверждают, что один из них является хозяином участка, еврея сгоняют с земли решением Багаца еще до выяснения всех обстоятельств, как это было в Мигроне.

Когда еврей покупает землю у араба, гражданская администрация не дает ему зарегистрировать эту покупку и тянет, сколько возможно. В любом другом месте сразу после приобретения можно перевести права собственности в Земельном управлении (табу) в тот же день. Здесь само государство не дает приобретать землю, выдвигая препятствия для регистрации. Кроме того, администрация Палестинской автономии запрещает арабам продавать земельные участки, а Израиль на это не обращает внимания. Посмотрите на того же араба, который продал "Дом Махпелы", а сегодня сидит в палестинской тюрьме. При приобретении земли в любом другом месте нет правила, запрещающего занимать здание до того, как оно будет записано в Земельном управлении, а здесь такое ограничение существует.

Речь идет о юридической беспомощности, причина которого – непризнание нашего суверенитета. Почему евреи подвергаются дискриминации по сравнению с арабами? В государстве существуют правила и инструкции, препятствующие нормальной жизни евреев в Иудее и Самарии. Сейчас любое отчуждение земли для строительства дороги или другой проект подвергаются проверке – хорошо ли это для арабов? Отправной точкой является то, что земля принадлежит им. Это извращенное представление существует с 1967 года".

Я не хочу рассуждать с точки зрения "обеспечения безопасности", я хочу рассуждать с точки зрения исторического права собственности.

В последние годы Месика ведет не прекращающуюся пропагандистскую кампанию в стране и за рубежом. В отличие от многих других, Месика не считает, что с Европой «дело плохо». Он приходит к европейским парламентариям, включая депутатов Европарламента в Брюсселе, и излагает им свои политические взгляды. По словам Месики, среди "кэтрин-эштонов" есть и такие, которые готовы его слушать.

"В Евросоюзе мы говорили о том, что мы здесь не из-за проблем безопасности и не благодаря декларациям Герцля, мы здесь потому, что обладаем историческим правом на Землю Израиля. Многие из них слышали это в первый раз. Они просили нас: "Говорите по-израильски", они ожидали, что мы будем говорить на том языке, который они привыкли слышать от официальных представителей государства Израиль. Они ожидали, что мы будем говорить о безопасности, но мы объяснили им, что смысл этих разговоров в том, что Земля Израиля – не наша, а находимся мы здесь только потому, что нам больше некуда идти. На самом деле, если эта земля – не твоя, почему ты тут строишь? С таким подходом мы и проигрываем пропагандистскую схватку."

Нам что-то мешает сказать простую правду: эта земля – наша, а арабы ее у нас украли. Представьте себе хозяина дома, который уехал в длительный отпуск и, вернувшись, обнаружил у себя в доме человека, который захватил его жилье, – ему неудобно назвать этого человека вором, и он начинает говорить с незваным гостем о том, что тот должен уйти из этого дома потому, что мешает соседям, и так далее. В Танахе неоднократно записано: "Потомству твоему дам Я эту землю". И христиане, и мусульмане это понимают, а мы почему-то не понимаем. Большинство названий арабских деревень и поселений происходят от библейских. Мы вернулись на эту землю просто потому, что она – наша. В беседах с американскими конгрессменами я убедился, что это им совершенно ясно; они спрашивают, почему об этих простых вещах не говорит наше правительство?" Месика также приглашает в Самарию людей, имеющих влияние на общественное мнение, и демонстрирует им то, что происходит. Эти визиты удостоились громких заголовков в израильской прессе. Многие из побывавших здесь рассказывают, что начали воспринимать поселенческую деятельность в Иудее и Самарии совсем подругому, и в первую очередь – будущее этой деятельности.

Месика вынужден признать: "Правда заключается в том, что евреи упрямее христиан. Христиане принимают вещи такими, какие они есть. В США есть много городов с библейскими названиями вроде Шило и Бейт-Лехема. С израильскими левыми, оторванными от Танаха, гораздо сложнее. Поэтому с ними мы говорим о безопасности и о силе поселенческого движения как необратимого процесса".

Конец образа двух караванов и козы на пригорке Одно из очевидных свидетельств успеха своих мероприятий Месика видит в словах редактора кибуцной газеты под заголовком "Наш поезд ушел". В его статье речь шла о вероятности демонтажа цветущих поселений в Иудее и Самарии.

То, что переживают приезжающие в Самарию, Месика называет "крушением стереотипа": "Первые трещины в своих представлениях гости ощущают, когда понимают, насколько это близко от центра страны. Я договариваюсь с кем-нибудь на восемь часов, а он звонит в семь: уже приехал. Гость был уверен, что придется добираться минимум час, а в Баркане оказывается через двадцать минут. Из ТельАвива горы на востоке кажутся ему Туманными горами, а когда он приезжает, осознает, что добраться до Самарии можно за считанные минуты.

Второй раз стереотип трещит по швам, когда из Баркана он видит перед собой всю приморскую низменность, дома, трубы, башни Азриэли, море, и понимает, что если здесь будет находиться враг, вся страна окажется в настоящей опасности.

Когда он приезжает в Педуэль и видит каждый взлетающий и садящийся самолет, он понимает, что это отдать эту землю – недопустимый риск. Любой самолет в небе и любая машина внизу будут на мушке.

Месика продолжает рассказывать о крушении стереотипа: "Когда этот человек думает о «поселении за «зеленой чертой», то представляет себе пару караванов и козу, а когда приезжает и видит в Баркане 140 промышленных предприятий, на которых вместе работают евреи и арабы, понимает, что в теории, которую для себя придумал, что-то не так. После этого на гребне Тапуах-Ицахар он видит Иорданию на востоке и море на западе. Он видит то, что Аба Эвен называл "границами Освенцима". Государство шириной 15 километров существовать не может.

Гершон Месика видит в развитии Иудеи и Самарии действенное доказательство существования Творца. По его словам, нет другого объяснения тому, что "несмотря на ограничения, несмотря на гражданскую администрацию, несмотря на американский диктат, – Иудея и Самария развиваются настолько быстро, что это невозможно объяснить простой логикой. В Самарии прирост населения составляет от 8% до 10% в год, в то время как на остальной территории страны речь идет о 1,8%. Тысячи приезжают, чтобы посетить могилу Йосефа. Наперекор прессе и политике, народ Израиля возвращается в свою страну, строит ее и любит".

Фото: Гершон Месика с членами Европарламента Подготовить юридическую почву для распространения суверенитета "Рибонут" № 2, стр. 7 Есть ли у Ликуда ясная политическая программа, или некоторым партийным деятелям достаточно минимизации ущерба от соглашений Осло и представления партии в качестве идеологического супермаркета? У председателя коалиции член Кнессета Ярива Ривлина есть на это ответ.

Странным образом, несмотря на переворот, произошедший во власти более тридцати пяти лет назад, кажется, что Ликуд не сумел предъявить израильскому обществу цельной и ясной политической программы. Когда правящую партию, представляющую национальный лагерь, просят представить политическую программу, ее функционеры ограничиваются критикой соглашений в Осло и описанием способов уменьшить вред, нанесенный этими соглашениями, которые левые превратили из безумной фантазии в израильский мэйнстрим.

Когда реальность именно такова, неудивительно, что из уст учеников Жаботинского, автора ликудовского гимна "Два берега у Иордана, и оба берега – наши", мы слышим о разделе Страны Израиля на базе границ, существовавших до 1967 года, как если бы идеолог «Шалом Ахшав» Ури Авнери тоже был членом центра Ликуда. Ликуд до сих пор не провел политической дискуссии, в результате которой партия могла бы представить обществу свое ясное политическое видение, не как исправление вреда, нанесенного левацкой программой, а как минимум равноценную альтернативу.

Эта действительность подарила Ликуду определение "супермаркет мнений", супермаркет, в котором Ярив Левин и Мики Эйтан, Дани Данон и Дан Меридор могут отстаивать свои противоположные политические взгляды.

Глава коалиции, член Кнессета Ярив Ривлин, один из самых правых политиков Ликуда, признает сложность политической ситуации в своей партии. Вместе с тем он напоминает, что "позиция Ликуда – это поддержка и твердые обязательства по отношению к поселенческому движению".

"Нет сомнения в том, что это серьезный вопрос: как мы это практически выражаем и верно ли, что Ликуд как правящая партия представляет альтернативную политическую программу. По моему мнению, этого до сих пор не сделано по соображениям внешнеполитического характера. Когда глава правительства ведет переговоры на основании своих заявлений, а в это время Ликуд представит политическую альтернативу, такой шаг приведет к осуждению Израиля как стороны, препятствующей «мирному процессу», и это неверно с тактической точки зрения. В той же мере ясно, что если на какой-то точке процесс остановится, а это, безусловно, может случиться, то, я думаю, будет правильным представить свою позицию и сделать гораздо более ясные и резкие шаги. Эта позиция будет, конечно, включать и практические шаги по строительству на территориях и по распространению суверенитета".

Прежде, чем нырнуть в дебри нынешнего политического противостояния, Левин останавливается, чтобы сформулировать свое кредо, которое он представляет в качестве главного заголовка: "Я верю в то, что наше право на Эрец-Исраэль абсолютно и безусловно и то, что оно распространяется на всю ее территорию.



Кроме того, я думаю, никто не правомочен отказываться от этой земли, потому что она принадлежит не только тем, кто живет сейчас, но и тем, кто был до нас, и мы обязаны передать это право будущим поколениям. Никто не может от этого права отказаться".

"Эта позиция должна быть ясной и понятной, даже если мы пока не можем осуществить это право полностью, как не могли этого сделать во время изгнания (и все-таки мы не отказывались от права вернуться в Землю Израиля), или как в 1948 году, когда все евреи вынуждены были покинуть Иудею и Самарию, или как сейчас, когда мы не живем на всей этой территории. Однако на уровне осмысления это должно быть ясно всем".

Ярив Левин в общих чертах описывает план, согласно которому, по его мнению, следует действовать. "Правильной политикой с точки зрения израильских интересов в соответствии с возможностями нашего государства является стремление удержать максимум территории и распространение израильского суверенитета с управлением как можно меньшим числом арабского населения.

Это положение на самом деле существует уже сегодня, потому что в зоне С, находящейся под нашим контролем, существует явное еврейское большинство, и поэтому совершенно понятно, что любые идеи об отступлении и передачи этой территории палестинцам противоречат израильским интересам. Сегодня мы должны подготовить почву – увеличить строительство, укрепить поддержку поселенческого движения, принять соответствующие законы, включая законы, касающиеся жителей, и законы, касающиеся территории, законы о строительстве и планировании. Нужно подождать и использовать возможность, когда она представится с точки зрения политической обстановки, чтобы распространить на эти территории суверенитет, по крайней мере, поэтапно, вплоть до полной аннексии".

- И что будет тогда?

«Если мы будем придерживаться своей линии и будем терпеливы, в конце концов такие условия появятся. Многие вещи представляются невозможными.

Весь сионизм когда-то казался невозможной и неосуществимой идеей, однако когда люди терпеливо работают, появляются соответствующие условия. Нет сомнения, что в конце концов мы сможем прийти к этому результату. Ситуация меняется очень быстро. Четыре года назад нельзя было и представить те перевороты, которые произошли на Ближнем Востоке, а сегодня нельзя предположить, что нас ждет даже в нынешнем году. Пока нужно делать все для того, чтобы когда представится возможность, можно было ее осуществить. Может быть, такая возможность представится еще нескоро, а может быть, она окажется ближе, чем мы думали».

Демография работает на нас "Рибонут" № 2, стр. 12 Он настаивает на том, что не нужно пугаться жутких демографических сценариев, и снова и снова представляет оптимистические прогнозы, которые могут служить надежной основой для распространения израильского суверенитета на Иудею и Самарию. Специалист по демографии Йорам Этингер объясняет.

По оценке Этингера, поощрение репатриации со стороны государства может привести в страну как минимум полмиллиона евреев за ближайшие десять лет.

Вопрос о демографической угрозе занимает центральное место среди тех страшилок, которыми размахивают сторонники раздела Земли Израиля.

Пессимистам, предостерегающим против превращения нашего государства в двунациональное и потери его еврейского характера, уже не один год противостоит специалист по демографии, бывший посол Израиля в Вашингтоне Йорам Этингер, представляющий статистические данные, полные оптимизма.

"Нынешнее положение на местах таково, что в Израиле, включая также Иудею и Самарию, существует еврейское большинство в 66%. Ветер демографии для нашего большинства – попутный, благодаря тому, что у евреев, особенно у нерелигиозных, рождаемость повышается; одновременно вследствие различных аспектов модернизации рождаемость у мусульман падает ", – заявляет Этингер.

Относительно тенденции к повышению рождаемости он добавляет: "Этот попутный ветер поддерживает также почти ежегодный, начиная с 1950 года, рост эмиграции арабов из Иудеи и Самарии. Этот поток эмиграции был прерван только дважды: один раз – в первые три года после соглашений Осло, когда мы привезли сюда из Туниса боевиков Арафата, и второй раз – еще раньше, во время трехлетнего конфликта между иорданским монархом и палестинцами, когда король Хусейн хотел дать понять, «кто в доме хозяин», и поэтому заморозил выдачу разрешений на переход границы по мостам через Иордан".

По словам Этингера, кроме этих шести лет, каждый год тысячи арабов из Иудеи и Самарии переходят в Иорданию, а оттуда разъезжаются по всему свету.

За последние годы речь идет об отрицательном иммиграционном балансе, отражающем эмиграцию около восемнадцати тысяч человек ежегодно. Этингер видит в этом результат взвешенного решения самих арабов, вызванного усиливающейся поляризацией в их обществе, противостояния Хамаса и ООП, тяжелыми экономическими условиями и коррумпированностью палестинской администрации. Многие из них поняли, что ничего хорошего из власти, навязанной им из-за границы, не вышло, и принимают решение уехать.

«Число в 18 тысяч человек ежегодно еще далеко от отрицательного иммиграционного баланса, существовавшего до 1967 года, когда в год уезжало от тридцати до сорока тысяч человек. Именно Израиль, который занял эти территории во время Шестидневной войны, уменьшил эту эмиграцию, инвестируя в здравоохранение, транспорт, занятость, образование, и так далее.

Этот факт вместе с открытием Иудеи и Самарии в сторону остальной территории Израиля вдохнула надежду в арабов Иудеи и Самарии, и эмиграция существенно уменьшилась".

– Вы говорите о еврейском шестидесятипроцентном большинстве от моря и до реки. Это, конечно, большинство, но оно означает существование весьма многочисленного арабского меньшинства. Сможем ли мы жить как еврейское государство с таким существенным меньшинством?

«Как я уже отметил, следует анализировать не только нынешние данные, но и тенденцию. Рождаемость среди евреев, особенно среди нерелигиозных, резко идет вверх, в то время как в арабской рождаемости наблюдается невиданный кризис.

Сейчас среди арабских женщин двадцати-тридцати лет существует тенденция стремиться в среднем к менее чем трем родам, в то время как среди евреек среднее число родов стремится превысить цифру три. Кроме того, следует учесть еще один показатель: большинство арабов, которые эмигрируют из Иудеи и Самарии, – это молодые люди, отъезд которых также способствует уменьшению рождаемости, и эта разница все больше возрастает."

Среди причин уменьшения рождаемости у арабов Этингер называет, среди прочего, поворот в сторону западного образования и культуры, произошедший в сознании арабской женщины, в то время как арабский мужчина в эту сторону не торопится. "Ближневосточное агентство ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (UNRWA) расширило сеть местных колледжей, и арабская женщина с удовольствием использует эти образовательные возможности. Она гораздо позже выходит замуж и, вследствие того же западного подхода, палестинские женщины занимают второе место в арабском мире (после Марокко) по использованию средств предохранения.»

Потенциал алии огромен Чтобы подкрепить свои выводы, Этингер напоминает о нескольких фактах из прошлого, которые некоторые, возможно, хотели бы забыть: «Хотя 34% арабов в границах "зеленой черты", Иудее и Самарии – это совсем немало, необходимо помнить: когда Герцль обратился к сионистской идее, нас на территории будущего Израиля было всего 9%. Когда Бен-Гурион принял решение о провозглашении государства, мы представляли собой большинство всего в 55%, и этот факт не заставил его усомниться в своем решении ни на минуту из опасений перед двунациональным государством».

Этингер добавляет еще одно важное обстоятельство –алию. Он напоминает, что со времени основания государства каждые двадцать лет сюда приходила новая мощная волна алии, которая укрепляла его в экономической, культурной, военной, медицинской и других сферах. Так было в пятидесятых, семидесятых, девяностых, и так должно быть и в наше время. «Потенциал алии огромен. Сравнение израильской экономики с тем, что происходит в мире – на фоне усиления ислама в США, Великобритании, Аргентине и других странах – приводят многих евреев к пониманию того, что репатриация – это не только идеологический, но и весьма прагматический шаг».

По оценке Этингера, усиленная поддержка Израилем алии должна вызвать прибытие в страну по меньшей мере полумиллиона евреев в ближайшее десятилетие. «Эта цифра приведет нас к образованию восьмидесятипроцентного еврейского большинства в 2035 году». Вместе с тем, он подчеркивает, что такой процесс не может быть реализован при существующей политике израильского правительства. "Мы должны вернуться к той политике, которая была здесь до Осло, когда правительство занималось активным поощрением репатриации. Со времен Рабина мы, правда, принимаем репатриантов на порфировой дорожке, но мы не так уж активно призываем их приезжать. Если бы Бен-Гурион, Голда и особенно Шамир вели себя так же, мы бы не получили те огромные волны репатриации, которые придали нам сил".

Немало больших арабских кланов в Иудее и Самарии хотели бы уехать, если мы только предоставим им такую возможность

– Вы говорите о двух важных показателях – о еврейской репатриации и арабской эмиграции. Однако в то время как поощрение еврейской репатриации считается "делом в духе сионизма", арабскую эмиграцию правительство Израиля поощрять не может. Это, мягко говоря, не политкорректно.

"До 1977 года, когда главой правительства был избран Бегин, в канцелярии премьер-министра были люди, которые занимались перемещением нескольких больших арабских семейств. Разумеется, ненасильственным. Речь идет об облегчении переезда в Южную Америку, западную Африку и другие места. Когда был избран Бегин, он приказал расформировать этот отдел и больше не заниматься этой темой. Мне известно, что в Самарии в настоящий момент есть несколько больших кланов, которые хотели бы улететь хоть завтра из аэропорта Бен-Гурион, если бы это только было возможно".

Отъезд именно из аэропорта Бен-Гурион, поясняет Этингер, важен для этих семейств, потому что израильский аэропорт представляет собой свободный выход в мир. При переходе через Иордан им приходится отчитываться перед иорданской службой безопасности, почему и зачем они уезжают, Сотрудники службы передают эту информацию дальше и к тому же оставляют у себя солидную сумму, которую возвращают палестинцам только при обратном переходе границы. «К моему сожалению, сейчас этим вопросом занимаются некомпетентные люди, поэтому у упомянутых семейств нет разрешения нашей службы безопасности на вылет заграницу. Однако тот, кто интересуется опросами общественного мнения, и тот, кто имеет дело с арабами Иудеи и Самарии, знает, что речь идет об очень большом проценте людей, которые готовы взвесить возможность уехать отсюда».



 


Похожие работы:

«Быстро лето пролетело, Наступил учебный год, Но и осень нам немало Дней хороших принесёт. Здравствуй, осень золотая! Школа солнцем залитая! Наш просторный, светлый класс, Ты опять встречаешь нас. У Р О К И № 1-2 1. Спишите стихотворение. Поставьте нужный знак. Кто в полях шумит пшеницей. Кто летит крылатой птицей. Ветер. Кто к земле деревья кло’нит. Кто волну морскую го’нит. Ветер.2. Соберите слова из слогов и запишите их. АРО ВИШ ЛИСТ УРО ТУ ЖАЙ КО МАТ ВА НЯ НА МАН ЛЯ ЗЕМ ЯБЛО РОСТ СЫ...»

«ДОКЛАД Начальника отдела федерального государственного лесного надзора (лесной охраны) и пожарного надзора в лесах департамента лесного хозяйства Костромской области Чумакова Юрия Александровича на тему: «Осуществление федерального государственного лесного надзора (лесной охраны), федерального государственного пожарного надзора в лесах в 2014 году». Слайд № 1 «Осуществление федерального государственного лесного надзора (лесной охраны) и федерального государственного пожарного надзора в лесах»...»

«ЭО, 2012 г., № 1 © Д.С. Ермолин ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ АЛБАНЦЕВ ПРИАЗОВЬЯ: ЭТАПЫ, ИТОГИ, ПЕРСПЕКТИВЫ 2011 год – дважды юбилейный для албанцев Украины и исследователей этой этнической группы. Во-первых, ровно двести лет назад, в 1811 г. большая группа албанских, болгарских и гагаузских1 переселенцев из с. Девни2 (Деви) близ г. Варны и г. Сливна через г. Галац (Кеппен 1861: 1–2; Широков 1962: 26) попала в пределы Российской империи и, по одним данным, основала село вблизи бывшего татарского...»

«С КАКОЙ СКОРОСТЬЮ РАСТЕТ ЗЕЛЕНЫЙ ЛИСТ А. Веденов, О. Иванов Вы, наверное, обращали внимание весной, как быстро покрывается новой зеленью вспаханное и засеянное поле. Некоторое время оно стоит черное или коричневое, но вот появились маленькие зеленые искры ростков, и прямо на глазах за одну – две недели поле покрывается почти сплошным зеленым ковром (все это происходит, конечно, при условии, что все посеянные семена взошли, земля достаточно влажная и хорошо удобренная и дни, стоят солнечные)....»

«А.М. Хазанов, В.А. Ушаков. Исламский терроризм: “таланты” и поклонники. E-mail (Журнал “Обозреватель”, №9 (188), сентябрь 2005 г.) Войну с терроризмом можно считать третьей мировой войной. Первую мировую войну можно назвать окопной. Вторая мировая война, хотя и охватила огромные территории, все-таки имела очерченные границы поля боя. Нынешняя война с международным терроризмом имеет ту особенность, что полем боя является весь мир. Терроризм стал глобальным явлением, его удары можно ожидать всюду...»

«ОСОБЫЕ ДАТЫ «О ТОЙ, КТО ЖИЗНЬ ДАРУЕТ И ТЕПЛО.»СОВМЕСТНАЯ ВСТРЕЧА ДЕТЕЙ И РОДИТЕЛЕЙ, ПОСВЯЩЁННАЯ ДНЮ МАТЕРИ Л. В.  Иванова*, Томская обл. Кричу: «И кто придумал это?» ХОД МЕРОПРИЯТИЯ Земля и небо не дают ответа, Ведущий Зарницы гаснут дальше во мгле. Отшумит и умчится любая беда, Родиться стоит поздно или рано Как весенней порою грохочущий гром, Хотя бы для того на этот свет, Если с вами она, если рядом всегда Чтоб вымолвить впервые слово «мама», Человек, на котором держится дом. Которого...»

«6-1968 ПРОЗА Юрий Скоп ПОВЕСТЬ Галине Кирпичниковой, стюардессе, ТУ-104 И ДРУГИЕ ОТ АВТОРА С самим собой распрощаться трудно, а может быть, и вообще невозможно. В 1963 году я расстался с редакцией областной газеты. Была зима. Снег. По улице шли три девчонки в синих аэрофлотских шинелях. Будем считать, что с них все и началось.А чуть позже в трудовой книжке бывшего корреспондента появилась забавная запись: «.зачислен на должность бортпроводницы». Стюарды тогда еще только входили в моду, и в...»

«Владислав Карабанов, Глеб Щербатов © АРИ www.ariru.info Проект «Мавзолей»: Тайна создания машины подавления воли ВАЖНОЕ! ЦЕННОЕ! ТАЙНОЕ! В январе 1924 года умер основатель и вождь оккупационного большевистского государства утвердившегося на землях России, известный под партийной кличкой «Ленин». Официально, 21 марта 1924 г. после переговоров некого В. Збарского с создателем и руководителем ВЧК-ОГПУ Ф. Дзержинским было принято решение приступить к бальзамированию. Почему решили всё-таки...»

«Авангард Журнал СУНЦ УрФУ Выпуск № 4 февраль 2015 г. Выпуск 4 2015 г. СОДЕРЖАНИЕ ОТ РЕДАКЦИИ Авангард От редакции Ключевое слово этого выпуска звучит громко. Мир. Слово, наполненное Наша жизнь оттенками смыслов и в представлении Первоклассники и сарафанная каждого обретающее свой особенный, реклама неповторимый облик. Впрочем, многие статьи этого ноИнтересные люди мера связаны с вполне конкретным его «И даже Леонид Ильич не портит значением: «земной шар, Земля, а таквсю картину». Интервью с...»

«1 ВСЕРОССИЙСКАЯ ОЛИМПИАДА ШКОЛЬНИКОВ ПО ГЕОГРАФИИ. 2014-2015 ГОД ШКОЛЬНЫЙ ЭТАП. 7 КЛАСС Тестовая часть Внесите Ваши ответы в таблицу после тестовой части.1. Какая из наук входит в состав физической географии: А. геология Б. геоморфология В. геометрия Г. геодезия 2. Какая из природных особенностей не является общей для Земли, Венеры, Марса? А. Имеют небольшие размеры В. Имеют 1 или 2 естественных спутника Б. Имеют твёрдую поверхность Г. Имеют атмосферу 3. В честь кого из мореплавателей названо...»

«Из воспоминаний жителя с. Сергиевск, вольнонаемного Липецкого авиационного центра Ахтемирова Александра Васильевича. В архивных материалах говорится, что Липецкий авиационный учебный центр Сергиевский район принимал в эвакуации в конце 1941 года. Оборудование, личный состав, семьи преподавателей и служб обеспечения в пульмановских вагонах железнодорожного состава прибывали на железнодорожную станцию Сургут в конце октября и ноября 1941 года. Рота охраны аэродрома разместилась в здании...»

«1718 С августа 2012 года по январь 2014 мной было скачано с сайта rutreсker.org 1718 фильмов (из них советских с 1918 по 1986 – 826). Если представить себе полку, на которой стоят VHS-кассеты с 1718 фильмами, ее длина будет равняться 43 метрам (это длина почти двух вагонов электрички). На фотографии внизу показано (желтой линией), что эта длина больше, чем радиус ротонды здания северного выхода метро станции «ВДНХ»: А.М. 1. 09.2014 СПИСОК ФИЛЬМОВ LEXX (все сезоны – 61 фильм) Сон в красном...»

«Ориентировочные темы проектных и исследовательских работ учащихся ГБОУ гимназии №1551 на 2013-2014 уч.г. Ступень Название темы Предметная обучения/кла область ссы Дошкольники О том, что видела птичка в дальних землях. Великаны и пигмеи лесного царства. Лес в лучшую свою пору. Сыпучие крупинки солнца Зимнее путешествие Огород на окне Мы друзья животных Мир профессий Что за чудесница, водица волшебница Начальная Автомобили современные и старинные школа Жизнь и гибель динозавров на планете Земля...»

«ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ Открытое акционерное общество «ДИКСИ Групп» Код эмитента: 40420–H за 1 квартал 20 08 года Место нахождения эмитента: 109028, г. Москва, ул. Земляной Вал, д. 50а/8, стр. 2, 6-этаж. Информация, содержащаяся в настоящем ежеквартальном отчете, подлежит раскрытию в соответствии с законодательством Российской Федерации о ценных бумагах Настоящим подтверждается достоверность и полнота всей информации, содержащейся в настоящем ежеквартальном отчете. Открытое акционерное общество...»

«86 ИСТОКИ «До свидания, Анна!» Б. Полевого «До свидания, Анна!» Б. Полевого Режиссер – нар. арт. РСФСР Г. А. Георгиевский Степан Михайлович Калинин – Анна – арт. Н. С. Парахина арт. А. А. Добряков О собое место среди постановок 60 х гг. заняла театров Российской Федерации и показан на сцене инсценировка романа Б. Полевого «Глубокий тыл» – Дворца съездов. Г. А. Георгиевский рассказывал спектакль «До свидания, Анна!». Землякам, рабочим о своих исканиях в работе над спектаклем в журнале...»





 
2016 www.os.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Научные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.